【正文】 。帶病也要與鼓樓幼稚園的兒童過“六一”兒童節(jié)。在此基礎(chǔ)上，陳鶴琴根據(jù)對兒童心理的研究，總結(jié)出兒童系里的基本特征，包括好動(dòng)心、好游戲、好模仿、喜歡成功、喜歡合群、喜歡野外生活等8個(gè)方面。并提出做人的三個(gè)基本要求：一是他必須不論國籍、種族、階級和宗教的關(guān)系而廣泛愛人；二是確實(shí)熱愛真理，以真理為至高無上；三是他必須有天下一家的觀念，教育的目的就在于幫助人的上述意識，學(xué)會(huì)“做人”就成為個(gè)體參與社會(huì)生活，增進(jìn)人類全體，同時(shí)也是個(gè)體幸福的基礎(chǔ)?！盵1]父母的教育對兒童一生的影響是不可低估的；孟母三遷，小偷針大偷金無不印證了父母對教育的影響，同樣為人父母，優(yōu)質(zhì)的教育造就了一代圣人，不加引導(dǎo)的教育滋生了后悔不已的慣偷。陳鶴琴幼兒教育思想為我們指引方向，依據(jù)他的核心理念，應(yīng)該給予兒童更多的關(guān)注，這就要求政策上“兒童優(yōu)先”，并加大財(cái)政投入作為保障。實(shí)施起來也有可供檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。(1) 愛崗敬業(yè)(2) 尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生(3) 以身作則(4) 刻苦鉆研業(yè)務(wù)(5) 加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升教師魅力。王老師的教導(dǎo)讓我在學(xué)術(shù)上有了很多提高，并且深深感受到王老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。在校期間，老師的諄諄教誨，同學(xué)間深厚的情誼和快樂時(shí)光都讓我銘記與心，懷著感恩的心情，在這里一并寫下我的感激。加強(qiáng)學(xué)前教育師資隊(duì)伍建設(shè)。合理的規(guī)劃布局，使廣大群眾享受到了家門口的優(yōu)質(zhì)教育資源，減少了入園的路途奔波，個(gè)地方可以因地制宜。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯(cuò)事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。”實(shí)際上，幼兒的生活就是幼兒的課程內(nèi)容，當(dāng)然要適應(yīng)社會(huì)。由此，他提出“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己去做”[1] ，“凡是兒童自己能過想的，讓他自己去想”[1]家長的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，給他人以關(guān)心和愛護(hù)幫助他做事，并非代替?！俺Ｈ藢τ趦和挠^念之謬誤，以為兒童與成人是一樣的，兒童的各種本性本能都同成人有所不同，就是兒童的身體比成人小罷了……但以上說的誤謬觀念，到今天仍是如此。陳鶴琴明確提出“活教育”思想以后，他的幼兒教育思想也從“新教育”轉(zhuǎn)為“活教育”，發(fā)生了質(zhì)的飛躍，開啟了他以“活教育”為核心的幼兒教育探索之路。七歲起進(jìn)過私塾念書六年，深知封建傳統(tǒng)教育的劣根性。甚至有學(xué)者總結(jié)“中國教育所受外國學(xué)者影響之廣泛與深遠(yuǎn)，以杜威為第一人。1914年，陳鶴琴考取公費(fèi)赴美留學(xué)，在去的途中反復(fù)斟酌，確立棄醫(yī)從教的志向。s current preschool education still remain some problems and create many new problems, solve the difficult problem of chronic disease and can be used for reference of Chen Heqin39。s preschool education thought on the development of early childhood education. The formation of Chen Heqin39。前人豐富的研究資料為寫本文提供了基礎(chǔ)，也幫筆者學(xué)習(xí)和深入、多角度理解陳鶴琴幼兒教育思想?！盵1]2．理論源泉鶴琴赴美留學(xué)時(shí)美國正興起一種作為典型“美國版”教育學(xué)的思潮——實(shí)用主義，其代表人物是杜威和克柏屈，恰恰這兩個(gè)特殊人物與陳鶴琴先生有特殊交集。（二）陳鶴琴幼兒教育思想的形成與發(fā)展過程幼兒教育是陳鶴琴一生研究的主要方向。任南京特別市教育局學(xué)校教育科長是整頓幼兒教育、編讀物、研究領(lǐng)導(dǎo)制作玩具設(shè)備等。1．研究與了解兒童陳鶴琴指出對幼兒進(jìn)行教育的充分必要條件是：研究與了解兒童。陳鶴琴還認(rèn)為，父母與應(yīng)當(dāng)尊重子女，愛與科學(xué)教育相結(jié)合?！彼u當(dāng)時(shí)幼稚園的課程“天天走朝會(huì)圈，玩蒙臺梭利恩物、福祿貝爾，就是學(xué)校生活和實(shí)際生活截然分做兩途。（一）學(xué)前教育的重要性就個(gè)體而言而言，幼兒期（37歲）是孩子習(xí)慣、性格、品行培養(yǎng)與定型的關(guān)鍵期，是兒童身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，這個(gè)時(shí)期幼兒所處的家庭環(huán)境、生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境如何，將會(huì)給一個(gè)人帶來終生影響。同時(shí)也更利于有關(guān)部門對幼兒園的管理，群眾對幼兒園的監(jiān)督。4．加強(qiáng)培訓(xùn)，提高教師業(yè)務(wù)水平深化幼兒園人事制度改革，創(chuàng)新用人機(jī)制，推進(jìn)教師聘任制。力求為祖國的花朵提供最優(yōu)質(zhì)的教育，使他們?nèi)蘸?成為優(yōu)秀的祖國建設(shè)者和接班人。海內(nèi)存知己天涯若比鄰，同學(xué)的情誼是我一生的財(cái)富，不論何時(shí)何地，我們永遠(yuǎn)是朋友。5．加大科學(xué)育兒宣傳現(xiàn)在幼兒家長大部分是“80”后、“90”后，生長在獨(dú)生子女家庭，父母的心智都不夠成熟，不會(huì)帶孩子；甚至直接交給爺爺奶奶帶，造成隔代教育的一系列問題。各幼兒園再根據(jù)省、市級目標(biāo)，制定本園的課程目標(biāo)，選擇課程內(nèi)容及教育形式。結(jié)合部分城市的經(jīng)驗(yàn)，財(cái)政支持幼兒園發(fā)展還需注意：一是支持?jǐn)U大學(xué)前教育資源和提高學(xué)前教育質(zhì)量?！坝字山逃且环N很復(fù)雜的事，不是家庭一方面可以單獨(dú)勝任的也不是幼稚園一方面能單獨(dú)勝任，必定要兩個(gè)方面共同合作方能得到充分的功效?！本唧w有什么不同？他認(rèn)為，做一個(gè)中國人不僅要有熱愛祖國與人民的愛國主義品質(zhì)，還要了解自己國土的光榮歷史，而且對于國家的社會(huì)性質(zhì)和特質(zhì)必須有所把握。縱觀他一生，很容易可以體會(huì)到他是個(gè)充滿愛的偉大教育家，他對兒童和事業(yè)的純愛是其不斷從事教育探索的力量源泉。改革開放后，陳鶴琴的教育思想得到了重視和發(fā)展?！被貒螅L期貢獻(xiàn)于中國教育事業(yè)，先是集中全力找規(guī)律、求實(shí)證，在實(shí)驗(yàn)中精益求精，不斷創(chuàng)新。1924年發(fā)表《現(xiàn)今幼稚教育之弊病》，指出當(dāng)時(shí)的幼稚教育四大不足，為后來解決問題提供基礎(chǔ)；同年擴(kuò)建鼓樓幼稚園?！盵1]在他近百年的生涯里，進(jìn)行著漫長而艱辛的試驗(yàn)探索；同時(shí)，他的幼兒教育思想有其特有的形成淵源、形成過程。課程方面，倪冰如《歷史的延伸,對陳鶴琴教育思想的繼承和發(fā)展》現(xiàn)今幼兒教育要繼承陳鶴琴的一些主張：適合國情，注重實(shí)踐，幼兒教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)整體性，“課程應(yīng)以自然社會(huì)為中心”，尊重兒童人格，教育目標(biāo)的穩(wěn)定性，教育內(nèi)容要豐富。