用神十四制——梁湘潤(文件)
【正文】 身。它的引用程序也不是單純的格局而作定論，而是須要兼顧到格局所附帶的十神而作定論。三：只能用印，而不能用比今依據(jù)上述的三項(xiàng)的歸類，各舉出一些例式於後。財(cái)格逢食神生。七殺格帶印。財(cái)格帶殺、印。傷官格帶七殺。它的推理也是容易了解的，以財(cái)格帶官者，財(cái)雖然怕比劫制財(cái)，但有官星可以制比、劫，所以不忌比、劫。然而格局被合，在命造之中，有下列四種主要的情形一：沈氏認(rèn)為任何格局，天干最好不要重疊。就可以合去附屬的格局的天干。等至於食神格見偏印，合去偏印：：：－：；俱皆相同論斷。四：是復(fù)式的二忌相合。然而，凡是陰日主的天干合，恰好是傷官合七殺。食神合正官。劫財(cái)合偏財(cái)。聯(lián)帶而明白，一旦成格之時(shí)，什么格怕遇見鄰位的什麼十神。傷官是可以佩印，印也沒有一定指定是正印或者是偏印，然而設(shè)若是陰日主的傷官格，佩偏印就要特別留意是否有與傷官并位相合的可能：：：：：。譬如：同時(shí)透財(cái)官。注：同根透出的二種格局相破，是屬於極難調(diào)停的一種。九、無財(cái)論吉制無：財(cái)論吉制，是針對：常法所論的四柱無財(cái)，入財(cái)運(yùn)亦虛名虛利而言。一：是成了：從格。關(guān)於：四柱無財(cái)可以論之為吉命的程式，在明代古典式論命規(guī)范之中，可能尚有其他之法則。這也就是大家都很熟悉的食傷吐秀，與傷官生財(cái)。所謂：化殺，乃是指七殺與印綬之問的關(guān)聯(lián)。在這一個(gè)范圍的：化殺而言，總之不外乎：殺不離印、印不離殺了。否則類似身印二強(qiáng)，或考是身印二弱而用殺，雖然也是殺印相生，并無實(shí)效。因化殺的因素而造成吉、兇不一定的結(jié)論。余春臺氏重日主之調(diào)侯，如甲日生于寅月，以丙、癸為調(diào)候用神：：：沈孝瞻則重于格局調(diào)候：：：而且常法對八字所稱之調(diào)候?yàn)榧钡倪@一句術(shù)語，也是指格局調(diào)候，出於沈孝瞻氏的子平真詮之中。通常所稱之用神得地是．日主調(diào)候，而不是格局調(diào)候。什麼是局部相同者，即以為全部相同的失察呢？譬如：庚日主生於子月，就是常法所稱冬金之金寒水冷要丙、丁，這純粹是日主調(diào)候。這一句話，含義是完全相同的，此就會令人不知不覺之中，認(rèn)為日主調(diào)候，與格局調(diào)候完全相同。沈氏對格局調(diào)候，是有較為具體之特色，沈氏對格局調(diào)候，舉出了一些例式：．一：身印二旺，透食神為貴，凡屬印格俱皆相同，獨(dú)以丙日之冬木印為最佳。有關(guān)這一項(xiàng)格局么特定喜忌制的八字，為數(shù)也不是很少。二：印格透官，而又帶食傷，獨(dú)喜官、印。四：印格帶正官，忌羊刃、七殺。這一些特定之喜忌，尤重要是在大運(yùn)見之。這一種三者一連相生，而第一位又一定是克第二位。然而其中可以成傷官格而論，也可以成財(cái)格而論，更可以成正官格而論，因而有不同之答案。食、傷、財(cái)、官、印、殺。二：三聯(lián)相克制：傷官克官，官制比：兇。等等的各組關(guān)聯(lián)。譬如：一：甲日用庚為七殺天干再遇辛正官，就是官殺混雜。干支異途制的觀念，是易於明白，故而將它列入十四制式中最後的一節(jié)。用一些事情，總會看清一些人。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。二：甲日見地支卯為羊刃，卯中有乙劫財(cái)。常法所論的大運(yùn)喜忌、病、藥：：：等等。三：三聯(lián)先生后克制：一．食神生財(cái)，財(cái)克?。喝罩鲝?qiáng)者兇。一：三聯(lián)相生制：傷官－生財(cái)財(cái)生官一：占。B：財(cái)格：財(cái)受傷官生，財(cái)又去生官者，則為大忌、︵同時(shí)忌官、殺、印︶c： 正官格：若是受傷官生財(cái)，財(cái)生官的正官格，則尤為不佳。然而在吉兇喜忌上，卻又是固定的答案，為什麼會形成在同定的三聯(lián)之生之下，又會產(chǎn)生不相同的吉兇答案呢？它的關(guān)鍵就是三聯(lián)之中，那一個(gè)是八字格局之所在，而形成不一樣的答案。譬如：財(cái)生殺，殺生印。六：印格帶七殺，忌財(cái)。二：財(cái)格透食神，忌傷官。喜、忌之中，忌又多於喜。同樣是冬木，而吉兇互異，此即是格局調(diào)候不同之故十二、格局特定喜忌制格局特定喜忌制，是指某一種八字，在推論了它的日主強(qiáng)弱、沖、刑、合、會，日主調(diào)候，順逆用法：等等的一般性規(guī)范之外，必須仍要注意這一個(gè)八字格局的特定喜忌。而格局用神，則散列在三命通會子平真詮之中，不是一眼就可以很清楚的了解。設(shè)若是同樣的金寒水冷的術(shù)語，吾人不用日主的五行來表達(dá)。這一個(gè)關(guān)節(jié)，往往對默守一家的子平人士，恒有失察之處。格局調(diào)候是以格局的五行，對照日主的天干而論成敗，別無調(diào)停之法。七殺格帶食神，只要日主強(qiáng)，就可論吉，然而又遇見印化七殺，則完全沒有用了。否則異根所透之殺、印，也只作印扶身的觀點(diǎn)而已，并沒有什麼特別的含義。因?yàn)椴徽撌牵浩邭⒂糜?，或者是：印用七殺，即是佳造之答案，而只是：殺、印搭記之基本條件而已。不過其中是有些很顯然須要明白的基礎(chǔ)問題，一者是對常法術(shù)語上的定義問題，二者是化殺是否一定即是吉？又或者某種情形的化殺是吉，某種情形的化殺并無吉的效果，當(dāng)然我們對所謂：某種情形是什麼情形，一定要知道它的肯定含義？一：化殺在：術(shù)語上的含義，不外乎七殺格帶：?。悍Q之為：化殺為權(quán)，或者是：殺印相生。四柱無：財(cái)，可以論吉的條件如下：一：食神格，四柱帶：殺、印，四柱無財(cái)星者大吉。這種規(guī)范是出於食神格，以及傷官格。二：是：四柱在一旬之內(nèi)。在常法之中，是難作吉論。譬如：財(cái)格帶印，不論身強(qiáng)或者是身弱，都沒有再喜入財(cái)運(yùn)的論法。二者之間，不是官是主，財(cái)是賓，那就是財(cái)是主官是賓。這二個(gè)格局的根卻是在同一個(gè)月柱地支之中，以及類似財(cái)、印相克并位露出天干由於同一地支透出二個(gè)天干的二個(gè)格局，在十神坐克之中，二者之間，是可以相生，也可以相克。然而，設(shè)若是屬於陽日主，就二者相見即會互合。食神合不印正財(cái)合偏印。偏財(cái)合正印。
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1