【正文】 料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，包括概念、判斷、推理三種形式。首先，任何真理都必然包含著同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻?？傊鐣?huì)意識(shí)以理論、觀念、心理等形式反映社會(huì)存在。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與是你高層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性作用。斗爭(zhēng)性：使用價(jià)值是商品的自然屬性，而價(jià)值是商品的社會(huì)屬性；使用價(jià)值是一切有用物品的共有的屬性，價(jià)值是商品所特有的屬性；擁有商品價(jià)值的生產(chǎn)者就不擁有使用價(jià)值，消費(fèi)者則相反。其次，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。價(jià)值增值過(guò)程：是超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的補(bǔ)償這一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過(guò)程。3經(jīng)濟(jì)全球化及其實(shí)質(zhì)所謂的經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)函、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴(lài)的一體化過(guò)程?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的誕生時(shí)間1848年2月24日4兩個(gè)必然與兩個(gè)絕不會(huì)。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無(wú)力。社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的充分涌流，人們精神境界的不斷提高，共產(chǎn)主義新人的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，都需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。⑶當(dāng)代資本主義的發(fā)展還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力容納的空間，說(shuō)明資本主義為社會(huì)主義代替尚需要長(zhǎng)期的過(guò)程。 勞動(dòng)力成為商品，標(biāo)志著簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段。2以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。具體勞動(dòng)生產(chǎn)商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)生產(chǎn)商品的價(jià)值。科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能造福于人類(lèi)，同時(shí)也可能對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展帶來(lái)消極后果。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辨證統(tǒng)一的。辯證關(guān)系：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。真理最根本的特征就在于對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確揭示，就在于思想與客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的一致性。 1實(shí)踐于認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的起決定作用主要表現(xiàn)在１、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源２、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力３、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)４、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的；認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用， 正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行；錯(cuò)誤的實(shí)踐指導(dǎo)實(shí)踐，就會(huì)使實(shí)踐失敗，無(wú)法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。 。物質(zhì)界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中又有某種相對(duì)的靜止。馬克思主義產(chǎn)生的理論來(lái)源？主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義,但是,黑格爾唯心主義哲學(xué)大廈中還有“無(wú)數(shù)的珍寶”,如處于“種子”和“萌芽狀態(tài)”的歷史唯物主義和辯證唯物主義,也是馬克思主㈠義哲學(xué)的直接理論來(lái)源。馬克思主義的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一㈠辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。（1）任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說(shuō)任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。1矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力? 矛盾的統(tǒng)一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：第一，同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。 其次，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。１、科學(xué)技術(shù)能夠更多地創(chuàng)造出人們所需的物質(zhì)財(cái)富；２、由于對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍?，也?huì)產(chǎn)生一定的消極后果。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)也是矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。首先，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過(guò)程。3壟斷的形成 所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤(rùn)，通過(guò)相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門(mén)商品的生產(chǎn)、銷(xiāo)售和價(jià)格，進(jìn)行操作和控制。資本主義為社會(huì)主義所取代的總趨勢(shì)是必然的歷史走向。因而社會(huì)主義的充分發(fā)展并向共產(chǎn)主義過(guò)渡將是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。只有你自己才能把歲月描畫(huà)成一幅難以忘懷的人生畫(huà)卷。資本主義作為一個(gè)社會(huì)形態(tài)，走向滅亡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。4社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。資本主義勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)特點(diǎn)：工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)隸屬于資本家；勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本家所有。商品經(jīng)濟(jì)的交換本質(zhì)正是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾所在。2商品的價(jià)值和使用價(jià)值之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系統(tǒng)一性：凡是商品都必須有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素；價(jià)值的存在要