【正文】 主學(xué)習(xí)的實(shí)效性的教學(xué)模式，積累材料，進(jìn)行相關(guān)的總結(jié)及評(píng)估。 基本含義是學(xué)生是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體、自我發(fā)展的主體，應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)做教育教學(xué)過程的主體和重心，充分尊重并努力發(fā)揮學(xué)生的主體作用。我們假設(shè)：教師首先要將學(xué)生合理分組，確立一個(gè)領(lǐng)頭人，優(yōu)差搭配，以優(yōu)帶差促進(jìn)全體學(xué)生參與討論學(xué)習(xí)。教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，指導(dǎo)學(xué)生怎樣當(dāng)學(xué)習(xí)的主人，怎樣自主學(xué)習(xí)。但對(duì)如何確 立 學(xué)生的主體地位，喚醒學(xué)生自主精神，促進(jìn)學(xué)生自主建構(gòu)、自我學(xué)習(xí)等方面意識(shí)的形成及能力的提高顯得非常薄弱。作為終身教育重要組成部分的學(xué)校教育，從小培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的觀念和 濃厚的學(xué)習(xí)興趣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，形成自主學(xué)習(xí)的能力，是實(shí)施素質(zhì)教育的靈魂，是未來人才的基本素質(zhì)。 語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中說，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。 ，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“自主學(xué)習(xí)”。主張采用直接的教學(xué)方法，同伴輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)問題的討論，開展合作學(xué)習(xí)這 三種教學(xué)方法改善和促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。 基本含義是在研究過程中，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個(gè)性特點(diǎn)，向每個(gè)學(xué)生提出不同的教學(xué)要求，有針對(duì)性地采用不同的教育措施，使每個(gè)學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。通過對(duì)國內(nèi)外“自主學(xué)習(xí)”理論與經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)研究，豐富對(duì)“自主學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)，確 立課題的理論支撐，加強(qiáng)理論指導(dǎo)，使課題組成員得到理論的提升。 幫助學(xué)生總結(jié)出適合于自身特點(diǎn)的自主學(xué)習(xí)方法。 （三）方法 采用測(cè)評(píng)法，文獻(xiàn)研究法、比較法、行動(dòng)研究法的“連動(dòng)”綜合研究法。 教學(xué)時(shí)一個(gè)雙向的活動(dòng)過程，存在著反饋的機(jī)制。這才叫“善教” 6 。 。 三 、指導(dǎo)思想 堅(jiān)持以生為本的思想。 1 《 小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的研究 》 實(shí)驗(yàn)方案 蒙古艾里鄉(xiāng)蒙古族中心小學(xué) 馮玉玲 一、研究的 背景 縱觀當(dāng)前教育，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“開發(fā)每個(gè)人創(chuàng)新潛能”，“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)的愿望和能力”已成為當(dāng)今世界教育改革的趨向。以生為本的“本”，就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展。 。它最強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對(duì)自主學(xué)習(xí)的制約作用，榜樣示范言語輔導(dǎo)和強(qiáng)化是最主要的教學(xué)方法。對(duì)學(xué)生來說，反饋能使他及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)習(xí)行為進(jìn)行調(diào)控、