【正文】 禹錫寫詩(shī)道：“步步相攜不覺(jué)難，九層云外倚闌干。這就打破傳統(tǒng)格局，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，有了時(shí)代感。下聯(lián)借歐公《醉翁亭記》中句，表現(xiàn)歐公無(wú)法施展抱負(fù)的郁悶和樂(lè)觀自適的落宕情懷。李秀卿和賓客都大為驚嘆，懇請(qǐng)陸羽口授天下之水的優(yōu)劣，陸羽說(shuō)：揚(yáng)子江江南零水第七，惠山水第二，虎丘水第五，丹陽(yáng)水第十一，揚(yáng)州大明寺水第十二。塔高九層，因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”并稱。在大殿的東西兩側(cè)排列著四大天王，即：東方持國(guó)天王，手持琵琶，能護(hù)持國(guó)土?！　∮慰蛡儯含F(xiàn)在我們?nèi)⒂^藏經(jīng)樓。據(jù)說(shuō)：1980年春，為慶賀“日本國(guó)寶鑒真和尚像中國(guó)展”來(lái)?yè)P(yáng)州大明寺展出，武漢植物研究所派專人把這3個(gè)蓮花品種送到這里，種植蓮花的古石盆是明、清時(shí)代的古物，由揚(yáng)州市園林管理處專門選擇配置。次年二月，鑒真一行來(lái)到日本首都奈良，受到舉國(guó)上下的盛大歡迎。1988年，大明寺方丈瑞祥法師在該寺東國(guó)選址重建。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，出檐深遠(yuǎn)，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。劉禹錫寫詩(shī)道：步步相攜不覺(jué)難，九層云外倚闌干。這就打破傳統(tǒng)格局，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，有了時(shí)代感。造句既佳，書法古樸，為平山堂楹聯(lián)之冠。陸羽之后的劉伯芻也是位學(xué)識(shí)淵博者，把江淮最宜于烹茶的水分為七等，揚(yáng)子江南零水第一，無(wú)錫惠山寺石水第二，蘇州虎丘寺石水第三，丹陽(yáng)縣觀音寺水第四，吳淞江水第六，淮水最下第七?！　P(yáng)州地處長(zhǎng)江和淮河之間，在遠(yuǎn)古時(shí)期這里就有古生物和古人類活動(dòng)。觀音山上寺院遍布，有“江南第一靈山”之稱?！　　疤煜氯置髟乱?，二分無(wú)賴是揚(yáng)州?！　P(yáng)州瀕江近海，交通發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐盛，素有魚米之鄉(xiāng)之稱。陸羽不言語(yǔ)，讓他端起盆，把水倒入另一盆中，倒及一半時(shí)，又以杓揚(yáng)之，說(shuō)以下都是南零水了。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋。紀(jì)念堂分為兩組，一組為四松堂構(gòu)成的清式四合院，南為紀(jì)念館，北為門廳，由游廊周接，天井內(nèi)有四棵古松，廊懸云板、木魚，精舍巧建，清幽雅潔。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來(lái)此撞鐘，以求幸福。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層”。隋唐時(shí)期，揚(yáng)州的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，已成為全國(guó)第三大都會(huì)，繁華程度僅次于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。鑒真欣然同意，經(jīng)過(guò)一番準(zhǔn)備，他率同弟子和工匠于第二年啟程?hào)|渡。瓊花是我國(guó)古代一種名貴的花卉，每年五月盛開，花八朵五瓣，花瓣如白玉盤，花美似玉蝶群舞。阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前講經(jīng)說(shuō)法的內(nèi)容寫在貝葉樹的葉子上，后來(lái)成為佛經(jīng)。兩側(cè)有一副對(duì)聯(lián)：“大腹能容，容天下難容之事。從1980年迎接鑒真大師像回國(guó)巡展后，每年接待中外賓客達(dá)40萬(wàn)人次之多?！避娛空f(shuō)“我劃船深入，而且有百人做證”?！　W陽(yáng)修最愛(ài)蓮花，其后調(diào)任安徽阜陽(yáng)，到任第二天，他就來(lái)到該城的西湖之濱，見(jiàn)湖面開闊，但雜草叢生，于是遍植瑞蓮和黃楊，使西湖頓改舊觀，夏日時(shí)接天蓮葉，映日荷花，于是他寫詩(shī)道：“菡萏香清畫舸浮，使君不復(fù)憶揚(yáng)州。紀(jì)念堂分為兩組，一組為四松堂構(gòu)成的清式四合院，南為紀(jì)念館，北為門廳，由游廊周接，天井內(nèi)有四棵古松，廊懸云板、木魚，精舍巧建，清幽雅潔。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經(jīng)聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來(lái)此撞鐘，以求幸福。1500余年來(lái)，寺名多有變化，如隋代稱“棲靈寺”、“西寺”，唐末稱“秤平”等。忽然笑語(yǔ)半天上，無(wú)數(shù)游人舉眼看”。底座的花飾采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨(dú)具神圣，“出污泥而不染，濯清漣而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長(zhǎng)(思長(zhǎng))，象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征。造句既佳，書法古樸，為平山堂楹聯(lián)之冠。陸羽之后的劉伯芻也是位學(xué)識(shí)淵博者，把江淮最宜于烹茶的水分為七等，揚(yáng)子江南零水第一，無(wú)錫惠山寺石水第二，蘇州虎丘寺石水第三，丹陽(yáng)縣觀音寺水第四，吳淞江水第六，淮水最下第七。又因大明寺在隋宮、唐城之西，因此也稱“西寺”。南方增長(zhǎng)天王，手持寶劍，能令人善根增長(zhǎng)。藏經(jīng)樓是大明寺的一個(gè)重要組成部分，它于1985年4月投資40萬(wàn)元重建?！　　捐b真紀(jì)念堂—鑒真生平—棲靈塔】　　各位游客：唐朝高僧鑒真是中日的友好使者。鑒真在日本生活了10年，76歲病逝。瑞祥法師圓寂后，由能修法師主持棲靈塔的重建，于1993年8月27日開機(jī)鉆探，總造價(jià)達(dá)1000萬(wàn)元以上，總建筑面積1865平方米，總高度為70米，建成后的棲靈塔氣勢(shì)雄偉，雄踞蜀岡，成為大明寺的標(biāo)志性景觀。塔雄踞蜀崗之上，氣勢(shì)雄偉，古樸典雅，遠(yuǎn)觀似孤峰聳秀，矗入云霄。忽然笑語(yǔ)半天上，無(wú)數(shù)游人舉眼看。底座的花飾采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨(dú)具神圣，出污泥而不染，濯清漣而不妖，中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長(zhǎng)(思長(zhǎng))，象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征?！　√煜碌谖迦　P(yáng)州人愛(ài)喝茶。 揚(yáng)州蜀崗中峰大明寺水名列第五。自公元前486處吳王夫差開邗溝、筑邗城至今，揚(yáng)州建城已經(jīng)2484年?！岸臉蛎髟乱?，玉人何處教吹簫”，自古是賞月的絕佳處。從而進(jìn)一步開拓國(guó)際市場(chǎng)，順應(yīng)加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)實(shí)施市場(chǎng)多元化、以質(zhì)取勝和大經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)略，加快調(diào)整外貿(mào)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大工業(yè)品出口，鼓勵(lì)企業(yè)利用比較優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)，發(fā)展境外加工貿(mào)易，積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)。四周被邗江縣所圍，歷來(lái)是水陸交通樞紐，南北漕運(yùn)的咽喉，蘇北的重要門戶。軍士說(shuō)我劃船深入，而且有百人做證。如今懸在堂上的坐花載月、風(fēng)流宛在的匾額正是追懷歐公的軼事歐陽(yáng)修最愛(ài)蓮花，其后調(diào)任安徽阜陽(yáng)，到任第二天，他就來(lái)到該城的西湖之濱，見(jiàn)湖面開闊，但雜草叢生，于是遍植瑞蓮和黃楊，使西湖頓改舊觀，夏日時(shí)接天蓮葉，映日荷花，于是他寫詩(shī)道：菡萏香清畫舸浮，使君不復(fù)憶揚(yáng)州?！　〖o(jì)念堂由我國(guó)著名建筑專家梁思成先生設(shè)計(jì)，他接受任務(wù)后專程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回國(guó)后，又對(duì)我唐代廟宇建造風(fēng)格進(jìn)行研究，精心設(shè)計(jì)這座紀(jì)念堂，體現(xiàn)了1963年中日兩國(guó)商定的精神：不僅從意義上，而且建筑物本身也要成為中日友好的象征。背面為海島，上有觀音腳踏