【正文】 自然關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展 克服反 “ 自然 ” 的生產(chǎn)方式 馬克思對(duì)生產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)清潔化的觀點(diǎn) 提倡清潔生產(chǎn)，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)（生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、） 協(xié)調(diào)兩種生產(chǎn)：物的生產(chǎn)與人的生產(chǎn) 人口 ——可持續(xù)發(fā)展的中心 中國(guó)人口現(xiàn)狀對(duì)可持續(xù)發(fā)展造成的壓力 營(yíng)造良好的人口環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路 社會(huì)關(guān)系的變革：建立世界新秩序 發(fā)達(dá)國(guó)家是目前環(huán)境危機(jī)的主要責(zé)任者 加強(qiáng)國(guó)際合作，采取共同的行動(dòng) 建立生態(tài)意識(shí) 是一種憂患意思 是人與自然環(huán)境的和諧共存意識(shí) 是人類對(duì)自然界價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)與肯定，并確認(rèn)生態(tài)價(jià)值是自然價(jià)值對(duì)人類的優(yōu)先性 小 結(jié) 可持續(xù)發(fā)展是人類的必經(jīng)之路，是解決發(fā)展困境的唯一方法。 ―社會(huì)發(fā)展既要滿足當(dāng)代人的需求，又要考慮后代人滿足自身的需求 ” 。 （第一點(diǎn)是人類中心論的“靈魂”是“傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心”） 余謀昌： 一切以人為中心，人類行為的一切都從人的利益出發(fā)，以人的利益作為惟一尺度，人們只依照自身的利益行動(dòng)，并以自身的利益去對(duì)待其他事物，一切為自己的利益服務(wù)。 太陽(yáng)能雖然用之不竭，但代價(jià)太高，并且在一代人的時(shí)間里不可能迅速發(fā)展和廣泛使用。 (3)環(huán)境問(wèn)題的內(nèi)容 ? 環(huán)境污染 ? 生態(tài)破壞 ? 資源與能源問(wèn)題 ? 全球性環(huán)境問(wèn)題 : 大氣污染 森林銳減和生物多樣性的減少 土地荒漠化和水資源短缺及污染 危險(xiǎn)性廢物越境轉(zhuǎn)移 . 森林面積減少，草原退化 生物多樣性的減少 被滅絕的和瀕危的 –生物物種在地球上的滅絕速率竟比其自然過(guò)程加快了約 1000倍 多樣性的意義 –基因的多樣性 –生物多樣性為人類的生存與發(fā)展提供了極其重要的生活物質(zhì)和重要的生存環(huán)境。 1 工業(yè)社會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題 人口增長(zhǎng)和規(guī)模過(guò)大，人口就業(yè)困難和老化、資源短缺、能源危機(jī)、水土流失、糧食緊缺，荒漠化、干旱、洪澇、鹽漬化、森林減少、土地退化、生物多樣性減少、大氣污染、噪聲、電磁污染、核放射性污染、固體廢棄物污染、城市生活垃圾等。 人類所利用、控制、改造、創(chuàng)造或 “ 再生產(chǎn) ” 自然?？茖W(xué)的自然觀 人與自然 人在自然界中的位置 人工自然 人與自然關(guān)系的演進(jìn) 人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展 人與自然的關(guān)系十分密切，人類是自然界長(zhǎng)期演化的必然結(jié)果，是由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，是生物學(xué)上的一個(gè)種，是 “ 自然之子 ” 一 人在自然界中的位置 人依賴于自然 人能動(dòng)地改造自然 進(jìn)化論的積極支持者、著名學(xué)者赫胥黎 （ Thomas H. Huxley） 在《 人在自然界的地位 》 一書中則闡述道： “ 有關(guān)人類的許多問(wèn)題之一，就是確定人類在自然界的位置和人類與宇宙間事物的關(guān)系 ” ，明確了認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系的重要性和必要性。按著自然界被人工化的程度和水平， 人工自然可以分為：對(duì)自然的簡(jiǎn)單控制、改變天然自然的某些形態(tài)、創(chuàng)造天然自然中沒有的事物 生態(tài)自然 ：是天然自然與人工自然的和諧統(tǒng)一，是人工自然發(fā)展的高級(jí)形態(tài)。 2 技術(shù)結(jié)構(gòu)與自然系統(tǒng)的本質(zhì)對(duì)立 – 技術(shù)結(jié)構(gòu)解決途徑：提高資源利用效率；尋找替代物；降低廢物排放及可再生利用；環(huán)保 – 消費(fèi)結(jié)構(gòu)方面的調(diào)整：不是降低人均消費(fèi)，而是控制人口規(guī)模 – 政府的參與 特征 3 市場(chǎng)失效 –市場(chǎng)是目前資源配置最主要力量 –所有權(quán)的不完全導(dǎo)致市場(chǎng)失效 所有權(quán)的外部性、不可分性、可擁有性和非專有性以及實(shí)施完全所有權(quán)時(shí)遇到的可行性問(wèn)題 –公地的悲劇 1968 加勒特 –人類生存：一種植物滅絕就會(huì)引起 10－ 30種其他生物的丟失； 世界生物多樣的分布圖 從形式看 ,分為 直接 轉(zhuǎn)移和 間接 轉(zhuǎn)移 從路徑看 ,由境內(nèi)轉(zhuǎn)移到境外 由城市轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村 由沿海轉(zhuǎn)移到內(nèi)陸 人口問(wèn)題 問(wèn)題的提出 韓非子 ： “ 今人有五子不為多，子又有五子，大父未死而有二十五孫。 我國(guó)資環(huán)狀況 耕地銳減，目前人均耕地已不足 ，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平； 水資源緊缺，原本缺水的北方，用水日趨緊缺，京津一帶缺水尤其嚴(yán)重 ——“南水北調(diào)工程 ” ； 森林過(guò)度采伐，植被破壞，土地涵養(yǎng)水源能力大幅度下降導(dǎo)致自然災(zāi)害頻繁，土地沙漠化加速； 鐵礦、石油、天然氣等支柱性礦產(chǎn)將短缺。 中西方學(xué)者觀點(diǎn)比較 1 西方學(xué)者話語(yǔ)的人類中心主義側(cè)重在倫理觀、道德觀或價(jià)值觀層面，國(guó)內(nèi)學(xué)者則是從文化觀、世界觀范圍來(lái)理解。 ?1993年又補(bǔ)充： “ 一部分人的發(fā)展不應(yīng)損害另一部分人的利益 ” 。 思考題 人類自然觀的演變