【正文】 主義出發(fā)，特別是根據(jù)李嘉圖的理論，馬克思、列寧等發(fā)展了有關(guān)社會主義的經(jīng)濟理論。另外有兩個問題需要關(guān)注：一是當時的經(jīng)濟學(xué)家所關(guān)注的問題，一是當時所用的經(jīng)濟學(xué)分析方法和分析工具。到了中世紀，經(jīng)濟學(xué)仍沒有自己的獨立位置，而是歸屬于神學(xué)，屬道德神學(xué)或倫理學(xué)的組成部分。在著作中，他廣泛運用經(jīng)驗歸納和數(shù)學(xué)方法研究經(jīng)濟實踐，使經(jīng)濟學(xué)開始有了自己的研究方法。地租連同向耕種者征收的賦稅是法庭、軍隊和藝術(shù)文明的經(jīng)濟來源。在他們看來，經(jīng)濟活動的首要任務(wù)就是增加生產(chǎn)，為此必須增加資本積累，改進生產(chǎn)方式，提高勞動生產(chǎn)率。經(jīng)過十年的刻苦努力，終于在1776年完成了這部巨著。直到今天還影響著西方經(jīng)濟學(xué)的研究。但是，如果存在比較成本差別，則國際分工可以帶來勞動節(jié)省和效率提高，因此，他主張貿(mào)易完全自由。他的的折衷主義理論體系建立在對生產(chǎn)規(guī)律與分配規(guī)律的分析之上。四、新古典主義 十九世紀末，資本主義國家出現(xiàn)了第二次工業(yè)革命，新技術(shù)特別是在金屬、化學(xué)、電力領(lǐng)域出現(xiàn)的新技術(shù)，導(dǎo)致新產(chǎn)品的出現(xiàn)和效率的進一步提高，需求和產(chǎn)量的增加引發(fā)工業(yè)領(lǐng)域的重大重組。瓦爾拉斯 （18341910 法國）是邊際革命的奠基者之一，洛桑學(xué)派創(chuàng)始人。此后，蘇聯(lián)在其實踐中逐步建立起以公有制為基礎(chǔ)的計劃經(jīng)濟體系，并在東歐和中國得到推廣。這是凱恩斯經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的標志?！坝行枨蟆卑ㄏM需求和投資需求兩部分。實際上，在這個階段出現(xiàn)了許多具有代表性的流派和經(jīng)濟學(xué)家，由于統(tǒng)計分析理論的發(fā)展，這個時期經(jīng)濟學(xué)術(shù)著作的特點是大量運用統(tǒng)計理論和數(shù)學(xué)模型。其基本觀點是堅持經(jīng)濟中最重要的因素是貨幣，即貨幣量是說明產(chǎn)量、就業(yè)和價格變化的最重要因素；在政策上基本主張堅持市場調(diào)節(jié)的完善，反對國家直接干預(yù)。從1969年頒發(fā)第一屆諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎開始，至今已頒發(fā)了32屆，共有46位經(jīng)濟學(xué)家獲獎。森，由于他對福利經(jīng)濟學(xué)幾個重大問題做出了貢獻，包括社會選擇理論、對福利和貧窮標準的定義、對匱乏的研究等作出精辟論述。諾斯（DOUGLASS C. NORTH）羅伯特阿萊斯（MAURICE ALLAIS）在市場理論及資源有效利用方面做出了開創(chuàng)性貢獻。斯蒂格勒（GEORGE J. STIGLER）在工業(yè)結(jié)構(gòu)、市場的作用和公共經(jīng)濟法規(guī)的作用與影響方面，做出了創(chuàng)造性重大貢獻。貝蒂?？怂梗↗OHN R. HICKS）肯尼斯諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎”。上，如果沒有計量經(jīng)濟學(xué)，投入一產(chǎn)出分析以及功能巨大的計算機的出現(xiàn)，過去10年大量的數(shù)量研究幾乎是不可能的。有些經(jīng)濟學(xué)家聲名顯赫，但卻與獲獎無緣。在整個評獎過程中，評選情況對外都是保密的。同時，國內(nèi)失業(yè)與貧窮現(xiàn)象嚴重。他們所用的一個例子是1997年由于“期權(quán)定價模型”而獲獎的美國經(jīng)濟學(xué)家邁倫。 　　理論和理論的運用是不同的事。羅賓遜和加爾布雷思這樣影響甚大的左翼經(jīng)濟學(xué)家授獎。應(yīng)該如何評價這場當年轟轟烈烈的爭論呢？瓊其實細讀過凱恩斯《就業(yè)、利息與貨幣通論》的入都知道，凱恩斯主義的中心是用國家干預(yù)來糾正市場機制的缺陷，收入分配決不是凱恩斯主義的中心。從獲獎的情況看，這種指責(zé)并不符合事實。希望中國人獲獎是正常的，但就我們現(xiàn)在的經(jīng)濟學(xué)狀況而言，10年內(nèi)獲獎云云未免又有點“超英趕美”的大躍進浮躁心態(tài)了。另有人預(yù)言中國人能在未來10年內(nèi)獲獎。有學(xué)者指出，瓊瓊因為這場爭論的中心屬于純資本理論范圍（資本的性質(zhì)與測定、資本積累過程、技術(shù)變化與不變時資本積累的特點、技術(shù)進步和資本積累對經(jīng)濟增長作用的估算、作出投資時的技術(shù)選擇等），所以又被稱為“資本的爭論”。對于瓊這表明這項成果的獲獎也是眾望所歸。當時這些問題到底與弗里德曼有多大關(guān)系，并沒有確定。阿連德是社會黨人，上臺后推行國有化與計劃經(jīng)濟。然后，由委員會聘請權(quán)威經(jīng)濟學(xué)家匿名研究判斷被提名者的成就，從中推選出20位候選人。我們只要把獲獎時間與獲獎?wù)呷〉贸晒麜r間對照一下就可以看出這一點。 從獲獎?wù)叩呢暙I可以明顯地看出評獎強調(diào)的是經(jīng)濟分析中的演繹法，而不是歸納法。丁伯根（JAN TINBERGEN） 他們發(fā)展了動態(tài)模型來分析經(jīng)濟進程。哈耶克（F. A VON HAYEK）（GUNNAR MYRDAL）他們深入研究了貨幣理論和經(jīng)濟波動，并深入分析了經(jīng)濟、社會和制度現(xiàn)象的互相依賴。1978赫泊特斯通（RICHARD STONE） 國民經(jīng)濟統(tǒng)計之父，在國民帳戶體系的發(fā)展中做出了奠基性貢獻，極大地改進了經(jīng)濟實踐分析的基礎(chǔ)。 夏普的主要成就是在馬科維茨的資產(chǎn)選擇理論基礎(chǔ)上建立了“資本資產(chǎn)定價模型”。納什（JOHN ） 約翰門德爾（ROBERT A. MUNDELL） 門德爾具有革新意義的研究為歐元匯率奠定了理性基礎(chǔ)。49 / 491968年2000年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎回顧　　諾貝爾在關(guān)于設(shè)立諾貝爾獎的遺囑中并沒有經(jīng)濟學(xué)獎。它從個人主義出發(fā)，強調(diào)維護個人自由。 戰(zhàn)后20多年來，各主要資本主義國家都大力推行凱恩斯主義，它對緩和資本主義的矛盾、實現(xiàn)經(jīng)濟增長起了一定的積極作用。1936年，凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書出版。1930年任內(nèi)閣經(jīng)濟顧問委員會主席，1941年擔(dān)任英格蘭銀行董事，1944年以英國代表團主席身份出席在布雷頓森林召開的國際貨幣金融會議，并出任國際貨幣基金組織和國際復(fù)興開發(fā)銀行的董事。馬克思和恩格斯在對李嘉圖理論的繼承和批判基礎(chǔ)上，提出了勞動價值論、剩余價值學(xué)說、資本積累以及社會總資本的再生產(chǎn)學(xué)說。市場上的理性行為是，需求一方，消費者尋求最大的滿足；在供給一方，生產(chǎn)者追求最大利潤，通過價格的變動，使供求量調(diào)整到雙方相等時的均衡狀態(tài)。一般認為馬克思對經(jīng)濟學(xué)的貢獻主要是發(fā)展了剩余價值學(xué)說，并分析了資本家剝削的本質(zhì)。 薩伊認為，供給創(chuàng)造需求，從全社會來看，總供給一定等于總需求，產(chǎn)品過剩的經(jīng)濟危機不可能出現(xiàn)。在勞動價值論的基礎(chǔ)上，他提出了分配理論。 在《國富論》里，除了上面談到的經(jīng)濟學(xué)說之外，斯密關(guān)于分工、交換和貨幣的學(xué)說，關(guān)于生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動的學(xué)說，關(guān)于社會再生產(chǎn)學(xué)說以及基于“國際分工”的自由貿(mào)易學(xué)說，都有深遠的影響。斯密曾經(jīng)積極參加當?shù)氐纳鐣顒樱貏e是參加當?shù)氐慕?jīng)濟學(xué)會活動，并和萬能蒸汽機的發(fā)明者瓦特認識，曾經(jīng)支持瓦特改進蒸氣機的實驗活動。 古典經(jīng)濟學(xué)派是自由競爭資本主義從起飛到昌盛時期的主流經(jīng)濟學(xué)派，它忠實地反映了那個時代產(chǎn)業(yè)資本的利益和要求，既是對封建舊制度以及資本原始積累時期國家干預(yù)主義經(jīng)濟思想的批判，也是對經(jīng)濟自由主義新時代的呼喚和論證。英國早期的合營公司都是為商業(yè)貿(mào)易所建立，并有不少斯特許公司，政府允許他們在某一地區(qū)進行貿(mào)易壟斷，成為重商主義者與資本家利益吻合的實例。這是勞動價值論的一個基本觀點。古希臘最早研究經(jīng)濟的是蘇格拉底的弟子色諾芬（約公元前430335），他的著作《經(jīng)濟論》以對話的形式轉(zhuǎn)述了蘇格拉底的許多經(jīng)濟思想。在前資本主義時代，人們關(guān)注的是作為生產(chǎn)單位的家庭，如奴隸主莊園或封建主莊園的經(jīng)營管理，那時的經(jīng)濟學(xué)可以稱為家政經(jīng)濟學(xué)。 整個經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展可用下圖來表示。其代表作《賦稅論》出版于1662年，共分十五章，所研究的中心問題是政府怎樣征收和使用賦稅，才能促進財富生產(chǎn)，增強國家的經(jīng)濟實力。西班牙盡管堅持向外國關(guān)閉其殖民地市場，積聚金錠和銀錠，卻從未達到重商主義者所要求的自給自足，從而必須以貴金屬去交換英國或法國的其它制品。隨著資本主義向縱深發(fā)展，制造業(yè)日趨重要，重商主義和重農(nóng)主義變得陳舊，他們的后繼者—古典經(jīng)濟學(xué)派開始了經(jīng)濟學(xué)的又一輪革新。在這本名著作里，斯密締造了古典政治經(jīng)濟學(xué)的理論體系，概括了古典政治經(jīng)濟學(xué)在它的形成階段的理論成就，最先系統(tǒng)闡述了政治經(jīng)濟學(xué)的各個主要學(xué)說，對資產(chǎn)階段政治經(jīng)濟的形成和發(fā)展起了極其重要的作用。斯密從“經(jīng)濟人”觀念出發(fā)，系統(tǒng)論述了經(jīng)濟自由主義的理論和政策，他認為，人們受“一只看不見的手”的支配，在追求個人利益時卻使整個社會獲得最大利益。 在他的勞動價值論中，他指出，價值由勞動時間決定，但并不是個別生產(chǎn)者在生產(chǎn)商品時實際所耗費的勞動，而是必要勞動。他提出效用價值論，指出物品的效用是物品價值的基礎(chǔ)，價值來源于物品的效用。馬克思（18181883德國）也誕生于固定經(jīng)濟學(xué)昌盛的時代。 新古典經(jīng)濟學(xué)的基本特點是： 經(jīng)濟和諧觀 新古典主義認為，經(jīng)濟體系的變動和發(fā)展是漸進的、而不是突變的；是和諧的，而不是沖突的；對經(jīng)濟刺激的反應(yīng)是靈活的。在均衡基礎(chǔ)上，他討論了分配理論，指出存在四種生產(chǎn)要素：勞動、資本、土地和企業(yè)家才能對生產(chǎn)有貢獻，并說明了這四種要素的價格決定。梅納德羅斯福新政進一步推動了凱恩斯的理論研究。凱恩斯是對西方國家已經(jīng)并且正在奉行的政府干預(yù)經(jīng)濟政策的理論論證，這一理論論證反過來又成為西方國家實行政府干預(yù)的依據(jù)。發(fā)展了凱恩斯的消費理論、投資理論和貨幣理論，并且將經(jīng)濟增長理論進行了長期化和動態(tài)化。因此他們主張國家干預(yù)經(jīng)濟，實現(xiàn)收入分配平等化。麥克法登(DANIEL L. McFADDEN)赫克曼以“對分析選擇性抽樣的原理和方法所做出的發(fā)展和貢獻”獲獎。1995羅伯特馬科維茨（HARRY M. MARKOWITZ）威廉這一假設(shè)在研究家庭和企業(yè)儲蓄中得到了廣泛應(yīng)用。劉易斯（ARTHUR LEWIS）西奧多 庫普曼斯的成就主要表現(xiàn)在現(xiàn)代經(jīng)濟計量學(xué)的創(chuàng)立和將線性規(guī)劃應(yīng)用于經(jīng)濟分析這兩個方面。他的研究涉及經(jīng)濟學(xué)的全部領(lǐng)域。盡管他們都在美國工作了很長時間，也許有必要指出，其中5人（里昂惕夫、庫普曼斯、德布勒和豪爾紹尼、芒德爾）生于其他國家。經(jīng)濟學(xué)成果是否符合這些原則往往要由時間來判定。首先，由委員會將一份詳細問卷寄給世界各地的著名經(jīng)濟學(xué)家，征求他們的提名。我們回頭看看當年的爭論能更好地判斷出弗里德曼是否應(yīng)該獲獎。弗里德曼信仰自由市場經(jīng)濟，并不應(yīng)該成為他獲獎的障礙。許多經(jīng)濟模型是先有經(jīng)濟活動的實踐而后有理論。羅賓遜該獲獎嗎 　　指責(zé)諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎不公正的另一個方面是，有人認為一些該獲獎的經(jīng)濟學(xué)家由于評選委員會的原因而未獲獎。羅賓遜發(fā)表了《生產(chǎn)函數(shù)和資本理論》，認為新古典經(jīng)濟學(xué)的總生產(chǎn)函數(shù)中對資本的計量單位沒有給出明確回答，由此對新古典經(jīng)濟學(xué)的核心——邊際生產(chǎn)力理論提出了挑戰(zhàn)。他曾為卷入這場無意義的爭論浪費了時間而悔恨。羅賓遜曾痛斥新古典綜合派。也許有一些經(jīng)濟學(xué)家（如哈羅德）由于過早去世而未獲獎，有一些做出了重要貢獻的經(jīng)濟學(xué)家也未獲獎，俱獲獎?wù)叩某删偷拇_代表了戰(zhàn)后經(jīng)濟學(xué)的突破。重要的