【正文】 陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。 ，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一 背誦課文，完成課堂練習(xí)。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⑧聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑。 讀悟第4段 　　魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？ 齊讀本段。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環(huán)顧，時而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。 想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。 二、教學(xué)重點 課文的思想內(nèi)容 解讀陶潛的隱逸詩人的形象 三、教學(xué)難點 “聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解 四、教學(xué)課時 二課時 五、教學(xué)設(shè)想 　　（一）、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo) （二）、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn) （三）、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片 六、教學(xué)過程： 第一課時教學(xué)要點：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞 一、以《花源記》導(dǎo)人課文，分紹陶淵明 在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫沒有剝削的社會——桃花源。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。 四、朗讀課文 教師范讀——自由朗讀——提名朗讀（正音；注意語氣、語調(diào)及語頓）——集體朗讀——自由朗讀 一讀——正字音。朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。作者的急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。第一句與文章首句呼應(yīng)。 四、總結(jié) 　　陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。 B．質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。 D．猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。 五、布置作業(yè) 翻譯下列句子： ① 歸去來兮，田園將蕪胡不歸？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ③悟已往之不諫，知來者之可追。然后補充上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無不是樂事?！百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來