【正文】 譬如：正官格佩印。附：食神帶煞、印者，不論身強(qiáng)、身弱，皆不能入財(cái)運(yùn)（參閱無日主強(qiáng)弱制一節(jié)）五、無日主強(qiáng)弱制無日主強(qiáng)弱制，不是指論命可以不必去考慮日主強(qiáng)與弱的問題。財(cái)格帶印只要不是財(cái)、印并位，是可屬於日主強(qiáng)弱制。即使是在余氏調(diào)候用神之中，以十天干之五行屬性，亦屬之以五行屬性優(yōu)先於日主強(qiáng)弱的地位，而立下很具體的規(guī)則。用比、劫、刃扶日主，雖然是有幫扶日主之功，卻顯然是比、劫、刃制財(cái)。二：比、劫、祿、刃、印俱皆相同。食神格帶七殺。因此年干的財(cái)星就可以被合去，這也是格局被合，論吉的一種。陰日主：比肩合正官。二者都是屬於順用的相生，如此，則是賓主兩喜譬如：壬日生於未月，乙己并透天干成格，那就是乙傷官格與己正官格，二者是五行相克，即是傷官混官，二者的賓主關(guān)系是屬於於賓主二忌．的形式了。按：食神與傷官，這二種：格局，常法都是以生財(cái)為最捷近的用法。二：化殺不是單獨(dú)指殺、印二局的情形，而是七殺與印以外的格局相互配屬，又遇到印在化殺。而改用格局的術(shù)語來表達(dá)，那就是金水傷官喜官、殺了。三：七殺格帶食神，忌財(cái)、印。所以，同樣是傷官生財(cái)，財(cái)生官，就因所屬的格局不同，而吉兇不同，以上所舉例式，只是略舉一例而已，十神之中，能成普通格者，可以有六種。如果天干見乙，或者大運(yùn)在乙運(yùn)，則不視作為羊刃。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。除了日主顯然過強(qiáng)與過弱以外，大抵就都在這三聯(lián)生克，四組所列中尋覓無傷不是奇，有病方為貴的范圍了十四、陰陽干支異生制干支異生制是指相同的五行，然而在天干或者是在地支，有時(shí)會(huì)有很大差別不同的吉兇結(jié)論。譬如：傷官生財(cái)，財(cái)生官的這一組三聯(lián)制是屬於相生的相連制。今將特定之喜與忌，各別列出一些說明於下：特定喜制：一：傷官格帶一位七殺（獨(dú)殺），獨(dú)喜官、印之運(yùn)，其他任何運(yùn)程皆非上運(yùn)之論。何以會(huì)形成失察的原因，就是沒有對余、沈二家用神的立場，加以具體去探討，以一種瀏覽的心情，不知不覺墮入類似徐樂吾氏所犯的失誤，那就是不知不覺之中墜入局部相同者，即以為全部相同的失察。是吉是兇又須要在：殺、印相生為前提之下另有規(guī)則，即是｜印格用殺｜先決條件是身強(qiáng)印弱，或者是身弱印強(qiáng)，用殺方為有效。臂如：癸亥、癸亥、癸亥、乙卯等。雖然是同時(shí)有二個(gè)格局，這二個(gè)格局，一定是有一個(gè)是主，另一個(gè)是賓。劫財(cái)合七殺。二：設(shè)若一個(gè)命造之中，有二個(gè)格局，主格是屬於沈氏論為順用的一種，受另外一個(gè)格局所克。正財(cái)格帶印。然而日主弱，須要扶日主的引用，卻不是可以自由引用的。不過在扶日主之時(shí)，兼帶沈氏之格局順逆喜忌的單式考慮。也不論是日主強(qiáng)，或者是日主弱，喜忌俱皆相同：喜：比、劫、印、食、傷之大運(yùn)。然而這種大運(yùn)取用之中，它有一項(xiàng)大前提為原則。而財(cái)字對所附屬的殺、印，生克含義是兩相反的一種。這些單純式的日主強(qiáng)弱，大家都是很容易了解的。只要與食、傷隔開，并無大礙。然而，這一種身重、身輕，不是以日主與格，二者求中和的觀點(diǎn)，而是以身重身輕調(diào)停殺、印之間的問題，與常法之身弱不能托財(cái)官，才去求身強(qiáng)氣旺方的觀念、廻然不同，所以不屬於日主強(qiáng)弱的主流，而是指格局相輔相成的輕重問題。然而，正印帶官與正印帶殺。按：沈氏認(rèn)為傷官生財(cái)，不論它的忌神是屬於比、劫、刃、印、官、身弱：等等之任何一項(xiàng)問題。比紉生食傷、食傷生財(cái)，而在是財(cái)?shù)母?，深就是一個(gè)地支以上。有根制所指的天透地藏是屬於不列為格局的一種譬如：月令食神格，時(shí)上又是天透地藏的七殺俱有，這當(dāng)然是可以視為食神格用殺。四：日主強(qiáng)弱制。七殺格日主弱，食傷多，取…：為用。.. .. .. ..用神十四制——梁湘潤用神十四制式－梁湘潤子平法雖然都是以四柱、大運(yùn)、十神、用神：等范圍來作推論的依據(jù)。這一項(xiàng)之中和法，最大的優(yōu)點(diǎn)，是人人一看即懂。五：無日主強(qiáng)弱制。依常法而言，食神為日主所生之神，七殺又是克日主之神。如果羊刃有二個(gè)根、財(cái)星只有一個(gè)根，縱然用食傷也無法通關(guān)，先要財(cái)根深，方能論到日主、通關(guān)等之次要問題。它最忌的事項(xiàng)不是上述的任何一種，而是最忌傷官生財(cái)?shù)呢?cái)星在地支是屬於多根的一種。二者在配屬先天條件之中，是有顯著不同之處。以及一些很單純的天干二見正官、正財(cái)，即常法所稱之重官不貴。然而，不論天干有沒有正官，大運(yùn)皆行不得正官運(yùn)。二：是指某一些格局，先天帶有它的獨(dú)特的忌神。財(cái)可以生殺，日主則呈克泄交加財(cái)可以克印，則將失去扶日主的力量。就是八字上的財(cái)、印必須隔位，譬如：年印時(shí)財(cái)、月財(cái)時(shí)印等。忌：官、殺、財(cái)之大運(yùn)。即是：，A：分格：不能用比、劫、刃扶身，因?yàn)楸?、劫、刃制?cái)，乃破格之兆，用之無益。它的引用程序也不是單純的格局而作定論，而是須要兼顧到格局所附帶的十神而作定論。財(cái)格帶殺、印。就可以合去附屬的格局的天干。食神合正官。譬如：同時(shí)透財(cái)官。關(guān)於：四柱無財(cái)可以論之為吉命的程式，在明代古典式論命規(guī)范之中，可能尚有其他之法則。否則類似身印二強(qiáng)，或考是身印二弱而用殺，雖然也是殺印相生，并無實(shí)效。什麼是局部相同者，即以為全部相同的失察呢？譬如：庚日主生於子月，就是常法所稱冬金之金寒水冷要丙、丁，這純粹是日主調(diào)候。二：印格透官，而又帶食傷，獨(dú)喜官、印。然而其中可以成傷官格而論，也可以成財(cái)格而論，更可以成正官格而論，因而有不同之答案。譬如：一：甲日用庚為七殺天干再遇辛正官，就是官殺混雜。二：甲日見地支卯為羊刃，卯中有乙劫財(cái)。B：財(cái)格：財(cái)受傷官生，財(cái)又去生官者，則為大忌、︵同時(shí)