【正文】 ”重新編碼的過程。例如，布拉格語言學(xué)小組的奠基人之一維萊姆帕里斯撰寫的《翻譯與創(chuàng)造》（Translation and Creation）2. 法國文學(xué)社會(huì)學(xué)家羅貝爾”翻譯的創(chuàng)造性叛逆的意義是巨大的，正如埃斯卡皮所說:”說翻譯是叛逆，那是因?yàn)樗炎髌分糜谝粋€(gè)完全沒有預(yù)料到的參照體系里(指語言)；說翻譯是創(chuàng)造性的，那是因?yàn)樗x予作品一個(gè)嶄新的面貌，使之能與更廣泛的讀者進(jìn)行一次嶄新的文學(xué)交流；還因?yàn)樗粌H延長了作品的生命，而且又賦予它第二次生命.” 翻譯的創(chuàng)造性叛逆是譯介學(xué)的理論基礎(chǔ)。 Lefevere）蘇珊從譯語國文學(xué)的立場來看，所有的文學(xué)翻譯都是源語國文學(xué)為了某種目的而對(duì)譯語國文學(xué)的一種操縱或控制（manipulation）10吉迪恩　從某種意義而言，女性主義批評(píng)家的翻譯研究已經(jīng)越出了一般的翻譯研究，它涉及的已不是單純的語言轉(zhuǎn)換問題，而是還有經(jīng)濟(jì)問題、社會(huì)問題、政治問題，等等。（首先反映體現(xiàn)在原作中的現(xiàn)實(shí)，其次反映原作本身的現(xiàn)實(shí)）16西杰爾? 弗洛林(Sider Florin)其研究表現(xiàn)出理論和實(shí)踐緊密結(jié)合的特點(diǎn)。盧斯德達(dá)朗貝爾（JeanleRond d39。高特夫利特阿法納西耶維奇阿諾德（Matthew Arnold）66.（英）約翰龐德（Ezra Pound）77.（美）羅曼理查茲（Ivor Armstrong Richards）91.（英）西奧多亞歷山大達(dá)貝內(nèi)爾（JeanPaul Vinay and ）115.（加拿大）路易斯斯奈爾霍恩比（Mary SnellHornby）113.（奧地利）羅伯特格特（Ernst德曼（Paul de Man）87.（美）凱瑟琳瓦勒瑞（Paul Valdry）73.（法）（）74.（愛爾蘭）約翰加布里埃爾威廉莫維茨一莫倫道夫（Ulrich von WillamowitzMoellendtorff）53.（俄）瓦西里雅各布普雷沃（Antoine Prevost）32.（法）伏爾泰（Voltaire（FrancoisMarie Arouet））33.（法）夏爾莫爾（Sir Thomas More）對(duì)廷代爾的指控23.（英）威廉阿里蓋利（Dante Alighieri）{拉開了西方翻譯史上對(duì)于文學(xué)翻譯的可譯性與不可譯性的漫長爭論的序幕}第二章 文藝復(fù)興時(shí)期的西方譯論12.（意大利）勒歐納多表示“譯著是屬于譯文語言的民族文學(xué)的，譯者是作家、藝術(shù)家。巴斯奈特（Susan Bassnett）兩人合編論文集《文化構(gòu)建——文學(xué)翻譯論集》（Constructing Cultures Essays on Literary Translation）觀點(diǎn)：翻譯研究實(shí)際就是文化互動(dòng)的研究。埃文佐哈爾著，“多元系統(tǒng)論”，《中國翻譯》2002年第4期）埃文佐哈爾的多元系統(tǒng)理論既注意到了翻譯與譯入語社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系，也注意到了它與譯入語社會(huì)的文化思潮和文學(xué)流派之間的關(guān)系。20世紀(jì)70年代，在當(dāng)代西方譯學(xué)界還活躍著另一批學(xué)者，他們雖然來自不同的國度，但是從文化層面研究翻譯的共同主張、觀點(diǎn)和方法論把他們連在了一起，形成了比較完整、比較獨(dú)特的翻譯研究理論。從這個(gè)角度看，文學(xué)翻譯中的“叛逆”就更是不可避免了。從某種意義上而言，該書可以視作當(dāng)代西方譯學(xué)研究者重視文學(xué)翻譯的理論問題的先兆。他提出了交際翻譯和語義翻譯兩種方法，交際翻譯致力于重新組織譯文的語言結(jié)構(gòu)，使譯文語句明白流暢，符合譯文規(guī)范，突出信息產(chǎn)生的效果；語義則強(qiáng)調(diào)譯文要接近原文的形式。兩大轉(zhuǎn)向1）語言學(xué)派的轉(zhuǎn)向2）從文化層面來審視翻譯的轉(zhuǎn)向當(dāng)代西方翻譯理論語言學(xué)派理論從20世紀(jì)50年代起，西方出現(xiàn)了一批運(yùn)用現(xiàn)代語言學(xué)的結(jié)構(gòu)理論、轉(zhuǎn)換生成理論、功能理論、話語理論、信息論等理論的學(xué)者，他們把翻譯問題納入到語言學(xué)的研究領(lǐng)域，從比較語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、語義學(xué)、符號(hào)學(xué)、交際學(xué)等角度，提出了相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆g理論和方法，開拓出了翻譯研究的新領(lǐng)域，給傳統(tǒng)的翻譯研究注入了新的內(nèi)容。研究者開始關(guān)注翻譯研究中語言學(xué)科以外的其他學(xué)科的因素。4彼得5 1957年西奧多羅貝爾”斯坦納高度評(píng)價(jià)了翻譯的功績，他說：“文學(xué)藝術(shù)的存在，一個(gè)社會(huì)的歷史真實(shí)感，有賴于沒完沒了的同一語言內(nèi)部的翻譯，盡管我們往往并不意識(shí)到我們是在進(jìn)行翻譯。但其嚴(yán)重缺陷為只研究句子層面以下的句子和語言現(xiàn)象，未走出句子層面，而翻譯是翻譯一個(gè)由一系列句子組成的文本。圖利認(rèn)為，譯者的責(zé)任就是要善于發(fā)現(xiàn)適宜的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。（關(guān)于譯作的藝術(shù)性的要求）13安東? 波波維奇(Anton Popovic) 斯洛伐克 布拉格語言學(xué)派1發(fā)覺語言學(xué)派在從事翻譯問題研究時(shí)存在的“語言的局限”，大量借用信息學(xué)和符號(hào)學(xué)理論，力圖構(gòu)建自己的文學(xué)翻譯理論。波依修斯（Manlius Boethius）7.（希臘）斐洛卡克斯頓（William Caxton）21.（英）卡文烏達(dá)爾柯柏（William Cowper）43.（英）亞歷山大施萊格爾（August Wilhelm von Schlegel）51.（德）弗里德里希雪萊（Percy Bysshe Shelley）61.（英）托馬斯杰曼（Dinda ）84.（美）埃德溫赫曼斯（Theo Hermans）97.（英）蒙娜諾德（Christiane Nord）110.（德）漢斯馮霍姆斯（James Stratton Holmes）104.（德）沃爾特坎尼森奎因（Willard Van Orman Quine）79.（美）勞倫斯斯溫納頓車爾尼雪夫斯基（Hиколай гаврилович ернъшевский）58.（俄）尼古拉歌德（Johann Wolfgang von Goethe）48.（德）卡爾德力爾（Jacques Delille）37.（英）亞伯拉罕德