【正文】 B．民主集中制 三、多項(xiàng)選擇題1．實(shí)行民族區(qū)域自治的基本原則是（ ABCDE ）。 C．自治權(quán)的行2．實(shí)行民族區(qū)域自治的關(guān)鍵是（ A ）。3．我國(guó)的民族自治地方分為（ 自治區(qū)）、（ 自治州 ）和自治縣（旗）三個(gè)行政級(jí)別。2． 新中國(guó)成立以來(lái)，制定了一系列保障散居少數(shù)民族權(quán)利的法律和政策措施，其中包括：保障散居少數(shù)民族的平等權(quán)利；保障族籍權(quán)利；保障散居少數(shù)民族的參政權(quán)；保障散居少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的權(quán)利；保障散居少數(shù)民族的宗教信仰自由及保持或改革風(fēng)俗習(xí)慣自由的權(quán)利；保障本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利。堅(jiān)決反對(duì)任何民族享受任何特權(quán)B． 承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在社會(huì)生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等E． 承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在形式上、法律上，乃至事實(shí)上的完全平等4． 民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系中的 ( ABCDE ) 。B． 1/3 三、多項(xiàng)選擇題1． 民族平等是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系的相互關(guān)系中，處在同等地位，具有同樣的權(quán)利，包括各民族在社會(huì)生活各方面的（ ABCD ）的平等。4． 民族平等是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的一個(gè)口號(hào)，是十七十八世紀(jì)由小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)政治家提出來(lái)的，后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)（ 民主）運(yùn)動(dòng)的一個(gè)原則。五、論述題怎樣理解民族問(wèn)題是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)情？書(shū)P99頁(yè)第七章民族平等團(tuán)結(jié)政策一、填充題1．從民族平等的主客體條件來(lái)說(shuō)：主體條件包括（ 提高民族素質(zhì) ），增強(qiáng)民族平等的主體意識(shí)、能力；客體條件包括強(qiáng)化和建設(shè)民主的政治環(huán)境和制度以及（ 民主的組織形式）。A．人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定 B．對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放 C．國(guó)家統(tǒng)一和邊防鞏固 D．社會(huì)發(fā)展和民族發(fā)展 E．中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)四、辨析題1．目前我國(guó)并不是所有少數(shù)民族人口的民族成分均已確定。B．加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展 三、多項(xiàng)選擇題1．據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，少數(shù)民族中人口在1 000萬(wàn)以上的有（ BD ）。A．兩個(gè)3．民族自治地方地廣物博，面積占全國(guó)總面積的（ C ）。4．新中國(guó)成立前，少數(shù)民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、（ 政教合一 ）制度、（ 土司 ）制度、封建王公制度、血緣家長(zhǎng)制度以及（ 原始居民 ）制度等。答：錯(cuò)，結(jié)尾加上文化事業(yè)。答：對(duì)。這是現(xiàn)階段我國(guó)民族問(wèn)題的一些鮮明特點(diǎn)。D． 經(jīng)濟(jì)利益三、多項(xiàng)選擇題 1．以下各項(xiàng)中，屬于民族問(wèn)題的共同特征的有（ ABD ）。A． 民族與階級(jí)3． 現(xiàn)今世界上共有（ C ）多個(gè)民族，居住在200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中。大多數(shù)民族矛盾主要集中在經(jīng)濟(jì)關(guān)系及與此密切相關(guān)的文化發(fā)展關(guān)系上，解決問(wèn)題的根本出路則在于合理調(diào)節(jié)民族間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、（ 利益分配 ）、文化發(fā)展的需求。5． 只有進(jìn)行（ 社會(huì)主義 ）建設(shè)，才能不斷解決民族問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)民族的繁榮發(fā)展。民族問(wèn)題對(duì)多民族國(guó)家的發(fā)展、對(duì)（國(guó)家 ）之間的關(guān)系具有重要的意義。4．社會(huì)主義社會(huì)已不存在民族間的不平等現(xiàn)象。2．民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是不同民族的單個(gè)人之間的關(guān)系。 B．民族利益的照顧 C．民族權(quán)利的保障 E．民族發(fā)展的促進(jìn)4．從宏觀上看，民族關(guān)系的影響因素可概括為（ ABC ）。 D．和諧5．當(dāng)今世界，國(guó)際民族關(guān)系的總的發(fā)展趨勢(shì)是（ D ）。二、單項(xiàng)選擇題1．民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是（ C）的關(guān)系。2．我們觀察不同民族的成員之間發(fā)生的關(guān)系是否能構(gòu)成民族關(guān)系時(shí)，關(guān)鍵是這種關(guān)系中是否具有（ 民族性 ）的內(nèi)容。答：錯(cuò)，這個(gè)概念是民族融合。2． 民族滅亡，是指世界各民族經(jīng)過(guò)民族融合，實(shí)現(xiàn)民族大同，民族實(shí)體作為客觀存在自行消失的現(xiàn)象。B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．政治發(fā)展D．文化發(fā)展4． 民族發(fā)展的基本條件，包括（ ABCDE ）等內(nèi)部和外部條件。D． 同化4． 民族同化分為強(qiáng)迫同化與（ C ）同化。它是由不同民族之間（ 自然 ）、( 自愿) 、( 發(fā)生)發(fā)展的。4． 民族發(fā)展的基本趨勢(shì)，是民族在發(fā)展過(guò)程中發(fā)展（ 機(jī)制 ）不斷完善，民族內(nèi)部生機(jī)與活力充分調(diào)動(dòng)，促使民族長(zhǎng)期穩(wěn)定地向前發(fā)展。答：錯(cuò)，辯證的科學(xué)的運(yùn)用五、論述題我國(guó)現(xiàn)階段提出的民族的基本特征和斯大林所述有哪些相同與不同？書(shū)（P13頁(yè)）第三章民族發(fā)展一、填充題1．在民族形成以前，人們共同體只有以（ 血緣 ）關(guān)系為紐帶的氏族、部落或部落聯(lián)盟之分。A．奴隸制民族 B．封建主義民族 C．資本主義民族D．社會(huì)主義民族5．我國(guó)的民族識(shí)別的主要依據(jù)是（ AD ）。D．1987年三、多項(xiàng)選擇題1．民族作為一種歷史現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象和人種的繁衍現(xiàn)象，具有（ AC ）等基本屬性。B．族類(lèi)2．目前所查到的我國(guó)最早使用“民族”一詞是在（C ）時(shí)期。3．宗教在有的民族形成特別是（ 次生形態(tài) ）民族的形成中起了重要作用。答：錯(cuò)，民族改成民族觀4． 中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，每個(gè)公民都有如何認(rèn)識(shí)民族現(xiàn)象、處理民族關(guān)系的問(wèn)題。A． 研究民族發(fā)展的一般規(guī)律 B． 研究民族問(wèn)題發(fā)展的規(guī)律 D． 研究馬克思主義民族綱領(lǐng)、民族政E． 研究馬克思主義民族理論的歷史發(fā)展過(guò)程2． 民族理論的研究方法包括( ACE )A． 多學(xué)科綜合研究方法C． 抽象歸納研究方法E． 定量分析方法3． 學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義在于(ABE ) A． 樹(shù)立正確民族觀的需要 B． 認(rèn)真、全面貫徹黨的民族政策的需要 E． 對(duì)民族研究工作具有重要指導(dǎo)意義4． 民族理論( ABCDE )A． 是一門(mén)綜合性學(xué)科 B． 是一門(mén)理論科學(xué) C． 是一門(mén)實(shí)踐科學(xué) D． 是一門(mén)交叉學(xué)科 E． 是一門(mén)新興學(xué)科四、辨析題1．民族理論研究的主要任務(wù)，是對(duì)各個(gè)民族的特性進(jìn)行研究，取得規(guī)律性認(rèn)識(shí)和結(jié)答：錯(cuò)，研究如何正確的解決或處理民族發(fā)展及民族間矛盾的問(wèn)題。A． 基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論并容，理論和政策兼納 B． 重視政策的運(yùn)用C． 理論和政策兼納 D． 基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論并容2． 馬克思主義的中國(guó)民族理論具有（ D）和科學(xué)性統(tǒng)一的特點(diǎn)。但是，歸根結(jié)底，( 經(jīng)濟(jì) )發(fā)展在民族發(fā)展中起決定的作用。它是從總體上對(duì)民族和民族問(wèn)題進(jìn)行概括性的研究，揭示民族和民族問(wèn)題發(fā)展的最 一般規(guī)律的科學(xué)。民族理論學(xué)科的主要研究對(duì) 象是民族和民族問(wèn)題。3．民族的發(fā)展，一般說(shuō)來(lái)，主要是民族的（ 政治 ）、經(jīng)濟(jì)、（ 社會(huì) ）、文化教育等各方面的全面發(fā) 展。二、單項(xiàng)選擇題1．( A )是民族理論學(xué)科的一大特點(diǎn)。A．政治發(fā)展 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．文化教育發(fā)展 D．社會(huì)發(fā)展 多項(xiàng)選擇題1．民族理論的研究范圍、內(nèi)容，主要應(yīng)包括（ ABDE ）。答：錯(cuò)，必須有正確理論指導(dǎo)3． 關(guān)于民族的定義是人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的總認(rèn)識(shí)，一方面表現(xiàn)為人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的基本看法，另一方面反映在人們對(duì)待和處理民族問(wèn)題的態(tài)度和方法上。2．民族的共同歷史淵源主要是指民族起源的（ 地域 ）淵源和（ 族體 ）淵源等。二、單項(xiàng)選擇題1．中國(guó)古代較普遍使用的對(duì)民族共同體的特定稱(chēng)呼是（B ）。D．斯大林5. 我國(guó)的民族識(shí)別工作從新中國(guó)成立不久開(kāi)始，基本完成是在（ D ）。A．共同語(yǔ)言 B．共同地域 C．共同文化 D．共同經(jīng)濟(jì)生活 E．共同心理素質(zhì)4．從民族社會(huì)屬性的角度，也就是民族社會(huì)發(fā)展程度和社會(huì)性質(zhì)，可以把民族劃分為（ ABCD ）。答：錯(cuò)，還有歷史淵源、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同方面具有共同特征3．我國(guó)在民族識(shí)別工作中是完全按照斯大林的民族特征理論進(jìn)行民族考察的。民族形成的特殊規(guī)律，是指在民族形成后的發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)民族的分化、同化、組合而形成新的民族，即（ ）民族。7． 自然同化是指不同民族在長(zhǎng)期交往聯(lián)系過(guò)程中，在生產(chǎn)、生活等方面相互影響下，一個(gè)民族在完全自然的、自愿的情況下接受另一個(gè)民族的特征，改變本民族特征而變成其他民族一部分的現(xiàn)象。B． 演進(jìn)3． 民族（D ），是指民族在自身發(fā)展和社會(huì)交往過(guò)程中，失去本民族的特征，接受其他民族的特征，變成其他民族組成部分的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)過(guò)程。A． 社會(huì)生產(chǎn)B． 社會(huì)分工C． 內(nèi)部交往程度D． 外部交往程度3． 民族