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論語學習的心得體會范文(留存版)

2025-04-08 01:55上一頁面

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【正文】 惡也,不以其道得之,不去也”,“富如可求,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。和諧是貫穿在孔子仁禮思想中的根本價值追求,為了達到和諧的目標,孔子提出了“和而不同”和中庸的思想。上梁不正下梁歪,如果當權(quán)者、領(lǐng)導者走歪門邪道,違反黨紀國法,下面的風氣自然會歪,更談不上對政事的治理能奏效了。身為一名教師,那么我的和諧是什么?我想最根本的應該是教師與學生的和諧,教師和學生在我看來是相輔相成的一個組合,而不是對立的組合。豈只是活著的人,即便是蓋棺之人,也難以定論。人與人之間需要寬容、需要理解。有的時候我們寬容了別人,別人就會寬容我們,善待我們。距離和獨立是一種對人格的尊重,這種尊重即使在最親近的人中間也應該保有最美的境界。以德報怨這個詞我們并不陌生,我們經(jīng)常說生活里頭有這樣的人,無論別人怎樣對不起他,他還是對別人那么好,我們覺得這樣的人格應該在孔子那里是得到贊賞的,可沒想到,孔子反問他了一句,“何以報德?”孔子的意思是說一個人他已經(jīng)用德抱怨了,那他還留下什么去報人家的恩德呢?讀到這,我猶豫了。子帥以正,孰敢不正”,“其身正,不令而行。因此,為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的全部,還要尊重父母,按父母的意愿行事做人,即使事父母竭其力了,但如果在社會上行事不檢點,違法亂紀,使父母擔憂,也不能算是孝??鬃邮恰爸敬娓哌h”的典范,“修己以安百姓”(即“修養(yǎng)自己,使所有的百姓都安樂”)是孔子向君子提出的要求,也是他自己的人生理想,他把個人的理想與社會責任聯(lián)系在一起,而且堅持不懈地要去實現(xiàn)它,周游列國14年之久,力爭改變無道的現(xiàn)實,所以有“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”,“朝聞道,夕死可矣”,“三軍可奪師也,匹夫不可奪志也”等等之說。個人感觸比較深的主要有以下幾個方面。那么,滿足父母的物質(zhì)需求就是孝了嗎?孔子在回答其弟子什么是孝時曾說,贍養(yǎng)父母要“敬”,如不敬,那就與飼養(yǎng)狗馬沒什么區(qū)別。不講原則的折中主義之說實屬對中庸之道的偏見,是后人的錯誤理解?!  墩撜Z》是儒家學派的經(jīng)典著作之一,它教給了我們很多處事的方法和做人的道理,它告訴我們做任何事都應講原則,更應該把握原則里的分寸。要使他們明白在這個時代無論做什么事都要有一個坦蕩蕩的胸懷。要堅信走自己的路,讓別人說去吧,是金子總會發(fā)光的!  孔子曾說過,看一個射箭手技術(shù)的高低主要是看他是否射中了靶心,而沒有必
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