【正文】 物一般是有壁爐的。它開始是作為房屋的收益稅，對住宅的租戶征收，但由房主支付，通過加收租金而轉嫁給房客 。 ? 丹倫牧師接到稅單之后苦笑不得，更不明白稅務局為什么把三位一體的上帝拆開來征收 3份人頭稅。但因為當時官家經(jīng)營較多，所以沒有征收賦稅。 ? 助 為力役之征，音與“租”同。正式出現(xiàn)“稅收”這個詞，則是在1916年賈士毅的 《 民國財政史 》 一書中。嘉靖末行一條鞭法，通府州縣十歲中，夏稅、秋糧、存留、起運之額，均徭、里甲、土貢、雇募、加銀之例，一條總征之。但不久每到輪值之年，各種雜役又紛紛派了下來。如果當初不把庸、調之名目取消，何至于此？所以楊炎的稅制改革一時有小利，卻給后世留下大害。雖租庸調之名渾然不見，其實并庸調而入于租也?！皟丁庇袃蓪右馑迹阂粚右馑际撬瓦_，按這一層意思與禾構成“稅”字，就是按規(guī)定向國家繳納農(nóng)產(chǎn)品；另一層意思，在 《 易經(jīng) 》 里邊，兌是八卦之一，卦形是“ ”下邊兩橫，象征土地，上面中間斷開的一小橫是水。 貢助徹 ? 按 貢 可作貢獻解，即下貢于上。徹法按土地數(shù)量進行課征，比貢法、助法有了很大的進步。 ? 煙囪稅，爐灶稅，壁爐稅，窗戶稅，門窗稅，都是房產(chǎn)稅或者叫做物業(yè)稅的前身。 ? 雖然窗稅帶來了一些收入，但是輿論強烈要求政府廢除窗稅，（窗戶稅高估了富人為陽光和空氣的支付意愿，經(jīng)幾次調整后）最終政府在 1851年正式廢除窗稅，取而代之的是房產(chǎn)稅，即向所有住人的房屋開征。據(jù)記載，當時英國政府一年有 200萬英鎊灶稅進賬。法官鑒于目前尚無此類案例可依，便荒唐地建議由俱樂部和稅務局下一盤棋以定輸贏。 ? 1689年，頒布 《 權利法案 》 標志君主立憲制的資產(chǎn)階級統(tǒng)治確立。資產(chǎn)階級奪取政權以后，廢除封建專制制度和教會的神權統(tǒng)治，實行資產(chǎn)階級民主制和選舉制。明王朝覆滅后，李自成加封大順政權皇帝。他會奪走你們的土地、你們的葡萄園和你們的橄欖園，甚至奪走你們最好的園地，去賞賜給他的仆人 ?? 他會強征你們十分之一的羊群；你們將淪為他的奴仆。 馬太福音 》 說：耶穌叫彼得到河邊釣魚，可得一塊錢，作為稅銀去繳“丁稅”（人頭稅）。 思考四 我國社會的稅收記憶：（關鍵詞） 仁義 輕徭薄賦 苛捐雜稅 虛偽 剝削 抗捐抗稅 (二 )稅收法制程度的發(fā)展變化 ? 自由貢獻時期 ? 在奴隸制時期，國家的賦稅主要來自諸侯、蕃屬自由貢獻的物品和勞力。資本主義經(jīng)濟的發(fā)展大大加強了資產(chǎn)階級和新貴族的勢力。 ? ，乃臣民之權利，一切對此項請愿之判罪或控告，皆為非法。提起葡萄酒，首推法國。 窗戶稅， 門窗稅 續(xù) ? 不過，不管壁爐稅還是灶稅，都需要稅務人員進入人家的家里，親自清點查驗人家到底有幾個灶臺，幾個壁爐。后來就變成了對業(yè)主的稅收。丹倫牧師說，幸好稅務局還體諒圣父、圣子、圣靈沒錢，特準“他們”分期付款。在市場上交換物品不征稅。亦可作納谷米之租稅解。 我國歷史上的“法治” ? 在中國，“法治”一詞最早見于先秦諸子文獻。使一年而出者分為十年，及至所值之年一如余年，是銀力二差又并入于兩稅也。后人習以為常，認為“條鞭”只是兩稅，而雜役則是該著輪流當差的，誰知道那也是重復征收的？如果當初不取消銀差、力差的名目，何至于此？所以一條鞭法也是一時有小利，卻給后世留下大害。后人習以為常，認為“兩稅”只是土地稅，“丁身”才是戶稅和人頭稅，其實那是重復征收的。租出谷，庸出絹，調出繒纊布麻， …… 楊炎變?yōu)閮啥?，人無丁中，以貧富為差。我國是農(nóng)業(yè)古國，歷朝歷代均以農(nóng)為本，征稅先征農(nóng)業(yè)稅，亦勢在必然。同時，它也是我國稅收從雛型發(fā)展到完全形態(tài)的重要標志?！皬亍笔前唇y(tǒng)一的比例征收實物的租賦制度。法國的門窗稅直到１９１７年才廢除，征收了一百多年。但也不是沒有人歡迎窗戶稅，對富有人家而言，房產(chǎn)擁有大量窗戶卻變相成了標榜身份及地位的手段，所以不少富家大族都愛在他們的房產(chǎn)多開窗戶，向世界展示他們的財富。不管有多少個人用一個灶吃飯，也不管居住面積的大小，只要有灶就必須納稅。當?shù)囟悇站忠蛩麄冋魇諍蕵范?，俱樂部不服，告到法院，與稅務局打官司。 ? 1688年， “光榮革命”。 ? 立憲課稅時期 ? 取消專制君主的課稅特權曾是資產(chǎn)階級革命的重要內容之一。 ? “迎闖王、不納糧”的口號激勵了許多熱血男兒投身到闖王旗下，令貪官污吏、地主老財聞風喪膽。 ?? 他會奪走你們的女兒，替他噴香水、做廚娘、烤面包。 ? 《 圣經(jīng) 從稅收的法制觀點看，這種以國家征稅權和納貢者自由貢獻相結合的方式所取得的稅收，只是一種沒有統(tǒng)一標準的自愿捐贈，還不是嚴格意義上的稅收，只是稅