【正文】 《尚書》是中國古代散文已經(jīng)形成的標(biāo)志。九族既睦，平章百姓。申命和叔，宅朔方，曰幽都。朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位？ ”岳曰： “否德忝 帝位。白晝時間最長，東方蒼龍七宿中的火星黃昏時出現(xiàn)在南方，依據(jù)這些確定仲夏時節(jié)。 ”堯帝說： “唉！他違背人意，不服從命令，危害族人。汝陟帝位。五載一巡守，群后四朝。汝作士，五刑有服，五服三就。命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允！ ” 帝曰： “咨！汝二十有二人，欽哉！惟時亮天功。罔游于逸，罔淫于樂。汝作士，明于五刑，以弼五教。朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依， 龜筮協(xié)從，卜不習(xí)吉。 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 虞書 皋陶謨第四 曰若稽古皋陶曰： “允迪厥德，謨明弼諧。天明畏，自我民明威。予欲宣力四方，汝為。 夔曰： “戛擊鳴球、搏拊、琴、瑟、以詠。桑土既蠶，是降丘宅土。厥土 赤埴墳，草木漸包。江、漢朝宗于海，九江孔殷，沱、潛既道，云土、夢作乂。厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮磬、熊、羆、 狐、貍、織皮，西傾因桓是來，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于 河。 導(dǎo)河、積石，至于龍門；南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津，東過洛 汭，至于大伾；北過降水，至于大陸；又北，播為九河，同為逆河，入于海。 東漸于海， 西被于流沙，朔南暨聲教訖于四海。 ” 其三曰： “惟彼陶唐，有此冀方。殲厥渠魁，脅從罔治，舊 染污俗，咸與惟新。 ” 〖夏社 疑至 臣扈〗 湯既勝夏，欲遷 其社，不可。德懋懋官，功懋懋賞。若有恒性，克綏厥猷惟后。奉嗣王祗見厥祖，侯、甸群后咸在， 百官緫己以聽冢宰。 ” 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 商書 太甲上第五 太甲既立，不明，伊尹放諸桐。予弗狎于弗順，營于桐宮，密 邇先王其訓(xùn)，無俾世迷。民罔常懷，懷于有仁。常 厥德，保厥位。 ?又曰： ?一哉王心 ?。不能胥匡以生，卜稽，曰其如臺？先王有服，恪謹(jǐn)天命，茲猶 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 不常寧；不常厥邑，于今五邦。則惟汝眾自作弗靖，非予有咎。曰： “明聽朕言，無荒失朕命！嗚呼！古我前后，罔不惟 民之承保。乃祖乃父丕乃告我高后曰： ?作丕刑于朕孫！ ? 迪高后丕乃崇降弗祥。式敷民德，永肩一心。 嗚呼！欽予時命，其惟有終。乃言惟服。 ” 王曰： “嗚呼！說，四海之內(nèi)，咸仰朕德，時乃風(fēng)。天 既孚命正厥德，乃曰： ?其如臺？ ?嗚呼！王司敬民，罔非天胤，典 祀無豐于昵。殷遂喪，越 至于今！ ” 曰： “父師、少師，我其發(fā)出狂？吾家耄遜于荒？今爾無指告，予顛隮， 若之何其？ ” 父師若曰： “王子！天毒降災(zāi)荒殷邦，方興沈酗于酒，乃罔畏畏，咈其耇 長舊有位人。焚炙忠良，刳剔孕婦。兇人為不善，亦惟日不足。百姓有過，在予一人，今 朕必往。 ?獨(dú)夫受洪惟作威，乃汝世仇。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、 六伐、七伐，乃止齊焉。予小子既獲仁人，敢祗承上帝，以 遏亂略。惇 信明義，崇德報功。協(xié)：和。 (10)錫：賜，給予。天帝大怒，沒有把九種治國大法給鯀。對付不講規(guī)則的人的最好辦法，也是不講規(guī)則。 (7)乂：治。 數(shù)子是中國的魔網(wǎng)，可以把宇宙天小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 地之間的一切，上至天文下 至地理，外至大千世界內(nèi)至隱秘的潛意識，都可以一網(wǎng)打盡，絕無遺漏。于其無好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。作為。 (20)反：違反。這樣，人們就會思念最高法則。乖孩子聽話，叫他往東走就往東走，往 西走就往西走。他的自尊心、虛榮心、妒忌心很強(qiáng)，絕不允許任何孩子 說一個不字。③友：親近 (4)燮 (xie)：和，柔和。越?jīng)]有個性，就越得寵。吉。龜兆有的像下雨，有的像雨后初晴，有的像霧 氣蒙蒙，有的像時隱時現(xiàn)的云氣，有的像兩軍交戰(zhàn)，卦象有內(nèi)卦有外卦，一共有七種。這等重要的事，當(dāng)然不能隨意對待。 ②燠 (yu)：溫暖，暖和。 (13)易：改變。庶民惟星，星有好風(fēng) (17)，星有好雨。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，賣方市場的存在，證明了買方市場的存在。 (6)內(nèi)：指國內(nèi)。汝則會大疑，謀及乃心，謀及卿士。如果臣于有為民造福、 給民懲戒、享用美食的隋形， 就會危害家國，禍亂國家。人用側(cè)頗僻．民用僭忒 (8)。 家長的脾氣都不好。 最后一句話已點(diǎn)出了這個法則的要害。凡是有計謀、有作為、有操守的臣民， 您要惦己他們。 (16)陂 (po)：不平。 (3)保：保持，遵守。無虐煢獨(dú)而畏高明 (11)?！薄咀x解】 我們說過，國人喜好數(shù)字，愛用數(shù)字 來作概括，玩數(shù)字游戲。 (4)從：正當(dāng)合理。治國規(guī)則是人制定的 ，也要由人來執(zhí)行和遵守。 (19)向：勸導(dǎo)、 (20)威：畏懼，警戒。疇：種類。祀；年。散鹿臺之財， 發(fā)鉅橋之粟，大賚于四海，而萬姓悅服。大邦畏其力， 小邦懷其德。 ?今商王受惟婦 言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇 是長，是信是使，是以為大夫卿士。崇信奸回，放黜師保，屏棄典刑，囚奴正士，郊社不修，宗廟不享，作奇 技 淫巧以悅婦人。受有億兆夷人，離心離德。天矜于民，民之所欲，天必從之。惟天地萬物父母，惟人萬 物之靈。殷罔不小大好草竊奸宄。 ”乃訓(xùn)于王。允懷于茲，道積于厥躬。惟厥攸居，政事惟醇。若金，用汝作礪；若濟(jì)巨川，用汝作舟楫； 若歲大旱，用汝作霖雨。 嗚呼！邦伯師長百執(zhí)事之人，尚皆隱哉！予其懋簡相爾念敬我眾。 予念我先神后之勞爾先，予丕克羞爾，用懷爾，然。罰 及爾身，弗可悔。汝克黜乃心，施實(shí)德于 民，至于婚友，丕乃敢大言汝有積德。 〖祖乙〗 祖乙圯于耿，作《祖乙》。其難其慎，惟和惟一。君罔以辯言亂舊政，臣罔以 寵利居成功，邦其永孚于休。奉先思孝，接下思恭。若虞機(jī)張，往省括于度則釋。臣下不匡，其刑墨， 具訓(xùn)于蒙士。嗚呼！尚克時忱，乃 亦有終。 ” 商書 湯誥第三 湯既黜夏命，復(fù)歸于亳，作《湯誥》。肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。有眾率怠弗協(xié)，曰： ?時日曷喪？予及汝皆亡。 ?今予以爾有眾，奉將天罰。予視天下愚 夫愚婦一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖。 五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里諸侯。 導(dǎo)嶓冢，至于荊山；內(nèi)方，至于大別。 華陽、黑水惟梁州。島夷卉服。厥篚 檿絲。恒、衛(wèi)既從，大陸既作。啟呱呱而泣，予弗子，惟荒 度土功。 其弼直，惟動丕應(yīng)。百僚師師，百工惟時，撫于五辰， 庶績其凝。祗載見瞽 叟，夔夔齋栗，瞽亦允若?？蓯鄯蔷?？可畏非民？眾非元 后，何戴？后非眾，罔與守邦？欽哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困窮，天祿 永終。 ” 禹曰： “朕德罔克，民不依。 ” 益曰： “都，帝德廣運(yùn)，乃圣乃神，乃武乃文。 詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。帝曰： “俞，汝往哉！ ” 帝曰： “棄，黎民阻饑，汝后稷，播時百谷。五月南巡守， 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 至于南岳，如岱禮。濬哲文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。 ”堯帝說： “唉！他說話虛妄，又好爭辯，可以嗎？ ”堯帝說： “善于處理我們政務(wù)的是誰呢？ ”驩兜說： “?。」补し谰人疄?zāi)已具有成效啊。分別命令羲仲，住在東方的旸 谷，恭敬地迎接日出，辨別測定太陽東升的時刻。 ”帝曰： “吁！咈哉，方命圮族。分 命和仲，宅西，曰昧谷。 昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。這些都屬于記言散文。但近代學(xué)者多以為《尚書》編定于戰(zhàn)國時期。小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 尚書 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 原稱《書》，到漢代改稱《尚書》，意為上代之書。秦始皇焚書之后，《書》多殘缺。也有敘事較多的，如《顧命》、《堯典》。將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》。寅餞納日，平秩西成。 ”岳曰： “異哉！試可乃已。晝夜長短相等，南方朱雀七宿黃昏時出現(xiàn)在天的正南方，依據(jù)這些確定仲春時節(jié)。 ”堯帝說： “唉！他花言巧語，陽奉陰違，貌似恭謹(jǐn)，而氣焰很高。 慎徽五典，五典克從；納于百揆，百揆時敘；賓于四門，四門穆穆；納于大麓， 烈風(fēng)雷雨弗迷。八月西巡守，至于西岳，如初。 ” 帝曰： “契，百姓不親，五品不遜。八音克諧，無相奪倫，神人以和?；侍炀烀儆兴暮樘煜? 君。皋陶邁種德，德乃降，黎民懷之。惟口出好興戎，朕言不再。至諴感神，矧茲有苗。無教逸欲，有邦兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬幾。徯志以昭受上帝，天其申命用休。弼成五服，至于五千。島夷皮服， 夾右碣石入于河。浮于汶，達(dá)于濟(jì)。厥篚織貝，厥包桔柚，錫貢。岷、嶓既藝，沱、潛既道。 岷山之陽，至于衡山，過九江，至于敷淺原。 五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛(wèi)。予臨兆民，懔乎若朽索之馭 六馬，為人上者，奈何不敬？ ” 其二曰： “訓(xùn)有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒。爾眾士同力王室，尚弼予欽承天 子威命。 ?夏德若茲，今朕必往。小大戰(zhàn)戰(zhàn)，罔 不懼于非辜。 王歸自克夏，至于亳，誕告萬方。 ” 〖明居〗 咎單作《明居》。 ?嗚呼！嗣王祗厥身，念哉！圣謨洋洋，嘉言孔彰。欽 厥止，率乃祖攸行，惟朕以懌，萬世有辭。視遠(yuǎn)惟明；聽德惟聰。 ” 商書 咸有一德第八 伊尹作《咸有一德》。德無常師，主 善為師。 商書 盤庚上第九 盤庚五遷，將治亳殷，民咨胥怨。乃不畏戎毒于遠(yuǎn)邇，惰農(nóng)自安，不昏作勞， 不服田畝，越其罔有黍稷。 ” 商書 盤庚中第十 盤庚作，惟涉河以民遷。失于政，陳于茲，高后 丕乃崇降罪疾，曰 ?曷虐朕民？ ?汝萬民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 與汝罪疾，曰： ?曷不暨朕幼孫有比？ ?故有爽德，自上其罰汝，汝罔能迪。朕不肩好 貨，敢恭生生。啟乃心，沃朕心，若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳；若跣弗視地， 厥足用傷。黷予祭祀，時謂弗 欽。惟斅學(xué)半， 念終始典于學(xué)，厥德修罔覺。曰： “惟天監(jiān)下民，典厥義。卿士師師非度。亶聰明，作元后，元后作民父母。爾尚 弼予一人，永清四海，時哉弗可失！ ” 周書 泰誓中第二 惟戊午，王次于河朔，群后以師畢會。予有亂臣十 人，同心同德。上帝弗順，祝降時喪。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。惟九年，大統(tǒng)未集，予小子其承厥志。 ” 列爵惟五，分土惟三。十有三祀指周文王建國后的第十三年，也是周武士即位后的第四年、滅商后 的第二年。九疇指治國的幾種大法。 【譯文】 周文王十三年，武王拜訪箕子。用上天來解釋這一切，大概是為了增加一點(diǎn)神秘性和權(quán)威性吧。 (5)睿 (rui)：通達(dá)。 這種愛好并非始自令日，而是自古皆然，由來已久。人之有能有為。 (4)淫朋：通過交游結(jié)成的私下小集團(tuán)。 (17)好；私好，偏好。行為不合法則，又沒有構(gòu)成犯罪的人，君主就應(yīng)寬恕他們。天子只有成為臣民的 父母，才會成為天下的君主。沒有耐心，沒有謙虛精神?！薄咀⑨尅? ①克；勝過。百官將因此背離王道，臣民也將因此犯上作亂。謀及庶人，謀及卜筮。外：指 國外。算命先生的存在，證明了買方相信占卜算命的大有人在，恐怕市場還不小，算命先生才有了用武之地，謀生之道。日月之行，則有冬有夏。 (14)用：?！薄咀⑨尅? (1)旸 (yang)：日出，這里指晴天。古代從太腦子到庶民，無不信奉神靈，堅信人間萬物均有神靈掌管支配，遇事一定要占卜，向神靈請示?！咀g文】 “七、用卜筮排除疑惑：選擇任命負(fù)責(zé)卜笠的官員，命令他們 掌管占筮的方法。身其康強(qiáng)子孫其逢 (5)。特權(quán)表示等級差別；企圖抹殺差別就是犯上作亂，罪該萬死！所以，皇上特別不奏歡剛強(qiáng)的人，偏愛柔弱的人。柔克：過于軟弱、②平康： 中止平和。他總覺得孩子是自己的私有財產(chǎn)，想罵就罵，想揍就揍，或者干脆宣布把調(diào)皮孩子革 出家門。 家長都喜歡乖孩子?！n給他們一些好處。 (19)平平：平坦的樣子。 (6)猷：計謀。 時人斯其辜 (15)。你看，五彩繽紛的大千世界，林林總總的自然事物，竟被“五行”囊括殆盡；復(fù)雜微妙的人的內(nèi)心世界和言行， 竟只有“五事”；瑣碎而讓人頭痛的衙門事務(wù)，也落入了“八政”之中；記錄時間也不過“五紀(jì)”。肅：恭敬。箕子看中武王而授與 洪范九疇，正是看中了他是個守規(guī)矩的人，因?yàn)閷γ镆曇?guī)則的人來說，任何規(guī)則都是沒有意義的?！? 箕子回答說：“我聽說從前鯀堵塞治理洪水，將水小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 火木金上五行的排列擾亂了。 (9)殛 (ji)：誅，這平指流放。 (3)相；幫助。重民五教，惟食、喪、祭。今商王受無道，暴 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 殄天物，害虐烝民，為天下逋逃主，萃淵藪。 今日之事，不愆于六步、七步，乃止齊焉。古人有 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 小小時空 專業(yè)電腦知識網(wǎng)站 言曰： ?撫我則后，虐我則仇。天視自我民視，天聽自我民聽。我聞吉人為善，惟日不足。沈 湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宮室、臺榭、陂池、侈服，以殘害 于爾萬姓。今殷其淪喪，若涉大水，其無津涯。民有不若德， 不聽罪。惟說式克欽承