【正文】 高人們的生活質(zhì)量和生活價(jià)值。超現(xiàn)實(shí)主義就是他們?cè)谔剿鞯缆飞系膰L試。因其演變過(guò)程并沒(méi)有明確的在造型藝術(shù)上出現(xiàn)。 給予超現(xiàn)實(shí)派最大的啟示是奧地利維也納大學(xué)精神病心理學(xué)教授佛洛伊德的精神分析學(xué)和下意識(shí)心理學(xué)的理論。 1926 年超現(xiàn)實(shí)主義者組織了超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)廊， 1936年和 1947年他們先后在倫敦和巴黎舉辦了重要的展覽。 裝修材料、家裝設(shè)備、衛(wèi)生器具、裝璜飾物、家具 花色和電器燈具等的選擇，皆存在著色澤、質(zhì)感、機(jī)理與造型的問(wèn)題。人體工程學(xué)與有關(guān)學(xué)科以及人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的相互關(guān)系。羅絲的文章中。極少主義忽略的是空間物質(zhì)的根本方面，而反其道強(qiáng)調(diào)其非本質(zhì)的特征，并且將焦點(diǎn)集中于那些缺省。設(shè)計(jì)時(shí)充分利用家具的收納功能。同時(shí)地面應(yīng)該是墻體的有益補(bǔ)充和延伸，所以要選擇同樣類(lèi)型，如質(zhì)地的近似和色彩的統(tǒng)一。 極少主義向我們證明：無(wú)須多余的裝飾采用極為簡(jiǎn)潔的、通常是幾何化的形式，只用簡(jiǎn)潔的手法，就可創(chuàng)作出有活力，高質(zhì)量的作品。 一 空間彰顯個(gè)性 典型的極少主義室內(nèi)設(shè)計(jì)一方面強(qiáng)調(diào)建筑外觀的簡(jiǎn)單、純粹，另外還十分注重室內(nèi)家具與日常器具的選擇。 (2)家具的布置 —— 極少主義徹底剖析家具的功能，主張?jiān)诓牧仙洗笞鳒p法，把有限家具的 功能發(fā)揮到極致，釋放大部分空間，創(chuàng)造一種安寧、平靜的生活空問(wèn)，不為物所累，使人的心情得到徹底放松。地面材質(zhì)適 用單色調(diào)的木材或石材，色彩反差不宜強(qiáng)烈。 （ 3）自 19世期中期起，西方家具在家具風(fēng)格動(dòng)蕩、變革 的進(jìn)程中，發(fā)生了許多根本性的變化，開(kāi)始了對(duì)現(xiàn)代家具的探索，從重裝飾向重功能轉(zhuǎn)變，從重手工向重機(jī)械轉(zhuǎn)變。多元文化一方面以現(xiàn)代化作為價(jià)值導(dǎo)向，另一方面它的具體構(gòu)建卻只能付之于特定的民族形式，這已是為世界歷史與現(xiàn)實(shí)所證明了的（歐洲與日本的現(xiàn)代化和美國(guó)的現(xiàn)代化是不同的，各有其特定的民族形式）。所以，一種成熟的風(fēng)格有必然的客觀意義，不顧客觀條件而主觀制造風(fēng)格，或者抄襲過(guò)去的風(fēng)格，都一一失敗了。 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，已經(jīng)成為滿足人類(lèi)生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求，根據(jù)空間的使用性質(zhì)、 所處環(huán)境的相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段及審美 原理，對(duì)內(nèi)部空間環(huán)境的 — 種營(yíng)造手段。在設(shè)計(jì)的解構(gòu)過(guò)程中無(wú)論是“解”的過(guò)程，還是“構(gòu)”的過(guò)程都是對(duì)后續(xù)系統(tǒng)產(chǎn)生和發(fā)展的一種制約。首先要 有既定的環(huán)境空間，設(shè)計(jì)師根據(jù)使用者的要求構(gòu)思設(shè)計(jì)方案，在確定了設(shè)計(jì)主題思想以后才是空間的劃分，在空間劃分完成后根據(jù)設(shè)計(jì)主題思想進(jìn)行裝飾構(gòu)件的運(yùn)用，裝飾材料的選擇，最后才是家具陳設(shè)。有人僅僅外在的表現(xiàn)上，片面的說(shuō)解構(gòu)主義指導(dǎo)出的設(shè)汁是一種非理性化的 設(shè)計(jì)。未來(lái)，在哲學(xué)家和設(shè)計(jì)師的共同努力下，在解構(gòu)哲學(xué)自身內(nèi)涵和外延逐漸擴(kuò)大的狀態(tài)下，解構(gòu)主義思想指導(dǎo)下室內(nèi)設(shè)計(jì)的作品必將呈現(xiàn)出更為多元的傾向。室內(nèi)設(shè)計(jì)師也不必再為規(guī)避重復(fù)而絞盡腦汁。這并不是說(shuō)運(yùn)用了解構(gòu)的思想進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)就失去了秩序性。 “解構(gòu)”應(yīng)該是兩個(gè)不同的概念，“解”是把前邊的元素消解，然后“構(gòu)”筑 — 個(gè)新的元素，“構(gòu)”即消解后的重新筑構(gòu)，而這種重新筑構(gòu)不是無(wú) 目的隨意組合或是拼貼，而是建立在一定上層建筑 (精神與物質(zhì) )基礎(chǔ)之上的邏輯化的建構(gòu)【 1】。 參考文獻(xiàn)： 1 梁思成全集 .北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社， 2020 2 鄭曙陽(yáng) 綠色設(shè)計(jì)之路 ——室內(nèi)設(shè)計(jì)面向未來(lái)的唯一選擇 建筑創(chuàng)作 第十期 2020 3 鄭曙陽(yáng) 室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社， 1993 淺析現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的解構(gòu)主義思想 摘 要： 通過(guò)分析解構(gòu)主義原理，透視現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，闡釋設(shè)計(jì)中運(yùn)用的解構(gòu)主義思提出解構(gòu)主義思想指導(dǎo)下三個(gè)新的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念，并進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的論證 。獨(dú)特性就是具有容易辨認(rèn)的明確的特點(diǎn)；一貫性，就是從整個(gè)家具系列到個(gè)體家具的造型、立面、局部、細(xì)節(jié)裝飾等都貫徹這個(gè)特點(diǎn)，構(gòu)思完整統(tǒng)一；穩(wěn)定性，就是在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，基本特點(diǎn)不變，并且產(chǎn)生一批代表作品。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，有幾個(gè)基本的考慮： （ 1）中國(guó)現(xiàn)代家具若沒(méi)有自己民族特色的現(xiàn)代風(fēng)格，在國(guó)際家具市場(chǎng)上將沒(méi)有位置，中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)格的家具必須具備優(yōu)秀傳統(tǒng)和不斷創(chuàng)新這兩個(gè)特點(diǎn)才能生存發(fā)展。 關(guān)鍵字：特 色，家具 （ 1） 1841年的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和 1850年的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，西方文明用 堅(jiān)船利炮 摧毀了東方文明的自信心。運(yùn)用深淺灰色調(diào)的使空間盡情釋放文靜典雅。如圖 l 窗紗為白色以突顯桔黃墻和藍(lán)椅的 對(duì)比折射出這角落的溫馨設(shè)計(jì)的目的是使整個(gè)空間呈現(xiàn)簡(jiǎn)潔、含蓄、盡顯大家風(fēng)范，精挑細(xì)選的室內(nèi)擺設(shè)營(yíng)造獨(dú)特的氣氛來(lái)體現(xiàn)主人獨(dú)有的生活情趣和品位。有人說(shuō)選擇了設(shè)計(jì)就是選擇生活方式，那么是否選擇了極少主義就意味著選擇了現(xiàn)代生活呢 ?隨著時(shí)代的變遷，越來(lái)越多的年輕人走出了傳統(tǒng)的大家庭模式，追求自我、獨(dú)顯個(gè)性成為時(shí)尚，帶動(dòng)全國(guó)各地各種小戶型的熱銷(xiāo)。 五、把極少主義的設(shè)計(jì)原則到每一個(gè)空間， 設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是采用設(shè)計(jì)手法與簡(jiǎn)潔的形式。高彩度、純度的色彩可以強(qiáng)調(diào)形狀的運(yùn)動(dòng)感，色彩與形態(tài)的相互聯(lián)系使得作品充滿了生機(jī)。 一、家具的設(shè)計(jì) 極少主義室內(nèi)設(shè)計(jì)就是把設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化到本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的感染力。傳統(tǒng)概念下的的室內(nèi)設(shè)計(jì)總是將室內(nèi)空間裝飾得盡可能豐富，而極少主義設(shè)計(jì)卻會(huì)留下足夠的“灰空間”，達(dá)到人對(duì)空間的潛在要求。室內(nèi)空間越小，停留時(shí)間越長(zhǎng)，對(duì)這方面內(nèi)容測(cè)試的要求也越高，例如車(chē)廂、船艙、機(jī)艙等 交通 工具內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)。 人體工程學(xué)起源于歐美，原先是在 工業(yè) 社會(huì)中，開(kāi)始大量生產(chǎn)和使用機(jī)械設(shè)施的情況下，探求人與機(jī)械之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，作為獨(dú)立學(xué)科有 40 多年的 歷史 。但如何才能裝修好自己的家，卻存在著不完全相同的看法，也就是平常說(shuō)的觀念存在著差異，應(yīng)該認(rèn)為這是正常的現(xiàn)象。但是其作畫(huà)的過(guò)程實(shí)際上與寫(xiě)實(shí)畫(huà)法沒(méi)什么區(qū)別的理性過(guò)程，因此這種風(fēng)格又被稱(chēng)為自然主義的超現(xiàn)實(shí)主義和古典的超現(xiàn)實(shí)主義。布列頓在文章中要求人們注意那些可能與文學(xué)超現(xiàn)實(shí)主義有聯(lián)系的藝術(shù)家，其中有馬蒂斯、德蘭、勃拉克和畢加索。 1921 年，布洛東和蘇波合著的《磁場(chǎng)》，是超現(xiàn)實(shí)主義第一部實(shí)驗(yàn)性的作品，首次提出了無(wú)意識(shí)書(shū)寫(xiě)和自動(dòng)的寫(xiě)作的問(wèn)題。它提出了創(chuàng)作源泉、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作目的等問(wèn)題，以及關(guān)于資本主義社會(huì)制度和人們的生存條件等社會(huì)問(wèn)題。 ) ，由此，從某種意義上講，室內(nèi)環(huán)境只是一種活動(dòng)場(chǎng)所的“背景 39。但是大面積的白色用于室內(nèi)，在使用過(guò)程中不夠耐臟，然而它活潑明快的色彩特點(diǎn)依然 倍受人們的喜愛(ài)。 新古典主義風(fēng)格，更像是一種多元化的思考方式，將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對(duì)生活的需求相結(jié)合，兼容華貴典雅與時(shí)尚現(xiàn)代，反映出后工業(yè)時(shí)代個(gè)性化的美學(xué)觀點(diǎn)和文化品位。 裝修建議： 沙發(fā)是客廳最重要的成員，應(yīng)選擇厚實(shí)的經(jīng)緯線密織的高檔布料，保留用于固定的銅釘，以表現(xiàn)手工質(zhì)感。加提的可根據(jù)人體隨意成型的 “袋子 ”沙發(fā)，到 70 年代末期，意大利出現(xiàn)了 “阿契米亞 ”工作室和大設(shè)計(jì)師埃托amp。S226。他們不會(huì)因?yàn)橐延械哪康亩鲆曀闹艿沫h(huán)境，他這樣說(shuō)道： “我喜歡建筑中的復(fù)雜性和對(duì)立性，這建立在近代觀點(diǎn)的模糊性和豐富度中，還包含在與藝術(shù)的聯(lián)系之中 ”。文丘里、 M格雷夫斯等。 文丘里的創(chuàng)意經(jīng)常被別人模仿，比如山形房屋的前壁常常由分離的部分和凹進(jìn)的中心部分隔開(kāi)。詹克斯將之稱(chēng)為新鄉(xiāng)土風(fēng)格。S226。在新古典主義風(fēng)格里，不僅繼承了實(shí)木材料的古典美，玻璃、金屬等現(xiàn)代材質(zhì)也被運(yùn)用其中，改變了清一色的 “木質(zhì)時(shí)代 ”。 《參考文獻(xiàn)》 一 萬(wàn)書(shū)元 .新古典主義建筑論 .東南大學(xué)學(xué)， 1999 白色派在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 摘要 ： 白色派的室內(nèi)樸實(shí)無(wú)華，室內(nèi)各界面以至家具等常以白色為基調(diào)，簡(jiǎn)潔明朗 ， 它 活潑明快的色彩特點(diǎn)依然倍受人們的喜愛(ài)。 白色派的特點(diǎn)： 一、空間和光線是白色派室內(nèi)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)因素，往往予以強(qiáng)調(diào)。從而在裝飾造型和用色上不作過(guò)多渲染白色是一 種代表 光明的顏色，是一種追求的色彩，它潔凈，浪漫，神圣，漂亮，純真。超現(xiàn)實(shí)主義者自稱(chēng)他們進(jìn)行的是一場(chǎng)“精神革命”。但典型的超現(xiàn)實(shí)主義作品則產(chǎn)生在 1924 年之后，如布洛東的小說(shuō)《可溶解的魚(yú)》 1924）和《娜嘉》（ 1928）是超實(shí)現(xiàn)主義的代表作。實(shí)際上這些畫(huà)家并不符合布列頓對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義所下的定義：純粹的心理自動(dòng)。另一支超現(xiàn)實(shí)主義的繪畫(huà)則是以米羅、馬宋等人為代表，他們追求作畫(huà)過(guò)程的無(wú)意識(shí)性，以致在畫(huà)面上出現(xiàn)純粹受心理作用支配的意象，最終結(jié)果總是充滿幻覺(jué)的和具有生命形態(tài)的抽象畫(huà)面。然而其 中有一個(gè)問(wèn)題則需要弄清楚，即要想搞好家庭裝修，在施工之前是離不開(kāi)良好設(shè)計(jì)創(chuàng)意的 。 后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展 各國(guó)把人體工程學(xué)的實(shí)踐和研究成果，迅速有效地運(yùn)用到空間技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)中去， 1960 年創(chuàng)建了國(guó)際人體工程學(xué)協(xié)會(huì)。 三、提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù) 室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)有了上述要求的科學(xué)的參數(shù)后，在設(shè)計(jì)時(shí)就有可能有正確的決策。它慣用硬朗、冷峻的直線條，這些基本要素有可能只有幾組簡(jiǎn)單的線條，光潔而通透的地板及墻面，利落而不失趣味的設(shè)計(jì)裝飾細(xì)節(jié)等，極少主義室內(nèi)設(shè)計(jì)還主張運(yùn)用大片的中性色與大膽而強(qiáng)烈的重點(diǎn)色、輪廓鮮明的直線條與少量的圖案裝飾作夸張的對(duì)比，達(dá)到一種視覺(jué)沖擊力。這體現(xiàn)在用很少的裝飾營(yíng)造出美的居室環(huán)境，重點(diǎn)在于家具的精心擺放和陳設(shè)品的選擇。墻體是對(duì)空間的營(yíng)造有著最大的束縛，流動(dòng)的空間是符合一定審美的。 在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面應(yīng)簡(jiǎn)潔明快。這族人群不追求空間的大小、不考量交通的便捷、不在乎小區(qū)配套是否完善。 家具的樣式 —— 倡導(dǎo)簡(jiǎn)潔的整體感覺(jué)。若在統(tǒng)一的基調(diào)上少許變化，如同演奏優(yōu)雅的韻律和節(jié)奏。 1851年清朝皇帝結(jié)婚，宮廷竟然從西方進(jìn)口家具。 家具是一種深具文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，它實(shí)際上表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的消費(fèi)水準(zhǔn)和生活習(xí)俗，它的演變實(shí)際上也表現(xiàn)了社會(huì)、文化及人的心理和行為的認(rèn)知。而獨(dú)特性、穩(wěn)定性和一貫性的獲得，必定有賴(lài)于它們和影響它們的主要因素，包括社會(huì)的、 歷史的、思想的、文化的、功能的、技術(shù)的、環(huán)境的等等基本處于和諧的狀態(tài)。 關(guān)鍵詞： 解構(gòu)；解構(gòu)主義；室內(nèi)設(shè)計(jì) 哲學(xué)，這一門(mén)古老而神秘的學(xué)科。就如同一段給定的文字，它的意義不是由組成它們的各個(gè)單詞所指事物形成的， 而是取決于它們之間的組合，當(dāng)我們將這段文字原來(lái)的組合構(gòu)架打散的時(shí)候 ，它所表示的意思也就隨之改變。事實(shí)正與之相反，解構(gòu)思想在潛層外在形式上表現(xiàn)出拼貼、組合的隨意性、散亂性，在深層設(shè)計(jì)元素的構(gòu)成中卻體現(xiàn)出極強(qiáng)的秩序化邏輯關(guān)系【 2】。 理性化的設(shè)計(jì)理念。 參考文獻(xiàn)： 【 1】 .隋洋．室內(nèi)設(shè)計(jì)原理 (上、下 )【 M】．長(zhǎng)春：長(zhǎng)春美術(shù) 出版社． 2020． 【 2】 .田建爾從結(jié)構(gòu)主義到解構(gòu)主義的演進(jìn)及其影響 【 J】 .晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)， 2020， 1x 【 3】 .楊秀芝．德里達(dá)解構(gòu)主義理論解讀【 J】學(xué)術(shù)論壇， 2020， 4． 室內(nèi)的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與地域性室內(nèi)設(shè)計(jì) 簡(jiǎn)介： 我們傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，也正在被滿屏的各種模特選 美悄然改變，漢堡和薯?xiàng)l充斥著街頭，大量西方建筑理論、設(shè)計(jì)思想，許多新潮的風(fēng)格流派蜂擁至我們的面前，現(xiàn)代的、傳統(tǒng)的、后現(xiàn)代的、新古典的、新理性的、結(jié)構(gòu)的、鄉(xiāng)土的、解構(gòu)的 ?? 然而，等到我們靜下 來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谀?？我們的文化又是在? 關(guān)鍵字： 室內(nèi)設(shè)計(jì) ,現(xiàn)狀 ,地域性 毫無(wú)疑問(wèn)我們已進(jìn)入了以數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的信息時(shí)代，人們的生活也因此變得更加絢爛多彩，人們之間的交往越來(lái)越便捷，光纖和無(wú)線通訊技術(shù)已經(jīng)突破了貝爾時(shí)代的夢(mèng)想，它正以幾何級(jí)數(shù)的增長(zhǎng)速度將人們聯(lián)系在一個(gè)更緊密的空間，世界仿佛一夜之間變小了。它必然是基于理陛思想之上的 — 種設(shè)計(jì)方祛。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是每 — 個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)都需要一定的基本元素，設(shè)計(jì)師可以隨意的增添設(shè)計(jì)元素，但絕不能減少基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)元素。相反地，正是這種思想的出現(xiàn)擴(kuò)大了設(shè)計(jì)原則的范疇，將傳統(tǒng)的美學(xué)原則上升到審美原則、將單純追求功能上升到功能與形式并重。 解構(gòu)主義，當(dāng)代西方哲學(xué)界在 20 世紀(jì) 60 年代興起的一種哲學(xué)學(xué)說(shuō)，它的思想跟哲學(xué)門(mén)類(lèi)的思想一樣逐漸在今天的設(shè)計(jì)界蔓延開(kāi)來(lái)。通常在歷史過(guò)渡時(shí)期，這時(shí)舊風(fēng)格已經(jīng)過(guò)時(shí)，新風(fēng)格還不成熟。不管怎樣，中國(guó)已經(jīng)把現(xiàn)代化作為走向未來(lái)的目標(biāo)，而多元文化就必然成為我們的選擇。這些實(shí)際上表明了現(xiàn)代家具的誕生。同時(shí)地面應(yīng)該是墻體的有益補(bǔ)充和延伸，所以要選擇同樣類(lèi)型，如質(zhì)地的近似和色 彩的統(tǒng)一。例如，前幾年較為流行的洛可可式的歐式宮廷家具，造型多以螺旋紋及復(fù)雜的局部樣式為主，還有以木質(zhì)雕花為特點(diǎn)的中式家具，都不是極少主義的選項(xiàng)，而樣式相對(duì)簡(jiǎn)化的現(xiàn)代派家具，以造型簡(jiǎn)潔，材質(zhì)挺硬，色彩的搭 配為主要亮點(diǎn)。而時(shí)尚、個(gè)性的設(shè)計(jì)理念就是簡(jiǎn)約。一件作品被減至最低限度，當(dāng)物體的所有組成部分，所有細(xì)節(jié)以及所有 的連接都被減少或壓縮至精華時(shí)，它就會(huì)散發(fā)出完美感覺(jué)的這種特性，這就是去掉非本質(zhì)元素的結(jié)果。墻體的設(shè)計(jì)若使用磚、鏡面、鋼材或光潔的乳膠墻面涂料等材質(zhì)，色調(diào)則以純白、奶油白、淡色系為主體，在適當(dāng)?shù)牡胤竭\(yùn)用明亮而強(qiáng)烈的重點(diǎn)顏色加以突出。周?chē)难b飾元素要少，把淡色系