【正文】 造型、色彩或世居是動線的安排、居家風(fēng)格的呈現(xiàn)上較不同的是，簡約不再只是簡化的線條和單調(diào)的形制，設(shè)計元素加入了更多對“人”的尊重及 人性化的溫暖設(shè)計。對空間的布排有一種職業(yè)的敏感。另一方面。設(shè)計不只是藝術(shù)。因為設(shè)計很難直觀地向客戶解釋清楚，所以好的設(shè)計師還有一個技能就是懂得表達。 從事設(shè)計的人都很有自 己的看法與意見，而且會有一種想努力完成某種事情的熱情，討厭站在時代的末端，另外一個很重要的特質(zhì)是具有心里透視的能力，如此設(shè)計師們方能清楚了解消費者的需要，然后滿足需求。因為使用最基本的素材完成的成就感最大。拿穿衣做比喻，怎么穿質(zhì)地都穩(wěn)當(dāng)妥切，才是最終的境界；如果質(zhì)地不穩(wěn)，便需要穿成某一種特色，形成某一種樣式，好突顯身份，卻都不甘個人的本質(zhì)。當(dāng)然，美化的程度有深有淺，更有不同的風(fēng)格，做得好不好就看設(shè)計師的功力了。每一個環(huán)節(jié)都很重要。會有越來越多來自世界各地的設(shè)計師加盟這里的建設(shè)。 現(xiàn)在城市的發(fā)展非常迅速，尤其是一些大城市，但是其設(shè)計力量與香港及國外還存在一定的差距。計劃包括空間分割、選用設(shè)備材料，把色彩、家具、燈具等等揉合成一個整體的方案。我們是從使用者的角度出發(fā)，考慮環(huán)境、空間等方面問題，完整 地分配、布局。 在設(shè)計的同時設(shè)計者要很好的審視自己的設(shè)計態(tài)度。唯有清楚素材的優(yōu)缺點後，設(shè)計者才能避免使用不當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品。室內(nèi)設(shè)計不是一樁草率的事情。與客戶的關(guān)系是從認(rèn)識到了解，最終成為朋友。 簡約、質(zhì)樸的設(shè)計風(fēng)格是眾多人群所喜愛的，生活在繁雜多變的世界里已是煩擾 不休，而簡單、自然的生活空間卻能讓人身心舒暢，感到寧靜和安逸；藉著室內(nèi)空間的解構(gòu)和重組，便可以滿足人們對悠然自得的生活的向往和追求，讓他們在紛擾的現(xiàn)實生活中找到平衡，締造出一個令人心弛神往的寫意空間。風(fēng)格代表著觀念，當(dāng)然所謂經(jīng)典并非豪華古老的那一種。他認(rèn)為“傳統(tǒng)的精華是無法通過模仿這么簡單就能達到完美的?！盒隆皇怯^念新穎，符合時代潮流；『速』是符合工法，譬如：設(shè)計很環(huán)保，配合環(huán)保理念；『實』是使用實實在在的東西；『簡』是簡約的空間及空間彈性化的使用與可變化性。所以，設(shè)計師便要有一定的敏銳度，去感覺環(huán)境、認(rèn)識空間，甚至參與客戶的生活里，然后起造最“切題”的空間。用較單純的色調(diào)，能增加視覺上的延伸?！? 眾多的設(shè)計者挾建筑師之名而投身于室內(nèi)設(shè)計的范疇里，確實是一有利的條件。古代文明留傳給我們的浩瀚遺產(chǎn)乃是建筑與設(shè)計最堪彪炳的地方之一。古代文明留傳給我們的浩瀚遺產(chǎn)乃是建筑與設(shè)計最堪彪炳的地方之一。 解決小面積住宅的設(shè)計技巧。這就是我們設(shè)計光效的原則 。 人本主義 —— 懷舊、追求身心靈的釋放與滿足科技進步隨之而來的負(fù)面效應(yīng)，也讓人產(chǎn)生一股回歸內(nèi)在的原動力，一方面緬懷救世代的美好，一方面開始以人為主體，轉(zhuǎn)向精神生活層面的滿足，期望在自己家中追求身心靈的釋放與滿足的主張。確實，生話是需要設(shè)計的。這樣的兼顧需要刻苦的專業(yè)精神、活學(xué)活用的專業(yè)知識、敏銳的藝術(shù)通感，還有不斷累積的各種實踐 經(jīng)驗。 對于設(shè)計師來說，設(shè)計理意往往來自個人對生活的體驗看法，他的理念是否有類似的思想根源呢？很多人回答是：平時喜歡讀各類書籍。而也就是因為還沒認(rèn)識到自己是否真能夠欣賞某個空間，“創(chuàng)作”出來的空間自然就接不上了；先從自我深層對話起，才有空間實相的產(chǎn)出。大部分客戶都比較尊重設(shè)計師。要達到能游刃有余，最扎實的方法就是認(rèn)清素材，清楚了解素標(biāo)的特性，才能完全發(fā)揮素材的優(yōu)點。設(shè)計不只表現(xiàn)個人，更重要的是符合環(huán)境、符合生活等所謂的“限定條件”。 設(shè)計的目的是創(chuàng)造美好的生活空間，這個空間最終是供人居住的，在設(shè)計之中，實用和美觀是同等重要的，而且往往是先考慮實用，再考慮造型。建筑設(shè)計與裝修設(shè)計是息息相關(guān)的，但二者有分別。這種渴望安定又有美麗期待的矛盾情結(jié)，形成一種既理性又強調(diào)自主性的消費模式，消費欲望由原來的“跟著感覺走”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝泄?jié)制、有選擇性”的消費，因為買得越少，就買得越謹(jǐn)慎精。古代文明留傳給我們的浩瀚遺產(chǎn)乃是建筑與設(shè)計最堪彪炳的地方之一。這樣可能對設(shè)計師造成一定的限制。同一空間里存在不同的元素，互相影響。所以很多事物都只是在“色”的變化，追求穩(wěn)當(dāng)?shù)馁|(zhì)地，是因為要回歸生命本質(zhì)。 三、因應(yīng)表現(xiàn)方式，選擇接合材料：素材與素材之間的接合往往也是例外之一，在他的辦公室的設(shè)計為例，為了呈現(xiàn)更“純粹”的效果，表現(xiàn)玻璃質(zhì)感，玻璃介面的處理方法便很重要，例如膠臺玻璃做成 45 度角交接能使介面看來最單純，并且使用透明的矽力康膠接合。綜合來說，設(shè)計是一項結(jié)合了人文、藝術(shù)、歷史、科技、預(yù)算、設(shè)備、燈光統(tǒng)合的工作。一般那些富豪的居室都很低調(diào)，但質(zhì)量上要求非常高。只有美感而欠缺實用性的設(shè)計，對設(shè)計師來說，可能已是稱心之作，既切合設(shè)計追求美的目標(biāo)，又能滿足設(shè)計師一已的創(chuàng)作欲，但對于最終的使用者而言，只能帶來悅?cè)搜勰康男Ч?，從而因未充分考慮實用性而引起諸多不便，結(jié)果成為失敗之作。建筑的造型，比例上的合理是其追求達到完美的目標(biāo)，這也是設(shè)計的較高境界。而運用穿透、環(huán)抱、層次、借景，能夠再造一個空間。建筑的造型，比例上的合理是我追求達到完美的目標(biāo)，這也是設(shè)計的較高境界。從而作出最好的方案。室內(nèi)要有光的表現(xiàn)，而非孤立的燈具陳列。在滿足客戶所需的條件下，再加入自己的設(shè)計意念，通過適當(dāng)?shù)奶幚硎址?，營造出別具風(fēng)格的生活環(huán)境。再者，對周圍事物不斷觀察可以訓(xùn)練自己的分析能力，隨著觀點與角度的轉(zhuǎn)變，視野的拓寬，又可進一步激發(fā)設(shè)計靈感和創(chuàng)意，而且，經(jīng)常賞析別人的設(shè)計做到知已知彼也是十分重要的。設(shè)計是憑個人的主觀感覺出發(fā)，具體來說，一位主觀性強的人走進現(xiàn)場環(huán)境里，一眼便能夠洞悉出它的利弊所在，知道其適當(dāng)?shù)奶幚硎址?，這就要他們擁有敏銳的洞察力，對周邊事物