【正文】 身文化。迎之不見其首，隨之不見其后。三只眼看歷史，可能是我們的最佳選擇，蘋果不是只有一種吃法，未來的你們，要吃歷史這碗飯，所以給大家介紹幾位吃法獨(dú)特的學(xué)者。忽忽，藝謀同志膽子好大呀!后來一想，老張不一定是膽大，可能是在玩滑頭，調(diào)侃歷史。 　?。ǘ　∥抑酃?　　不知是中了邪，還是天性使然，總之，我是個(gè)懷疑論者。中國傳統(tǒng)，知識(shí)分子以何種姿式滑過心靈的天空，早有定規(guī)。欣賞，不是用現(xiàn)實(shí)主義的眼光，而是用審美的眼光，比如大家都罵封建社會(huì)女人裹小腳不人道，殘忍，我卻要鼓掌若干遍，妙極，好看。中華文化五千年，中國知識(shí)分子都成精了，冒傻氣的沒有幾個(gè)。他不是在想黃繼光，也不是在想劉胡蘭，　更不是在背毛主席語錄，他想的是－救老師上來，到底是好事還是壞事？同學(xué)們，這就是哲學(xué)。沒辦法，老先生只好給他們檢查錯(cuò)別字，圈好，讓造反學(xué)生們回教室重抄一遍。最后一位，黃仁宇，著有《萬歷十五年》等。 　　狹義上講，文化僅指人們的精神生活領(lǐng)域。細(xì)分的話，從堯到周，即公元前3千年到公元前552年孔誕生，約2500年，是中國文化史前時(shí)期，尚沒有頭腦。勞倫斯認(rèn)為，不發(fā)達(dá)是一種心態(tài)，重申殖民者的罪惡，已超過追訴時(shí)效了，也就是，現(xiàn)在的不發(fā)達(dá)，需要尋找新的理由，或者說借口了。第四場(chǎng)革命，則是毛澤東驚天地泣鬼神的文化大革命，其大手筆，跟第一場(chǎng)革命驚人的相似，幾億人，共用一個(gè)腦袋，一張嘴巴，一個(gè)主義。中國貪官文化。比如某某某哪一天死了，哪一天活了，記這些有什么用？真用的時(shí)候，查一下不就得了？如果由著我的性子來，我會(huì)出開試卷后，貼在自己背上，在校園里溜達(dá)三天。洋人一看沒有孤兒愿來，就張榜公布，送個(gè)孩子賞幾文錢，呸，中國的人販子就應(yīng)運(yùn)而生了，把那有娘的孩子拐了來，送到教堂，就為了賺那幾文錢。不知道什么時(shí)候起，三教九流成了貶義詞，泛指江湖上各種職業(yè)。比如林語堂，他認(rèn)為儒道是中國人靈魂的兩面。如果說儒是第二類學(xué)術(shù)，那么中國的道則是介于第二類與第三類的學(xué)術(shù)。在中國人家里，對(duì)待客人那是熱情又大方，可是站站牌下等公共汽車，擠起座位來，同樣是熱情不客氣。 　　如果大家有興趣的話，不妨觀注一下中國八十年代興起的探險(xiǎn)熱。這里看出，即將失敗的霸王，把自己的失敗推之于天意，那么為了證明“非戰(zhàn)之罪”，霸王拉開架式，要給大家來一次最后的表演：“今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也”。何清漣統(tǒng)計(jì)了一個(gè)數(shù)字，中國的政治精英經(jīng)濟(jì)精英大約700萬人，占從業(yè)人口的1%；中下層的上層，也就是知識(shí)精英層，約2930萬，占從業(yè)人口的4%；中下層的的中底部，包括專業(yè)技術(shù)人員，科研人員，大中學(xué)教師等，約8200萬，%；中下層的下層，包括工人，城鄉(xiāng)兩棲農(nóng)民，占從業(yè)人口的69%；最后是社會(huì)邊緣化群體，包括農(nóng)村困難戶與城市下崗人員，約1億，占從業(yè)人口的14%。荷蘭是鬼國，西班牙也是鬼國。37年后，1639年，西班牙人再次屠殺僑民2萬人。詳情容我不說，否則我也成漢奸了！現(xiàn)在文化界最大的一樁漢奸公案是有關(guān)周作人的，日本人進(jìn)北京，當(dāng)時(shí)文化人士大都南下了，只有周作人選擇留了下來，有人說，周之所以選擇留下乃是想保護(hù)北大的圖書館。何先生說得對(duì)，家奴也就只有這種選擇了。翻譯過來就是：小民百姓可以隨便使喚，但是不能讓他們知道原因。此話在今天仍對(duì)我們有啟發(fā)意義，我們呼喚公民，呼喚公民教育！第三講　 中國文化中國男人（Ⅰ）　導(dǎo)語：幾年前，中國某刊物上引發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的一方是男人，另一方是女人，女人說中國的男人沒有紳士風(fēng)度，男人就全力反駁，男人反駁時(shí)最幽默最具英式紳士風(fēng)度的一句話是：是的，中國沒有紳士，可是，中國的淑女在哪兒？言下之意，沒有淑女，哪來紳士？ 　　看了之后，令人莞爾，是的，紳士需要淑女來成全。你說唱戲用女演員吧，有些人拍電視也用女的，全不照顧我們情緒。 　　至于如今，中國男人更是被人稱作床頭跪，三從四德也成好男人標(biāo)準(zhǔn)了。 　　不過有一點(diǎn)我不明白，那就是中國男人傻氣化的文化原因是什么？這一點(diǎn)想得我頭疼，至如今沒有令人滿意的答案，不過，最近的民意調(diào)查中，最理想的老公這一項(xiàng)，同志們大都選老豬同志，說明女公民喜歡憨大哥的傳統(tǒng)仍在發(fā)揚(yáng)光大，同學(xué)們有興趣，不妨鉆研一下，說不定鬧個(gè)科研空白項(xiàng)目呢。道家認(rèn)為，近女色不但影響壽命，且影響武功長進(jìn)。就這么同意了，春娘聽說后，深感人不如畜，自殺身亡。天子以身作賊，帶頭多吃多占，手下的官員們也不含糊，爭(zhēng)先恐后，展開了勞動(dòng)競(jìng)賽。公元前105年，皇室以江都王建女細(xì)君為公主，嫁于烏孫王昆彌。獨(dú)惜國家黜陟，移于戝工，南望漢闕，徒增愴結(jié)耳！有父有弟，惟陛下少憐之。由此看出，西方文化里，海倫就是一切，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的全部理由，這理由是唯一的，也是充分的，因?yàn)楹惖谋澈笫菒矍椤?　　總之，漢家天子干過這等和平交易的人不在少數(shù)，比如高祖，惠帝，文帝，景帝，元帝，武帝等等，都干過。高山峨峨，河水泱泱，父兮母兮，道里悠長，嗚呼哀哉，心憂側(cè)傷。那萬里長城再偉大，也掩飾不住農(nóng)耕文明對(duì)游牧文明的恐懼內(nèi)核。當(dāng)她們都是別人的老婆時(shí)，我巴不得她們都答應(yīng)我，可現(xiàn)在是我選老婆了，我當(dāng)然要選一個(gè)能為我而拒絕別人的人了。這方面，劉備的“婦人如衣服，兄弟如手足，衣服破了尚能補(bǔ)，手足斷了不能續(xù)”理論堪稱經(jīng)典。再后來，偉大領(lǐng)袖教導(dǎo)我們，革命的首要任務(wù)，就是分清誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，關(guān)鍵問題是，我們老分不清，現(xiàn)在學(xué)歷史多了，我們終于發(fā)現(xiàn)，原來革命最大的敵人就是愛情，不信，請(qǐng)看咱們的革命戲，《智取威虎山》，《紅色娘子軍》，里面的男女主人公都是無性人，在革命舞臺(tái)上連個(gè)“秋天的菠菜“都沒送過，可是《水滸》里，”菠菜“就比較多了，李師師那丫，曾經(jīng)給燕青送過，潘金蓮那婆娘，就給武二送過！革命同志們雖然沒有收下，但是必竟還有“青菜”，不象文化革命時(shí)代，江山一片禿，紅色照萬家，不說“菠菜”，連丁點(diǎn)綠意都找不著。最近上演的那個(gè)《神醫(yī)喜來樂》，師傅傻，徒弟更是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，初見老太后，就報(bào)出了一串：小人姓張，名德福，師傅說我十八了，師娘說我十九了，我也不知道我十八了還是十九了。第三，從意識(shí)形態(tài)上講，與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)上層建筑相對(duì)應(yīng)的文化便是儒道佛三家。第二，這是群體分析，不是針對(duì)個(gè)人，切勿對(duì)號(hào)入座。此話對(duì)極，其實(shí)真傻真順的沒有幾個(gè)，連悟空那小猴子都知道皇帝輪流做，明年到我家呢，相形之下，小日本那才叫傻呢，又是革命又是運(yùn)動(dòng)，皇室血統(tǒng)都沒個(gè)變化，哪象我們？一會(huì)兒姓劉，一會(huì)兒姓朱，一會(huì)兒又姓趙的，熱鬧極了。強(qiáng)盜來了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的?！蔽矣X得陳教授解釋得比較合理，作為一個(gè)文化巨人，周作人缺少的是民族觀念，國家觀念。最開初的漢奸，意為一切為外國人做事的人。這是殖民者觀察出的結(jié)果，后來發(fā)生的事實(shí)更引證了他們的結(jié)論。到漢代，渾天家以為天形穹窿好像雞蛋的殼，地居天內(nèi)好像蛋黃，這是已經(jīng)接近知道天地的情形了。 　　說到這里，我可以給大家下個(gè)斷言：西方式的個(gè)人自由與民主政治，在未來的時(shí)間里，將繼續(xù)與我們無緣。道家則從相反的方向提出“槍打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”“樹大招風(fēng)，人怕出名豬怕壯”等處世格言，導(dǎo)致國人重天命，輕人力，無創(chuàng)新，怕變動(dòng)。歐洲人善于探險(xiǎn)，而中國沒有一個(gè)真正意義上的探險(xiǎn)家。至于老百姓，雖然識(shí)字不多，可是卻不傻，也知道：吃飽點(diǎn)兒，穿破點(diǎn)兒，見了當(dāng)官的走慢點(diǎn)兒，拐過彎去跑快點(diǎn)兒。人與自己的較量，產(chǎn)生宗教?？墒悄憧此雷由瞎┑呐莆?，分明又是“太上老君在此”！太上老君是誰？道家創(chuàng)始人老子是也，因?yàn)楦萍依钍贤醭?，所以難免開后門之嫌疑，被李家封了個(gè)“玄元皇帝”,道教徒稱他為道德天尊（又稱太上老君）。吳國的孫權(quán)和上書令闞澤談話中所提到的三教指儒教、道教、佛教。不信的話，請(qǐng)看電影《刮痧》，中西文化沖突盡在其中矣。總之啊，我不能看白花花的考試卷，一看就暈。至于其它課題，如果大家實(shí)在喜歡，倒可以給我提出來。第二場(chǎng)，武帝的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。韓國當(dāng)時(shí)僅生產(chǎn)為數(shù)不多的若干工業(yè)制成品，他們接受的經(jīng)濟(jì)援助水平也差不多相等。還有人在其中搞著色，黃色文化，藍(lán)色文化什么的。其上不皎（原字打不出來，用皎代用，意思一樣），其下不昧，繩繩不可名，復(fù)歸于無物，是謂無物之狀，無物之象，是謂恍惚。 　　對(duì)著歷史嘆息，不是我們的選擇。 　　近來流行的電影《英雄》,老張同志導(dǎo)的，不知大家看過沒？一看嚇一跳，真英雄，真正的人道主義者，原來卻是暴君始皇同志?，F(xiàn)在講得更歡實(shí)了，大狗叫，小狗也叫，叫得人煩，我們就不湊這個(gè)熱鬧了。我很喜歡何女士，但她的這段話我只同意一半，沒辦法，悲劇還在繼續(xù)，我只好繼續(xù)嬉皮下去，對(duì)我來說，嬉皮就是我心靈的武器，還是我存在的證據(jù)?，F(xiàn)在的女人為了美，那也是掂刀弄槍的，割眼皮用刀，打耳孔用槍，沒有點(diǎn)犧牲精神，美從何來？再說，已經(jīng)有學(xué)者從科學(xué)角度解釋了小腳的好處。朱熹那老夫子，天天喊著滅人欲，存天理什么的，可他老先生不但發(fā)揮了人欲，連獸欲都捎帶著發(fā)揮了。中國也有懷疑論者，比如莊子和他的蝴蝶，但遺憾的是，這么一種精神沒有留傳下來。一句話，學(xué)生重在質(zhì)疑，沒有疑問，白上大學(xué)。 　　(三)　關(guān)于文化 　　文化的內(nèi)涵如何界定？至如今，古今中外的學(xué)者們尚不能得出定論，除了多維視野的原因外，還有語言學(xué)角度的客觀歧義。在此基礎(chǔ)上，又根據(jù)視角的不同，對(duì)文化結(jié)構(gòu)進(jìn)一步分類 　　首先，從時(shí)間角度上講，有原始文化，古代文化，近代文化，現(xiàn)代文化?？鬃诱Q生前后，春秋戰(zhàn)國，中國進(jìn)入了頭腦文化時(shí)代。這些學(xué)者還搞出了一個(gè)腐敗曲線，認(rèn)為腐敗與文化也有關(guān)系，認(rèn)為腐敗的程度往往是沿著文化的界線而變更，最腐敗的國家包括印度尼西亞，俄羅斯及若干拉美國家和非洲社會(huì)，在北歐和前英國殖民地的一些新教社會(huì)，腐敗程度最底。主席說，知識(shí)分子是附著在資產(chǎn)階級(jí)身上的毛，革命要把他們改造為附著無產(chǎn)階級(jí)身上的毛，結(jié)果，資交階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)身上都沒了毛，都光了。中國清官文化。問題是，我這么一干，我就完了，要丟飯碗，你們也完了，再也遇不上這么開明的老師了。忽忽，文化無所不在，文化可能是所有沖突的根源！ 　　知人者智，自知者明，講中國傳統(tǒng)文化，對(duì)比西方文化精神，希望每一個(gè)同學(xué)，看五千年歷史，觀八萬里環(huán)球，獨(dú)仗劍，走天涯，三只眼，看天下，天地之間，人為尊！第二講　 中國文化中國人（Ⅰ）　　(一) 看不懂的中國人 　　日本學(xué)者松本一男在其著作《中國人與日本人》里概括中國人的特性為：不可理解的國民。九流也被人分作上九流，中九流，下九流。中國的士大夫一般是外儒內(nèi)道，儒是入世的，積極的，道是出世的，消極的，奇怪的是，這么兩種截然相反的東西，恰好完美無缺地和平共處于中國人身上，而且有時(shí)候還分段體現(xiàn)，比如當(dāng)官時(shí)，他就是儒，貶官時(shí)，他就是道了，比如蘇東坡。既調(diào)節(jié)人際關(guān)系，又調(diào)節(jié)人本身，至于佛，則完全是第三類學(xué)術(shù)了。看梁漱溟先生的回憶，有一個(gè)細(xì)節(jié)特別有趣，先生八歲時(shí)八國聯(lián)軍進(jìn)北京，美國大兵進(jìn)他家搜查，最后臨走時(shí)吵吵了一句：大門口太臟了，要天天打掃！看到這里，不由得啞然失笑，中國人只掃自己的門前雪，看來不假矣。1985年，四川樂山人堯茂書駕“龍的傳人”號(hào)漂流筏，搶先在美國人之前漂流長江，不幸遇難。霸王最后“殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳，乃謂其騎曰：何如？騎即伏曰：如大王言。從這一組數(shù)據(jù)里，我們可以發(fā)現(xiàn)，　中下層的下層與社會(huì)邊緣化群體構(gòu)成了83%的龐大的社會(huì)底層，老實(shí)說，這一社會(huì)底層的奮斗目標(biāo)就是溫飽與生存。由于荷蘭是低地國家，甚至有政府官員認(rèn)為人家都是水鬼！ 　　視周邊為夷狄，視遠(yuǎn)邊為鬼邦，單從心理上講，倒也情有可原，問題是，它對(duì)近代中國國際政治的影響太大了。政府不愛人民，人民也不傻，也談不上愛政府。不管怎么說，時(shí)人不容他。如今，中國的義和團(tuán)后代們更是把國家，民族，黨，政府等概念混作一團(tuán)，叫人哭笑不得，中國，什么時(shí)候才有政治意義上的真正的公民？ 　?。ㄋ模?中央集權(quán)與中國人 　　現(xiàn)在好多學(xué)者認(rèn)為，中國之所以一開始就選擇了集權(quán)的政治統(tǒng)治，在于中國這樣的一個(gè)大農(nóng)業(yè)國家，需要統(tǒng)一的人力，物力，財(cái)力來集中治水。老子也說：民之難治，以其智多；常德不離，復(fù)歸于嬰兒；絕圣棄智，民利百倍；古之善為道者，非以明民，將以愚之；虛其心，實(shí)其腹，弱其聲，常使民無智無欲。試想男人每天遭遇潑婦，他不無賴哪由著他啊！可是這邏輯反過來也成立，淑女同樣需要紳士來成全，試想一個(gè)女人每天遭遇無賴，她不撒潑也不成啊。比如那個(gè)《新白娘子傳奇》，女董郞一出面，我渾身起雞皮疙瘩，可人家白娘子倒沒事，估計(jì)人家是仙女，功夫大，不象我們俗人，招架不住這個(gè)同性什么的。三從－太太說話要聽從，太太命令要服從，太太指揮要盲從。 　　3．男性無性化 　　同學(xué)們也許會(huì)說，冤枉啊，梁山一百零八好漢，那個(gè)不威風(fēng)啊。第二，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，女人是禍水。蘇東坡甚是惋惜，問題的關(guān)鍵是，照江湖規(guī)矩，蘇東坡當(dāng)時(shí)無法說出“俺不換”這三個(gè)字來，而且，蘇先生也不知道后世的溫莎公爵可以為了美人丟江山，即使知道，蘇先生也把他當(dāng)作千金買一笑的混蛋周幽王而加以恥笑的，咳，真是沒意思！ 　　最后總結(jié)一下，正是因?yàn)橹袊膶W(xué)戲曲里的男性主人公大都有點(diǎn)畸形，這才導(dǎo)致老滑頭金庸沾盡了便宜，在他的書里，男主人公個(gè)個(gè)既英雄又風(fēng)流，既多才又多情，迷得大家都五迷三道的，楚留香，令狐沖，呵呵，光聽這名字就招人喜歡。諸候一夫人九嬪，大夫一妻二妾，士則一妻一妾（這個(gè)一妻一妾，咋聽咋感覺象是辦公室主任之一正一副），至于庶人，能討一個(gè)老婆就不錯(cuò)了。公主到了烏孫，自建宮室，住了幾時(shí)，外語過不了四六級(jí)，便將傷痛發(fā)于詩中：吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國兮烏孫王，穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿，常思漢王兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)！真是痛苦出詩人哪！更糟糕的是，昆彌年高，欲使公主再嫁其孫。這情書端的厲害，我現(xiàn)在試著給大家翻譯一下：小女人有幸成為皇上眾多的女人后備隊(duì)里的一員，自認(rèn)為傍上了太陽和月亮，死后也將流芳千古了。相形之下，細(xì)君公主昭君姑娘的背后，是苛安，是交易，是講政治，是男性集體的懦弱！ 　　還有，普希金為了自己心愛的女人，上了決斗場(chǎng)，并且由此走上了不歸路，就連招風(fēng)耳的邱列寧，也差點(diǎn)選擇決斗，盡管女人已經(jīng)不愛他了。好歹，昭君比細(xì)君強(qiáng)那么一點(diǎn)，嫁的是兒子輩，職稱降一級(jí)，由正教授變做了副教授，副教授期間，又生了兩個(gè)女兒。翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌。中國古代史上，最令人頭疼的邊患，當(dāng)首推匈奴。非矣，你們也太不了解傳統(tǒng)中國男人了，這男人的回答是：我只娶大的。慢慢的，這種文化要求，就被江湖好漢們內(nèi)化為一種心理自覺。秀全同志在這方面就差遠(yuǎn)了，不