【正文】 ，一說(shuō)為紅色管狀初生茅草，一說(shuō)為染成紅色的竹管制成的筆。首句入韻， 押偶句韻?！? 毛傳：“周公遭變故，管蔡流言避居?xùn)|都。 【三之日于耜，四之日舉趾。 載：開(kāi)始。 及：介詞，與。 鄭箋：“采桑，枝落采其葉也?！? 《毛詩(shī)傳疏》：“猗，當(dāng)作掎。 孔：副詞，很?！? “穫，刈谷也。這幾句自漢代起就有不同的理解。大獸公之，小獸私之。 《集解》：“莎雞居莎草間，蟋蟀之類(lèi)，似蝗而斑，有翅數(shù) 重，下翅正赤。” 《毛詩(shī)傳箋通釋》：“《詩(shī)》以‘穹窒’與‘熏鼠’及下‘塞向’、 ‘墐戶(hù)’相對(duì)成文?！? 《豳風(fēng)?東山》：“灑掃穹窒，我征聿至。” 《廣雅疏證》：“蘡薁自是葡萄之屬，蔓生結(jié)子者耳。但郁薁生可食，故以食言之?！? 叔：拾取 菽 ：查《十三經(jīng)注疏》，應(yīng)為“叔”?！? 禾稼：正義：“苗生既秀謂之禾，種殖諸谷名為稼?！? 同：指谷物都集中到谷倉(cāng)里。 绹：繩子。月令》：“天子乃祈來(lái)年于天宗，大割祠于公社及門(mén)閭，臘先祖五祀。其出之也，桃弧棘矢，以除其災(zāi)。月令》：“仲春之月?天子乃鮮羔開(kāi)冰，先薦寢廟。肅霜猶言肅爽，滌場(chǎng)猶言滌蕩也。 公堂：公眾聚會(huì)之所。 二、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介 《論語(yǔ)》共 20 篇，是語(yǔ)錄體散文的典范，也是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初年，漢代有魯論、齊論、古論三種版本流傳。 意義不同，“壹”是專(zhuān)一。 ★凡是有才能，平時(shí)馮道了解的人，馮道都去推薦他。 引申為處處 比比皆是 方 方向，即義方，為人的道理 見(jiàn)方，即每邊的長(zhǎng)度，古代計(jì)算面積的單位，縱橫各一里。 雩祭的地方筑有土壇，周?chē)N有樹(shù)，所以能乘風(fēng)涼。 為之小，為之大 雙賓語(yǔ)，“之”代諸侯國(guó)，用法同“其”，“小”、“大”指“小相”、“大相” 五、思考題 孔子為什么贊同曾皙的觀點(diǎn)？ ①“孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也。 參照《論語(yǔ)“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一?！? 郭璞注：凡魚(yú)之子，總名鯤?！? 將運(yùn)舟而下浮兮，上洞庭而下江?！? 蒼蒼 深藍(lán)色 灰白色 茂盛的樣子 【蒼茫】疊韻聯(lián)綿字，曠遠(yuǎn)迷茫的樣子 邪 通“耶”，句末語(yǔ)氣詞 且夫 再說(shuō)，表示再說(shuō)一層道理。從大，象形?！? 野色迷茫（形容詞） —— 郊野（名詞） 飡 同“餐” 果然 飽的樣子 知 智慧，后來(lái)寫(xiě)作“智” 年 壽命 【辨】祀 年 歲 載 《爾雅釋天》：“夏曰歲，商曰祀， 周曰年，唐 虞曰載。 廣 寬 修 長(zhǎng) 羊角 《經(jīng)典釋文》：“司馬云：風(fēng)曲上如羊角。二人為從，反從為比。引申為召致之致。” 摹仿、師法 —— 獻(xiàn)出、盡力 —— 授予、授還 《左傳 窮發(fā)《經(jīng)典釋文》：“發(fā)猶毛也。屑韻》：“決，疾貌。風(fēng)在鵬下，故言負(fù)；鵬在風(fēng)上，故言馮。”段玉裁注：“自者鼻也。土部》：“垂，遠(yuǎn)邊也。 《逍遙游》是《莊子》的名篇，既較鮮明地體現(xiàn)了《莊子》的藝術(shù)風(fēng)格，又 較集中地表現(xiàn)了莊子虛無(wú)主義與追求絕對(duì)自由的哲學(xué)思想。 認(rèn)為事物都有矛盾的兩個(gè)方面，且矛盾雙方的消長(zhǎng)，促成了事物 的變化。詠而饋，詠歌饋祭也 ，歌詠而祭也。同“歟”，表示疑問(wèn)、感嘆和反詰語(yǔ)氣 後 用作動(dòng)詞，留在後面。 作 站起來(lái) 撰 才具、才幹 亦 副詞，表限于某個(gè)范圍，只是，不過(guò)是。 （谷梁傳） 為 治理 由也為之。言此身既差長(zhǎng)，已衰老，無(wú)人用我也。 一日 名詞作狀語(yǔ)，一兩天，作“長(zhǎng)”的狀語(yǔ)。”但敏而好學(xué)，尤好學(xué)禮，相傳曾問(wèn)禮于老聃，成年后開(kāi)始聚徒講學(xué)。” 正義：“饗者，鄉(xiāng)人飲酒，以狗為牲，大夫與焉則加以羔羊?！? 一說(shuō) —— d224?！? 【四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。” 《左傳?昭公四年》： “古者日在北陸而藏冰，西陸朝覿而出之。下句言其始播百谷，則乘屋亦為田事，且上云‘塞向墐戶(hù)’是都邑之屋，故知此所治屋者，民治野廬之屋也?！? 爾：教材注為語(yǔ)氣詞。” 麻：麻子?！? 鄭箋：“場(chǎng)圃同地。 眉?jí)郏好珎鳎骸昂烂家病！? 剝：通“攴”，擊打。春季開(kāi)花，花淡紅色?！? 嗟：嘆息 聲。 【穹窒熏鼠，塞向墐戶(hù)?；蛟惑?，或曰斯螽，便文成句?！? 言：毛傳認(rèn)為是第 一人稱(chēng)代詞，我?！? 正義：“于謂往也。 【八月其穫，十月?lián)p蘀。 績(jī)：本義是績(jī)麻，把劈開(kāi)的麻縷搓成線，績(jī)成的麻用于織布。毛傳：“揚(yáng)，條揚(yáng)也。毛傳：“預(yù)蓄萑葦，可以為曲也。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 “田畯至喜”指田神來(lái)享受農(nóng)耕開(kāi)始時(shí)的祭品。 【無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲？】 衣：指上衣。 ◆《詩(shī)經(jīng)原始》：“非躬親隴廟，久于其道者，不能言之親切有味也如是。一說(shuō)白茅，二說(shuō)菁茅，三說(shuō)香草。 【靜女其孌，貽我彤管?！? ★《詩(shī)本義》：“此乃述衛(wèi)風(fēng)俗男女淫奔之詩(shī)。 《詩(shī)經(jīng)》在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)生活中占有重要地位，在一些外交場(chǎng)合都要賦詩(shī)言志，所以孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。 寇 本義：強(qiáng)盜 赍 齎 《說(shuō)文》： “齎，持遺也。 就高不就低 就業(yè) 粟 《說(shuō)文》：“粟，嘉谷實(shí)也。 所以 表工具，“用來(lái)作為??”。 來(lái) 使動(dòng)用法，使??來(lái)?！鼻赝跤谑窍轮鹂土?。 ②一手好文。 齊使以為奇，竊載與之齊。 竈 《說(shuō)文》：“竈，炊灶也?！保ā墩撜Z(yǔ)高祖本紀(jì)》：及其見(jiàn)疑，乃怒辭老，愿賜骸骨，歸卒伍?；腹辍罚禾旆绞诔?，其誘我也， 君何急焉？ 《戰(zhàn)國(guó)策隱公十一年》：子都自下射之?！? 隱 使動(dòng)用法，“使??隱 ”，“使??不顯露”的意思?！? 有才能 —— 勝過(guò)、超過(guò) 《出師表》：親賢臣，遠(yuǎn)小人。 列傳：記述了人臣及各方面的代表人物，有單傳、合傳、類(lèi)傳，其中多為合傳。文選 孫 臏 選自《史記 編撰主旨 “究天人之際，通古今之變，成一家之言。 《師說(shuō)》：師不必賢于弟子。 見(jiàn) 出現(xiàn) 【辨】見(jiàn)、視 “視”是看的動(dòng)作，“見(jiàn)”是看的結(jié)果。 《鹽鐵論趙策》：王翦急擊，大破趙，殺趙軍。 《禮記述而》） 季子然問(wèn)：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)。從穴，鼀（ c249。齊將田忌善而客待之。 短：①陷害同學(xué)。 李斯當(dāng)時(shí)在秦任客卿，也在被逐之列。別本或作“求”。 陳 《爾雅” 穀：《說(shuō)文》：“百谷之總名。從貝，齊聲?！睗h代到清代，《詩(shī)經(jīng)》是每個(gè)讀書(shū)人的必讀書(shū)；《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言、典故對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！? ★《詩(shī)集傳》：“此淫奔期會(huì)之詩(shī)?！? 孌：美好、俊俏 。 洵：副詞，表情態(tài)，非常、確實(shí)、實(shí)在。周公生長(zhǎng)世胄，位居冢宰，豈暇為此？且公劉世遠(yuǎn)，亦難代言，此必古有其詩(shī)，自公始陳王前，俾知稼穡艱難，并 王業(yè)所自始，而后人遂以為公作也。 褐：粗麻或獸毛做成的短衣，是窮苦人穿的衣服。 ?！? 蘩：白蒿，與養(yǎng)蠶有關(guān)?！? 【蠶月條桑，取彼斧戕，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。” 《詩(shī)集傳》：“遠(yuǎn)揚(yáng)，遠(yuǎn)枝揚(yáng)起者也。 【載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳?！? 其穫：指收割莊稼，“其”為動(dòng)詞詞頭。于貉言于不言取，狐貍言取不言往，皆是往捕之而取其皮。教材看作動(dòng)詞詞頭。” 動(dòng)股：《毛詩(shī)正義》：“言五月之時(shí)，斯螽動(dòng)搖其股。】 穹窒：毛傳：“穹，窮。 曰為改歲：《漢書(shū)?食貨志》引此句作“聿為改歲”。果實(shí)小， 球形，暗紅色。毛傳：“剝，擊也”?！? 【七月食瓜，八月斷壺，九月菽苴。自物生之時(shí)，耕治之以種菜茹；至物盡成熟，筑堅(jiān)以為場(chǎng)。 菽：大豆，亦為豆類(lèi)總稱(chēng)。 一說(shuō) —— 鄭箋：“爾，女也?！? 其始播百穀：鄭箋：“謂祈來(lái)年百谷于公社。其藏冰也，深山窮谷，固陰冱寒，于是乎取之?！? 蚤：通“早”，指早朝，古代一種祭祀儀式。ng，廣大貌。言‘曰殺羔羊’，是鄉(xiāng)人見(jiàn)大夫而始發(fā)此言，故稱(chēng)曰也。 曾任魯國(guó)中都宰（掌都城事務(wù)）、司空（主管土地及土木工程）、大司寇（掌刑獄）等職，五十歲時(shí)，由大司寇攝任三個(gè)月的丞相。 【辯】一 VS 壹 不以夫一害此一，謂之壹?！? ▼洪誠(chéng)《訓(xùn)詁學(xué)》認(rèn)為此句省略謂語(yǔ)，補(bǔ)出則為“以吾一日長(zhǎng)乎爾（而不言乎）？毋以吾（一日長(zhǎng)乎爾而不言）也。 擔(dān)任 愿為小相也。 莫春 莫，“暮”的古字。 也已矣 語(yǔ)氣詞的連用，“也”表論斷語(yǔ)氣；“已矣”表限止語(yǔ)氣，重點(diǎn)在“已矣”，罷了。說(shuō)論之家，以為浴者，浴沂水中也。有樸素的辯證思想。 第一段：世間萬(wàn)物皆有所待（不自由） 第二段：世間萬(wàn)物皆有所待，又有“小大之辨”（亦不自由） 第三段：從自然界到社會(huì)的人，無(wú)不有所待，真正的逍遙 者是不受外物的限制的，他們無(wú)所待（無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名 —— 追求絕對(duì)的自由 —— 逍遙的境界）?！? 邊疆、邊際 —— 垂掛、耷拉 —— 流傳 垂天：一說(shuō)天邊；一說(shuō)掛在天空 運(yùn) 《說(shuō)文》：“運(yùn)，迻徙也。心氣從鼻出，故從心、自?！? 夭閼 也作“夭遏” 《辭源》：“夭，折；閼，阻塞。” 搶 觸，撞上 控 投，這里指落下 奚以??為 哪里用得著??呢？ 之、適 動(dòng)詞，到??去 莽蒼 聯(lián)綿詞。山以草木為發(fā)。昭公二十六年》：“宣王有志，而后效官。” 送達(dá) —— 拿來(lái)、得到 若夫 至于 辯 通“變”，變化 惡乎 於何，疑問(wèn)代詞“惡”作介詞“乎”的前置賓語(yǔ) 待 憑借，依靠 。” 行 品行、德行 比《說(shuō)文》：“比，密也?！币徽f(shuō)“窮發(fā)”為國(guó)名，《山海經(jīng)》記載北方有窮發(fā)國(guó)。 《莊子義疏》：“莽蒼，郊野之色，遙望之不甚分明也?！? 《說(shuō)文》：“夭，屈也。青娥》：“略聞香息。” 遷徙、移動(dòng) —— 轉(zhuǎn)動(dòng)、活動(dòng) 《玉篇》：“運(yùn)，行也。釋魚(yú)》：“鯤，魚(yú)子。” 追求內(nèi)心的感覺(jué)與調(diào)和，強(qiáng)調(diào)精神修養(yǎng)，構(gòu)建了主觀唯心主義的哲學(xué)體系。周之四月，正歲二月也，尚寒，安得浴而風(fēng)干身？由此言之，涉水不浴，雩祭審矣。 也者 語(yǔ)氣詞連用，與“安”相呼應(yīng)， 表疑問(wèn)語(yǔ)氣。 舞雩 本是求雨的祭名，雩祭時(shí)，還有舞蹈，故稱(chēng)舞雩。 【比比】連接，頻頻 郡國(guó)比比地動(dòng)。 ★凡是有才能、知識(shí)的人，馮道都去推薦他。解蔽） 詞性不同，“一”是數(shù)詞，“壹”是形容詞。六十八歲返回魯國(guó)，從事文化典籍的編撰整理工作，相傳曾刪編《詩(shī)》、《書(shū)》，編訂《 禮》、《樂(lè)》，編寫(xiě)了《春秋》?！? 躋：登，升。肅霜滌場(chǎng)說(shuō)》： “肅霜、滌場(chǎng)皆互為雙聲，乃古之聯(lián)綿字，不容分別釋之?！? 獻(xiàn)羔：《禮記其藏之也，黑牡、秬黍以享司寒。 《禮記 ” 索：絞制，猶今口語(yǔ)“搓”。 【嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。治于場(chǎng)而內(nèi)之囷倉(cāng)也。 壺：毛傳：“壺，瓠也?！? 正義：“此郁薁言食，則葵菽及棗皆食之也。 薁：毛傳：“薁，蘡薁也。” 正義：“歲實(shí)未暮而云‘聿暮’，故知‘聿’為‘遂’，遂者，從始向末之言也?！? 正義：“言窮盡塞其窟穴也。” 莎雞：俗稱(chēng)紡織娘。 豵：毛傳：“豕，一歲曰豵，三歲曰豜。