【正文】 生的，表現(xiàn)在民族諸特征及具體形式上的民族間復(fù)雜的社會(huì)矛盾問題。 5．民族問題是我國的基本國情之一，既表現(xiàn)在（ 民族發(fā)展 ）方面，又表現(xiàn)在（ 民族關(guān)系 ）方面。2 ． 保障散居少數(shù)民族權(quán)利包括保障平等權(quán)利、(保障族籍權(quán)利 )、( 參政權(quán) )、發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利、( 宗教信仰自由權(quán)利 )、( 保持或改革風(fēng)俗習(xí)慣自由權(quán)利 )、使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字權(quán)利等。答：錯(cuò)，保障的是權(quán)利和利益五、論述題試述馬克思主義的民族平等的含義。A．切實(shí)保障各民族的平等權(quán)利 B．堅(jiān)決維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié) C．堅(jiān)持民族自治地方各民族共同發(fā)展和繁榮 四、辨析題1．民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民政府。A． 《培養(yǎng)少數(shù)民族干部試行方案》2． 大力培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是做好民族工作，貫徹黨的民族政策，鞏固民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一和( D )的中心環(huán)節(jié)。4．要突出抓好民族地區(qū)扶貧開發(fā)工作，堅(jiān)持（ 開發(fā) ）式扶貧。五、論述題黨和國家發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的方針、政策有哪些？書（P143頁）第十一章民族文化教育發(fā)展政策一、填充題1． 民族教育是一個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展的（ 標(biāo)志）和反映，同時(shí)又是民族經(jīng)濟(jì)文化將來發(fā)展的可能性的預(yù)示，也是實(shí)際發(fā)展的（ 前提 ）。答：對(duì)。2．社會(huì)主義時(shí)期是民族語言融合的時(shí)期。A． 民族性B． 群眾性C． 傳承性D． 變異性E． 敏感性4． 民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的原因包括如下方面：（BCDE） B． 自然原因 C． 經(jīng)濟(jì)原因 D． 歷史文化原因 E． 宗教原因四、辨析題1． 中國的法律承認(rèn)和堅(jiān)持各民族都有保持或改革本民族風(fēng)俗習(xí)慣的自由。 C．資產(chǎn)階級(jí) 4．新中國成立后，清除了教會(huì)中的帝國主義勢力，所實(shí)行的教會(huì)“三自”方針是（ B ）。4．宗教信仰自由政策強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)內(nèi)容：保障人們信教的自由。5．所謂宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是指宗教的（ 唯心主義 ）思想體系與（ 唯物主義 ）思想體系相適應(yīng)，而是指宗教要適應(yīng)（ 社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展要求 ）。A． 傳承性3． 從我國民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的歷史經(jīng)驗(yàn)和民族風(fēng)俗習(xí)慣的現(xiàn)狀來看，民族風(fēng)俗習(xí)慣改革是一項(xiàng)復(fù)雜的綜合性工程，因此，改革的途徑和方法要具有（ C ）。B．平等 C．尊重 D．使用 E．發(fā)展3．黨和國家在貫徹民族語言文字政策方面采取的措施主要有（ BCDE ）。B． 民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡C． 民族教育受民族因素影響制約很大 D． 民族教育賴以存在和發(fā)展的文化、物質(zhì)條件不足E． 民族教育體制有待改善3． 少數(shù)民族在不同的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境中創(chuàng)造并傳承下來獨(dú)特的少數(shù)民族文化，( BCDE )。2．當(dāng)前，為了建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的秩序，應(yīng)由上級(jí)國家機(jī)關(guān)統(tǒng)一制定民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針、措施。答：對(duì)。3． 少數(shù)民族干部具有漢族干部所無法取代的優(yōu)勢和作用，培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的（ 歷史意義 ）。A．堅(jiān)持民族平等的原則 B．堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的原則 C．堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則 D．維護(hù)國家統(tǒng)一的原則 E．尊重民族自治權(quán)利的原則2．實(shí)行民族區(qū)域自治的優(yōu)越性主要有（ BCDE ）。A． 和睦 B． 友好C． 融合D． 聯(lián)合E．． 協(xié)調(diào)5． 保障我國散居少數(shù)民族的平等權(quán)利具有以下重要意義（ ABCDE ）。答：對(duì)。五、論述題在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展過程中，我國的民族問題會(huì)呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)和發(fā)展趨向？書P86頁第6章 我國的民族和民族問題基本國情一、填充題1．我國的民族分布特點(diǎn)是各民族（ 大雜居 ），（ 小聚居 ），（ 交錯(cuò)居住 ）。絕大多數(shù)國家都是多民族國家，嚴(yán)格意義上的單一民族國家正在消失。答：錯(cuò)，民族平等有不完全性5．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中的競爭只會(huì)給民族關(guān)系的發(fā)展帶來促進(jìn)因素。C．民族群體之間 2．現(xiàn)在我國的民族關(guān)系基本上是（D ）的關(guān)系。A． 民族結(jié)構(gòu)B． 民族素質(zhì)C． 民族關(guān)系D． 自然環(huán)境E． 社會(huì)環(huán)境5． 強(qiáng)迫同化是指喪失本民族特征，接受其他民族特征的變化過程是( ABCD ) 。2 ． 民族的形成，是（ 原始社會(huì) ）基本矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果，民族這種人們共同體是在原始社會(huì)走向崩潰，氏族、（ 部落 ）共同體瓦解過程中的產(chǎn)物。4．民族的分類，以（ 民族屬性 ）和（ 民族特征 ）為基本依據(jù)。4．民族發(fā)展 ( 規(guī)律 )的研究，是民族理論學(xué)科中最基礎(chǔ)，也是最基本的研究。5．民族問題( 發(fā)展規(guī)律 )的研究，是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定民族綱領(lǐng)的最基本的前提和條件。5．我國的民族識(shí)別在實(shí)地識(shí)別調(diào)查、綜合考察研究的基礎(chǔ)上，主要以客觀上（包括歷史和現(xiàn)實(shí)）的（ 民族特征）和主觀上的（ 民族意愿 ）為依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)慎重穩(wěn)妥地甄別確定的。3． 民族形成的一般規(guī)律是氏族—（ 胞族 ）—（ 部落 ）—（ 部落聯(lián)盟）—民族，通過上述途徑形成的民族是原生態(tài)民族。A． 用強(qiáng)制手段，即憑借暴力和特權(quán)來實(shí)現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象 B． 是民族壓迫制度的產(chǎn)物C． 是民族壓迫的表現(xiàn)形式D． 是違背被同化民族意愿的四、辨析題1． 民族分化，是指一個(gè)民族的一部分從原屬民族實(shí)體中分化出來的現(xiàn)象，它往往是由民族內(nèi)部的文化差異造成的。D．各族勞動(dòng)人民之間3．民族關(guān)系的內(nèi)容或者叫基本特征，是由民族關(guān)系的（ B）決定的。答：錯(cuò)，也會(huì)給民族關(guān)系帶來一些消極因素的作用五、論述題我國社會(huì)主義初級(jí)階段民族關(guān)系的發(fā)展趨勢是怎樣的？現(xiàn)階段民族關(guān)系呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢又是怎樣的？書P61頁第五章民族問題一、填充題1 ． 民族問題是隨著（ 社會(huì)的發(fā)展 ）而發(fā)展變化的，在不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容。C． 3 0004． 社會(huì)主義初級(jí)階段的民族問題主要是通過民族交往中的民族矛盾表現(xiàn)出來。2．我國少數(shù)民族的分布特點(diǎn)是（ 大分散、小聚居 ）。2．我國的民族問題就表現(xiàn)在民族關(guān)系方面。A． 有利于保障各民族一律平等B． 有利于加速散居少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C． 有利于各民族的團(tuán)結(jié)D． 有利于國家的穩(wěn)定E． 有利于加速散居少數(shù)民族文化的發(fā)展四、辨析題1． 民族平等團(tuán)結(jié)是我們黨和國家民族政策體系中的總政策。 B．有利于保障少數(shù)民族政治上的平等地位和平等權(quán)利 C．有利于建立和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系 D．有利于調(diào)動(dòng)少數(shù)民族的積極性，推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展 E．有利于鞏固祖國的統(tǒng)一3．我國民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)是（ ABCDE ）。4． 1950年，中央人民政府根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)建黨建政、進(jìn)行社會(huì)改革、推動(dòng)民族區(qū)域自治等中心工作急切需要干部的情況，確定了以“培養(yǎng)( 普通政治干部 )為主，迫切需要的專業(yè)技術(shù)干部為輔”和盡量吸收培養(yǎng)( 知識(shí)分子 )，以及“既要培養(yǎng)少數(shù)民族出身的干部，又要培養(yǎng)適當(dāng)數(shù)量的( 從事民族工作 )的漢族干部”的原則。五、論述題當(dāng)前重視和加強(qiáng)少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)采取哪些措施？書（P135頁）第十章民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策一、填充題1．在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要堅(jiān)持統(tǒng)籌（ 城鄉(xiāng)發(fā)展 ），統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌（ 人與自然和諧發(fā)展 ），統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放，堅(jiān)持因地制宜。答：錯(cuò)，民族地區(qū)根據(jù)本民族、本地方的特點(diǎn)，制定、調(diào)整生產(chǎn)建設(shè)方針、政策和計(jì)劃，避免“一刀切”加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)發(fā)展。B． 形成了不同民族的文化類型與結(jié)構(gòu)C． 構(gòu)成了不同民族的文化心理 D． 構(gòu)成了不同民族的價(jià)值觀念E． 構(gòu)成了不同民族的思維模式四、辨析題1． 少數(shù)民族文化素質(zhì)對(duì)我國目前在民族地區(qū)實(shí)行的改革開放具有重要意義，是使之在民族地區(qū)深化和發(fā)展的重要條件。 B．組織少數(shù)民族語言文字調(diào)查隊(duì)，編寫出各少數(shù)民族的語言簡志 C．幫助一些少數(shù)民族創(chuàng)制和改革了文字 D．實(shí)行母語教學(xué)和雙語教學(xué) E．注重對(duì)少數(shù)民族語言文字的研究和有關(guān)人才的培養(yǎng)4．我國在20世紀(jì)80年代末期已形成民族語文的協(xié)作機(jī)構(gòu)，著名的有（ ABCE ）。C． 原則性和靈活性三、多項(xiàng)選擇題1． 民族風(fēng)俗習(xí)慣的社會(huì)功能與作用包括：（ ABCE ）。二、單項(xiàng)選擇題