【正文】 訊，信號也是通訊。二、本章知識框架圖 大眾傳播中職業(yè)傳播者的特點 對于訊息由制作上的自主權(quán)在傳播過程中需要合作傳播活動常常受到來自媒介組織的控制必須有較強的專業(yè)素養(yǎng)職業(yè)傳播者的任務(wù) 搜集信息對信息進行篩選、取舍加工、制作信息對傳播內(nèi)容和方式加以控制收集和處理反饋信息職業(yè)傳播者的權(quán)利和責(zé)任 權(quán)利 采訪權(quán)編輯權(quán)第四章 知識產(chǎn)權(quán)消息來源保密權(quán)安全保護權(quán)責(zé)任 對公眾知情權(quán)的滿足維護國家利益，民族利益，政黨利益 維護社會和諧發(fā)展職業(yè)傳播者的素養(yǎng) 對傳播事業(yè)的敬業(yè)精神較高的思想素質(zhì)淵博的基礎(chǔ)知識和很強的業(yè)務(wù)能力對信息的強烈敏感 “守門人”理論 “守門人”理論的產(chǎn)生 “守門人”理論的核心內(nèi)容傳播者的職業(yè)道德與職業(yè)倫理 新聞?wù)鎸嵲瓌t的維護公平與公正報道 媒介活動的社會責(zé)任倫理三、本章考點與解析（一）大眾傳播中職業(yè)傳播者的特點 ★★對于訊息由制作上的自主權(quán)在傳播過程中需要合作傳播活動常常受到來自媒介組織的控制必須有較強的專業(yè)素養(yǎng)（二）職業(yè)傳播者的任務(wù)搜集信息對信息進行篩選、取舍加工、制作信息對傳播內(nèi)容和方式加以控制收集和處理反饋信息（1）受眾調(diào)查的常見方法：個別訪問：傳播人員走出去，直接與受眾進行交流，聽取他們對傳播內(nèi)容的反映。（2）客觀則是指記者在工作時，不讓自己的意見影響到新聞事件中的事實部分。②世界上第一個正式的廣播電臺：1920年11月，美國匹茲堡KDKA電臺。③戴維萊恩：大眾文化是20世紀(jì)較為新型的文化樣式，即文化工業(yè)，具體式樣主要是電視節(jié)目，電影，唱片。麥克盧漢吧媒介影響下的人類歷史分為四大時代，口頭傳播時代，文字產(chǎn)生時代，印刷媒介時代，電子時代，他認(rèn)為從口語傳播到電子傳播的兩次“部落化”都是媒介而不是內(nèi)容帶來的，據(jù)此，可以認(rèn)為媒介本身就帶來了信息，媒介就是信息，事實上，媒介內(nèi)容即信息的廣泛流通是推動社會發(fā)展的動力，就功能意義上來說，傳播技術(shù)就等同于信息了?！捌蚩臻g”的媒介而向現(xiàn)在和未來，有利于帝國擴張疆域，加強政治權(quán)威，創(chuàng)立世俗制度，發(fā)展科技知識，具有傳播速度快和質(zhì)量高的特點，但偏向空間的傳播系統(tǒng)卻無法傳達口語傳統(tǒng)的豐富性，多樣性和靈活性，兩種偏向中的任何一種都會導(dǎo)致社會不穩(wěn)定，只有發(fā)展使這兩種偏向性保持平衡的機制。第六章 傳播的對象——受眾分析一、本章復(fù)習(xí)提示本章主要闡述了大眾傳播中受眾的概念，關(guān)于受眾的幾種理論，受眾的特點，心理機制，信息反饋系統(tǒng)，受眾調(diào)查，民意測驗以及輿論等相關(guān)知識?！捌驎r間”的媒介，可以長久保存，但不便于攜帶，體現(xiàn)時間方面優(yōu)勢的媒介，如古代社會使用的羊皮紙，米缸，石頭等媒介，“偏向時間”的媒介有助于人們進行時間上的控制，卻不利用空間上的控制。他于1962年出a版《戈登堡的燦爛群星：印刷文明的產(chǎn)生》，1964年出版的《媒介通論人體的延伸》，1967年《媒介即訊息》。（4）娛樂功能媒介的娛樂功能，是指媒介提供娛樂節(jié)目，使受傳者身心得到愉悅。在復(fù)習(xí)時，建議考生熟記幾個重要的名詞解釋，如守門人、媒介即訊息、麥克盧漢、梅羅維茨、英尼斯等直接給出概念的名詞。（5）安全保護權(quán)：指保護職業(yè)傳播者的人身安全，這是傳播活動中最直接，最重要的問題。從歷年的考試題目來看，涉及本章中的主要知識點集中在職業(yè)傳播者的權(quán)利、職業(yè)倫理和守門人等知識點上。狹義的信息：主要研究信息量，信息源的統(tǒng)計結(jié)構(gòu)以及信息的編碼問題。二、本章知識框架圖 內(nèi)在傳播——個人身份的傳播 內(nèi)在傳播的主要內(nèi)涵內(nèi)在傳播的過程與特點人際傳播——個體與個體之間的傳播 人際傳播的主要內(nèi)涵和特點人際傳播的互動分析影響人際傳播的因素第二章 組織傳播 組織與組織傳播的主要內(nèi)涵組織傳播的特性組織傳播的形式與技巧公眾傳播——個體向群體的傳播 公眾傳播的含義公眾傳播的過程分析公眾傳播的效果公眾傳播中受眾接收行為分析 收聽過程有效收聽的障礙大眾傳播——社會總體的傳播 大眾傳播的含義大眾傳播的特點大眾傳播的功能三、本章考點與解析（一）內(nèi)在傳播——個人身份的傳播 ★★內(nèi)在傳播的主要內(nèi)涵人的內(nèi)在傳播也叫親身傳播，這種傳播形式既是人的自我需要，也是人的社會需要，是人為了適應(yīng)周圍的環(huán)境而進行的自我調(diào)節(jié)，通過人的視覺，聽覺，味覺，觸覺的協(xié)調(diào)，對客體進行回顧，記憶，推理，判斷。其認(rèn)為傳播是一種平等的過程，然后恰恰相反，就傳播的資源，權(quán)力和時間等元素而言，傳播往往是相當(dāng)不平等的。申農(nóng)和韋弗把傳播描述為一種直線性的單向過程，他們的模式突出了傳播的三個層面：一是技術(shù)層面，即傳播的準(zhǔn)確性和有效性問題。方向性他人，是說一個人是通過與對他有影響的特別的人的相互作用來看這個世界的。意義研究根據(jù)對這三個層面的不同側(cè)重，形成三個主要學(xué)派，這三個學(xué)派是：象征性理論學(xué)派該學(xué)派認(rèn)為，符號意義就是闡釋人如何使用符號來描述事物，理查茲與奧格登認(rèn)為與意義有關(guān)的三個要素是：符號，指示物和人的思維或參照物，這三者之間存在一個三角關(guān)系。就語義學(xué)家的理論來說，這種能力是指人類研究發(fā)展與運用語言的能力。傳播是社會性活動，傳播關(guān)系反映社會關(guān)系的特點，傳播活動是構(gòu)成社會群體的要素。不同點 （1）研究風(fēng)格傳播學(xué)：注重理論研究，以原理為重點新聞學(xué)：注重業(yè)務(wù)研究，以“術(shù)”為重點（2）研究對象新聞學(xué)：研究對象包括報紙，雜志，廣播，電視，記者，編輯，通訊社等。（2）分類①發(fā)現(xiàn)范式：A社會科學(xué)倡導(dǎo)科學(xué)主義，試圖仿效自然科學(xué)的研究，因此主張價值中立，認(rèn)為學(xué)者必須不帶個人偏見的去揭示純粹的客觀規(guī)律，它想揭示社會究竟是什么樣的，在傳播研究中強調(diào)客觀，強調(diào)實證強調(diào)規(guī)律性，因而形成了傳播的社會科學(xué)研究范式，研究多注重結(jié)果和發(fā)現(xiàn)，也稱發(fā)現(xiàn)范式。（二）傳播學(xué)研究方法論 ★★★★實證研究方法和批判研究方法 在學(xué)術(shù)界，一般認(rèn)為實證研究范式開始于孔德的實證哲學(xué)，這一范式主張以自然科學(xué)的方法來研究社會現(xiàn)象，社會問題，孔德主張揚棄形而上的不可觀察的現(xiàn)象，從具體可感的現(xiàn)象中去尋找食物的本質(zhì)規(guī)律，強調(diào)科學(xué)的最終目標(biāo)在預(yù)測。b代表人物：第一代：霍克海姆 阿多諾 馬爾庫塞 弗洛姆 第二代：本雅明 哈貝馬斯 都以宣揚人道主義異化論而著稱c盡管法蘭克福學(xué)派對西方國家文化工業(yè)進行了批判，并聯(lián)系社會思想因素對其加以大量分析，但該學(xué)派無意于改變資本主義社會制度及其秩序。二、緒論知識框架圖 總論 傳播學(xué)的研究對象傳播學(xué)的歷史傳播學(xué)的研究學(xué)派 經(jīng)驗學(xué)派批判學(xué)派 法蘭克福學(xué)派英國文化研究學(xué)派政治經(jīng)濟學(xué)派多倫多學(xué)派緒論 傳播學(xué)研究方法論 實證研究方法和批判研究方法傳播學(xué)的基本研究范式 發(fā)現(xiàn)范式闡釋范式和批判范式傳播學(xué)研究的基本方法 實證研究步驟傳播學(xué)研究的步驟西方傳播學(xué)研究方法內(nèi)容分析法實地調(diào)查法 傳播學(xué)與新聞學(xué)的異同 相同點不同點 研究風(fēng)格研究對象研究內(nèi)容三、緒論考點與解析（一）總論 ★★★★傳播學(xué)的研究對象 傳播學(xué)是研究人類社會信息交流現(xiàn)象及其規(guī)律的一門學(xué)科，具體的說，它要研究人類信息傳播的內(nèi)容、方式、方法，傳播的社會作用，傳播的效果，傳播的控制，傳播者與受眾各自的特點及其相互間的關(guān)系等等，不僅要研究人們怎樣使用媒介，而且要研究傳播媒介的種類以及人與媒介之間的關(guān)系等。廣義的傳播學(xué)以人類一切傳播行為為研究對象。B 英國文化研究學(xué)派a 20世紀(jì)50年代新左派掘起部分開拓了文化研究的空間，媒介文化與亞文化的發(fā)展，亦成為20世紀(jì)60年代文化研究的重要脈絡(luò)，70年代，女權(quán)運動及新右派的興起，對文化研究產(chǎn)生了直接影響。18世紀(jì)開始的許多科技發(fā)明，使人們開始篤信科學(xué)主義，這也造就了實證主義。B發(fā)現(xiàn)范式的研究，首先假設(shè)一個可知的“實體”存在著，等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，其哲學(xué)思想建立在理性主義，實證主義，邏輯實證論行為主義以及現(xiàn)代主義等認(rèn)識論基礎(chǔ)上，其研究的目的在于正確的揭示出實體。其重點是報紙，廣播，電視的新聞傳播工作。傳播與相關(guān)領(lǐng)域的關(guān)系（1）傳播與社會規(guī)范 社會規(guī)范只有在通過人的言行才能在實踐中發(fā)揮作用，而且只有在社會規(guī)范變?yōu)閮?nèi)心尺度時才有可能表現(xiàn)為自覺的規(guī)范行為。約翰遜和早川雪是他的兩位弟子。這一學(xué)派的另一位代表人物是蘇珊朗格，她將記號與符號進行區(qū)分，認(rèn)為記號是用以指示某種事物所出現(xiàn)的刺激，它與所指示的物質(zhì)客體有高度的相像，但符號比較復(fù)雜，它可以讓人對某些事物加以思考，或者脫離具體事物加以想象，因此蘇珊把符號稱為“思想的工具”，符號的意義包括邏輯和心理兩層含義：邏輯的含義是指符號與指示物之間的關(guān)系，而心理意義是指符號與個人之間的關(guān)系。以寇奇為代表的新衣阿華學(xué)派，擺出兼容并蓄的開放姿態(tài)，既接受米德等的符號互動理論的核心思想，同時也認(rèn)為有必要對社會行動采取實證的方法來加以研究，以避免空談。二是受傳者對信息的理解和解釋，這是符號的語言層面。（4）丹斯的螺旋形模式及其發(fā)展 丹斯的這一模式仍然屬于循環(huán)性模式之列，但已有了本質(zhì)的不同，丹斯在1967年出版的《人類傳播理論》一書中闡釋了傳統(tǒng)循環(huán)模式的不足，而他這種模式對傳播循環(huán)無法說明的現(xiàn)象提供了解釋，它描述了傳播活動中存在的這樣一個事實：傳播過程是向前發(fā)展的，今天的傳播內(nèi)容將影響到以后傳播的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，丹斯在他的傳播模式中著重強調(diào)了傳播的動態(tài)性質(zhì)。內(nèi)在傳播的過程與特點（1）內(nèi)在傳播過程的實質(zhì)：是人的思維過程①思維的感應(yīng)性是在內(nèi)在傳播的開始階段表現(xiàn)出來的②分析性是內(nèi)在傳播發(fā)生后最初表現(xiàn)出來的特性③推理性是在分析的基礎(chǔ)上進行的，推理是傳播作用于受傳者——大腦后所作出的處理，推理是獲得新知識，產(chǎn)生新思想的必要方式④思維是人腦借助語言所實現(xiàn)的對客觀事實的概括和反映，同時語言能力也制約著人的內(nèi)容傳播（2）對內(nèi)在傳播產(chǎn)生影響的還有人的想象力，注意力和記憶力。狹義的信息是脫離載體或依附物質(zhì)的內(nèi)容，它能夠使人們在對事物的認(rèn)知過程中減少或降低不確定狀態(tài)。其中考察名詞解釋和簡答題以及論述的概率都比較大，職業(yè)傳播者倫理容易結(jié)合現(xiàn)實問題考察論述題。責(zé)任（1）對公眾知情權(quán)的滿足（2）維護國家利益，民族利益，政黨利益（3）維護社會和諧發(fā)展（四）職業(yè)傳播者的素養(yǎng)對傳播事業(yè)的敬業(yè)精神較高的思想素質(zhì)淵博的基礎(chǔ)知識和很強的業(yè)務(wù)能力（1）內(nèi)層大眾傳播專業(yè)知識（2）中間層最相關(guān)知識（3）外層各學(xué)科綜合基礎(chǔ)知識對信息的強烈敏感（五）“守門人”理論“守門人”理論的產(chǎn)生“守門人”一詞是心理學(xué)家盧因于1958年提出的，后被懷特運用在對傳播者的研究上，日后即稱懷特的研究及許多模仿懷特的研究為“守門人”研究。其次是記憶如新媒介的特點、大眾傳播與大眾文化這類較為容易考察簡答題的問題。（5）商業(yè)功能媒介的商業(yè)功能，實際上指的是媒介的廣告功能。（1）媒介即訊息麥克盧漢認(rèn)為：傳播媒介真正傳遞的是媒介本身的特性，而同其傳遞的具體內(nèi)容無關(guān)，真正決定文明歷史的是傳播科技本身，不是他的內(nèi)容。從文化角度看，“偏向時間”的媒介一般盛行與傳統(tǒng)社會，這種社會的特征是重習(xí)俗，重社區(qū)，重歷史事物，神圣事物和道德，社會穩(wěn)定且秩序竟然，等級分明，壓抑個人主義防止變革，但允許個人以言語充分表達人類的各種豐富的感情?？傮w來說，這一章的內(nèi)容屬于考試的重點范圍，受眾分析是傳播學(xué)理論的重要內(nèi)容，因此知識點較多。根據(jù)英尼斯的理論，“偏向時間”的媒介存在與具有豐富的口語傳統(tǒng)或復(fù)雜的，反為少數(shù)特權(quán)分子所掌握的書寫技術(shù)的社會之中。麥?zhǔn)系幕居^點：傳播媒介決定并限制了人類進行聯(lián)系與活動的規(guī)模和形式。②阿德諾豪塞：大眾文化包含通俗藝術(shù)和大眾藝術(shù)兩部分，前者包括通俗小說，通俗的美術(shù)形式和輕音樂等文化形式，后者是指電影，廣播和電視的傳播物。電子媒介的發(fā)展（1）廣播的誕生與發(fā)展①最早的廣播新聞：1920年8月31日，美國底特律8MK實驗電臺廣播了這個州初選的新聞。（六）傳播者的職業(yè)道德與職業(yè)倫理新聞?wù)鎸嵲瓌t的維護（1）公正的報道新聞是指以平衡手法處理新聞，盡量不故意或在無意中扭曲報道的方向。其次是宏觀記憶如職業(yè)傳播者的特點，責(zé)任權(quán)利，道德倫理這類較為宏大的問題，會比較容易以簡答題的形式考察。信號活動的生理基礎(chǔ)是高等神經(jīng)生物的第一信號系統(tǒng)，當(dāng)某個刺激s出現(xiàn)時，轉(zhuǎn)化為信號n，并使之傳播出去，產(chǎn)生一致的行動r。影響人際傳播的因素（1）情感因素（2）個體差異：個體客觀差異，個體主觀差異（3）時空因素（三）組織傳播 ★★組織與組織傳播的主要內(nèi)涵（1）組織：是由許多相互聯(lián)系彼此合作的成員，為了達到一定的目標(biāo)，在一起努力工作而形成的一個整體。（5）紐科姆的ABX模式及其他平衡模式和互向模式①紐科姆的ABX模式該模式由紐科姆根據(jù)心理學(xué)家海德的早期理論發(fā)展而來，海德當(dāng)時關(guān)心的是兩人之間在對第三者的看法上可能存在的一致性或不一致性的程度。缺陷：用電路原理的直線單向過程類比人的傳播過程，本身就是十分機械的。（三）傳播的基本要素 ★★★傳播的情境 （1）物理環(huán)境的，如傳播時所處的空間，氣候，溫度等 （2）社會關(guān)系的，社會規(guī)范和文化習(xí)俗等都會對傳播造成影響 （3）心理因素的，即在什么樣的心理情境下進行傳播 （4）時間因素的，通常是指傳播活動