【正文】 　這種在現(xiàn)實中愈演愈烈的父子衝突，也隱晦地滲透進卡夫卡的作品裡——造成他與世界的對立。突然在某天夜裡，兩個不明男 子把他架到郊外去，用私刑解決了他。 他的父親是一位白手起家的商人。他承襲了祁克果、杜思妥也夫斯基等人的哲學思想，進而發(fā)展出獨樹一幟的文學風格，深深地影響了後世的沙特、卡繆等存在主義文學大師。儘管如此，卡夫卡的內(nèi)心卻依然擺脫不了傳統(tǒng)猶太的深厚影響，雖然實際上他並不屬於任何教派，年幼的卡夫卡在諸如此類的傳說的耳濡目染下，自然對這些魔幻的傳說印象深刻，而這種宗教祕義也在日後為他的作品披上了一層神祕的外衣，成為不可忽視的一種成分，我們不難發(fā)現(xiàn)這種成分在《審判》裡就佔有相當重的份量。 在這裡， 約瑟夫? K 必須面對一個龐大而祕不可測的司法組織，給人的感覺反倒比較像是面對一個陰暗森然的宗教團體，一道又一道的司法關卡就像是繁瑣不堪的宗教儀式，既神秘又令人心生敬畏。”　　誰有這判決的權利？父親嗎？還是國王抑或上帝？誰服從了錯誤的判決而依然表白自己的愛？ 貳、導讀 真正的經(jīng)典作品豐富了人類心靈，擴充了心靈的寶藏，令心靈更向前邁進一歩，發(fā)現(xiàn)了一些無可置疑的道德真理，或者在那似乎已經(jīng)被澈底探測瞭解了的人心中，再度掌握住某些永恆的熱情，他的思想、觀察、發(fā)現(xiàn)，無論以何種形式出現(xiàn)，必然開闊寬廣、精緻、通達、明斷而優(yōu)美；他訴諸屬於全世界的個人獨特風格，對所有的人類說話，那種風格不依賴新詞彙而自然清爽，歷久彌新，與時並進。」「就是吧。若律師命令他爬到床底下，好像爬進狗舍裡一般，而且要他在裡面吠，他也照做不誤。 人身自由是所有基本權利的基礎，自1215年英國約翰國王簽署「大憲章」以來，人身自由之保護已陸續(xù)在各國憲法及國際人權公約中明文加以保障，「人民非經(jīng)法定機關依法定程序，不得加以逮捕、拘禁、審問、處罰。幾十年來，這些人大都消失在勞改隊中了。如今罕見地打破只展出古代文物的先例，第一次為一位在世的東方畫家隆重舉辦個展。他的畫藝在「小鳥天堂」中得到了充分的發(fā)揮。然而，也正因為如此，他更看重自己的藝術理想和追求 難尋人間天堂，那就造出一個人間天堂。那麼，視覺天堂的特徵是什麼？吳冠中認為，是視覺形式的起飛，是造型意境的構成。它主根深植，緊抱大地母親，啜飲泥土不竭的乳汁。小鳥天堂，是吳冠中繪畫作品的代稱。但當你剛進入?yún)擦?，群鳥驚飛，打亂了天堂的寧靜……水。倫敦。政策的實質可以在中華人民共和國首任公安部長羅瑞卿，一九五四年的一篇報告中的一段話予以證實：“……從勞動過程中改造罪犯……是從根本上肅清和消滅一切罪犯的一項有效手段。 ……。如，我的經(jīng)驗正好相反。 以下摘錄書中一些具有標竿意義的句子或情節(jié)，從這些片斷中即可深刻感受到K的無助、吶喊、與人類社會的冷漠、制度的殘酷、暴政的無理性。黑暗、疼痛、死亡，無不如此，卡夫卡是最膽小的小說家。他不知道是不是應該繼續(xù)掙扎下去。這種無家可歸的心理狀態(tài)也在日後對他的作品產(chǎn)生不小的影響。有人尊稱他為「現(xiàn)代文學之父」，也有人讚許他是「尼采之後德國最偉大的文學思想家」。 《審判》﹙ The Trial ﹚是卡夫卡最具代表性的長篇作品之一， 內(nèi)容是敘述約瑟夫? K 在莫名其妙地被逮捕之後，一連串錯綜複雜的查訪過程。 卡夫卡還曾經(jīng)在日記裡寫道︰「我以祈禱的方式來進行書寫」，更顯示出他作品裡的神祕感的一部份確實來自於宗教的影響。 英國哲學家湯瑪斯．霍布斯也曾經(jīng)詼諧的挖苦道：「如果我像他們讀那麼多書，我就會像他們那麼無知了?！箣D人說，……(P39)四、「這就是這裡研究的法律書，我竟受這種人審訊。 ……(P155)十四、「在故事裡，門房對進入法律有兩大解說，一在起頭，一在結尾?！苟潭處讉€字道盡保護人身自由的程序正義與實體正義，這是法定意義