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心理學(xué)提綱復(fù)習(xí)(留存版)

2025-06-11 13:26上一頁面

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【正文】 9:歸因:所謂歸因(attribution),是指人們對他人或自己的行為原因的推論過程。情緒:憤怒、快樂、驚訝、恐懼、厭惡、悲傷。個(gè)體知覺的自我概念:理想自我、應(yīng)該自我、現(xiàn)實(shí)自我。 P9412:圖式:個(gè)人圖式(Person schemas)自我圖式(Selfschema):團(tuán)體圖式:(Stereotype)。Sears認(rèn)為這種偏差只發(fā)生在評定人時(shí),他也稱之為人的正性偏差(Positivity bias)。 P101:門前技巧頁碼:159:領(lǐng)導(dǎo)理論頁碼:182:沖突解決頁碼:193:文化維度頁碼:236三、多選題( ABC )A一致性 B 優(yōu)勢取勝 C多數(shù)取勝 D 極化 E其他( ABCDE )A 成就行為與個(gè)體的工作績效 B 個(gè)人知覺與自我意識C 應(yīng)急和情緒問題 D 認(rèn)知過程與認(rèn)知失調(diào)E性別角色和性別差異( AD )多采用的研究層面A 社會學(xué) B 臨床心理學(xué)C 人格心理學(xué) D政治學(xué) E 社會心理學(xué)4.( CDE )等人都強(qiáng)調(diào)生物因素對人類行為的影響,認(rèn)為人的許多特質(zhì)是與生俱來的,這些特質(zhì)在決定行為方面扮演著重要角色。?166
答:統(tǒng)計(jì)集合,觀眾群,群眾,組或隊(duì),家庭,非正式組織 139
答:獎(jiǎng)賞的權(quán)力,壓制的權(quán)力,參照的權(quán)力,法定的權(quán)力,信息的權(quán)力?76
答:個(gè)體憤怒的程度,個(gè)體表達(dá)憤怒的傾向,個(gè)休是否為了他人才表現(xiàn)侵犯行為影響侵犯行為的因素包括:(1)溫度與侵犯行為;(2)興奮轉(zhuǎn)移與侵犯行為;(3)侵犯性線索與侵犯行為;(4)去個(gè)體化行為與侵犯;(5)飲酒與侵犯行為。P52 答:Kelly歸因理論的基本觀點(diǎn)是認(rèn)為任何事件的原因最終可以歸于三個(gè)方面:行動(dòng)者,刺激物以及環(huán)境背景,如對張三打李四這件事進(jìn)行歸因,張三是行動(dòng)者,李四是刺激物,打架時(shí)的環(huán)境是背景。(6)逢迎:說他人喜歡的話,俗稱拍馬屁。P2:自我覺知:是指個(gè)體對自己的形象、態(tài)度以及價(jià)值觀等的知覺。 力 量(Potency):從力量的強(qiáng)弱方面加以評定。行為傾向成分:它是指人們對態(tài)度對象所預(yù)備采取的反應(yīng),它具有準(zhǔn)備性質(zhì)。人們在說謊的時(shí)候,超言語的線索往往會使他的企圖泄露出來。P304:自我覺知:是指個(gè)體對自己的形象、態(tài)度以及價(jià)值觀等的知覺。P8711:態(tài)度::受行為主義影響,認(rèn)為態(tài)度是一種心理和神經(jīng)的準(zhǔn)備狀態(tài),它通過經(jīng)驗(yàn)組織起來,影響著個(gè)人對情境的反應(yīng)。 活動(dòng)性(Activity):從主動(dòng)與被動(dòng)方面加以評定。P34:成就動(dòng)機(jī)理論頁碼:183:侵犯行為:頁碼:75:認(rèn)知失調(diào):Festinger認(rèn)為,在一般情況下,人們的態(tài)度與行為是一致的,如你和你喜歡的人一起郊游或不理睬與你有過節(jié)的另一個(gè)人。? 153
答:一是自我特征: 內(nèi)在自我與公眾自我;二是個(gè)體保持自身獨(dú)特性的需求,不愿和別人一樣;三是個(gè)人控制愿望。Kelly指出,在歸因的時(shí)候,人們要使用三種信息:(1)一致性信息—其他人也如此嗎? (2)一慣性信息—這個(gè)人經(jīng)常如此嗎?(3)獨(dú)特性信息—是否此人只對這個(gè)刺激以這種方式反應(yīng),而不對其他刺激有同樣的反應(yīng)?Kelly認(rèn)為有了這些信息,人們就可以對事件歸因。P153“折扣技巧”的含義,并舉例說明 160答::第一步是先提出一個(gè)很大的要求,在對方回應(yīng)前趕緊打些折扣或給對方其他好處。為了克服這種由認(rèn)知失調(diào)引起的緊張,人們需要采取多種多樣的方法,以減少自己的認(rèn)知失調(diào)。正性偏差 慈悲效應(yīng) 是指人們在評價(jià)他人時(shí)對他人的正性評價(jià)超過負(fù)性評價(jià)的傾向。Freedman:認(rèn)為態(tài)度是個(gè)體對某一特定事物、觀念或他人穩(wěn)固的,由認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)成分組成的心理傾向。包括個(gè)體對自己的社會角色、性格、能力、
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