【正文】 時指表示歉意或感謝的客套話。③ 語言犀利，運用比喻、類比、排比、反詰等多種寫作方法，豐富了內涵，強化了論辯力與說服力。居則曰：‘不吾知也!’如或知爾， 則何以哉？” 曰:“夫子何哂由也?” 另外，本文很有代表性地反映了孔子的治國以禮、為政以德的“仁政”思想，是表現(xiàn)儒家思想的代表作品，讓學生在積累背誦中感悟儒家文化的精髓，師生共同享受到了學習的愉悅。 論據(jù)一：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（道理論證） 論據(jù)二：“今由與求也，……而謀動干戈于邦內。 夫子哂之。、冉有、公西華侍坐。 論據(jù)一：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（道理論證） 論據(jù)二：今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內。今義：認為） 　?、诩臼蠈⒂惺掠陬咊?（古義：采取軍事行動?！墩撜Z》是孔子的弟子及其后學匯編整理而成的語錄體文集，記錄孔子及其弟子言行，是有關儒家思想的經典著作。一、 導入新課1988年7月1日，為了解決紛繁復雜的社會問題，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，經過四天的討論，最后發(fā)表了著名的《巴黎宣言》。 師：由此看來，孔子的仁愛精神，禮義思想是世界性的，他關愛人類社會的每一個成員，所以孔子的仁愛精神是使人類能夠和平、和諧地生存與發(fā)展下去的智慧。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。）。九、拓展延伸 　　　 設計亮點：1．注重培養(yǎng)學生的質疑精神。（類比）論據(jù)三：虎兕出于柙，……是誰之過與？（比喻 ）敵論：夫顓臾，……后世必為子孫憂 己論：對內“均無貧，和無寡，安無傾”； 三 對外“修文德以來之”“既來之，則安之”。 ”子曰:“何傷乎,亦各言其志也!” “赤,爾何如?” 子路、曾皙（類比）論據(jù)三：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（比喻 ），看看在孔子的步步緊逼下，冉有終于道出了什么真實想法（敵論），孔子是用哪些論據(jù)來批駁的，孔子正面提出了什么政治主張？最后對“季氏將伐顓臾”這件事得出了什么結論？明確： 敵論：夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂 己論：對內“均無貧，和無寡，安無傾”； 對外“修文德以來之”“既來之，則安之”。　?、傥粽呦韧跻詾闁|蒙主，且在邦域之中矣（古義：以之為的省略，可譯為“把它作為”。n；語，言談，經典語言。重難點 掌握本文出現(xiàn)的特殊的文言現(xiàn)象，分析本文破中有立，破立結合的特點。