【正文】 值。將軍的母親走在松棚下，閱聯(lián)觀燈聽(tīng)曲，高興之極，連連夸贊：“恰似揚(yáng)州，不二州，賽過(guò)揚(yáng)州”從此，舟曲便被譽(yù)為“不二揚(yáng)州”。舟曲楹聯(lián)燈會(huì)文化在很多書(shū)籍中都有介紹和記載，并對(duì)它的起源和發(fā)展過(guò)程及其發(fā)展?fàn)顩r都有詳細(xì)的介紹和闡述，他們?cè)跁?shū)中提出的觀點(diǎn)和看法，對(duì)舟曲楹聯(lián)燈會(huì)文化的傳承和保護(hù)有著重要的參考價(jià)值和借鑒意義在國(guó)外也有許多關(guān)于中國(guó)民俗文化的書(shū)籍，《一個(gè)外國(guó)人眼中的中國(guó)民俗》一書(shū)中敘述了中國(guó)的“灰姑娘”故事、狐妻等民俗。[8] 鄒衛(wèi)東.《舟曲縣志（1991—2006）》.。（四）步驟，確定主攻方向，然后大量搜集有關(guān)的資料，加以整理。近年來(lái)，雖然舟曲縣在搶救和保護(hù)傳統(tǒng)文化上做出了大量有益的探索，但隨著新世紀(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的不斷沖擊，民眾生活的歷史語(yǔ)境發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化；生存環(huán)境不斷改變；從古傳承至今的民間傳統(tǒng)文化遭遇困境，其保護(hù)面臨衰退的境地，傳承形勢(shì)嚴(yán)峻。二、主要內(nèi)容、要求、方法、步驟： （一）主要內(nèi)容　一、舟曲松棚楹聯(lián)燈會(huì)文化概況（一）楹聯(lián)文化的概念（二）楹聯(lián)文化的特征二、舟曲縣楹聯(lián)文化的研究?jī)r(jià)值和社會(huì)功能（一）楹聯(lián)文化的研究?jī)r(jià)值（二）楹聯(lián)文化傳承發(fā)展的社會(huì)意義三、舟曲縣楹聯(lián)文化傳承發(fā)展中存在的問(wèn)題（一）楹聯(lián)文化的內(nèi)容大多趨于一元化，民族特色逐漸弱化（二）散迭特征較為明顯，民間性質(zhì)淡化 四、舟曲楹聯(lián)文化傳承瓶頸原因分析 （一）數(shù)字化時(shí)代對(duì)對(duì)楹聯(lián)文化的沖擊 （二）建設(shè)中心的轉(zhuǎn)移，使楹聯(lián)文化的發(fā)展停滯不前 （三）政府資源配置缺乏科學(xué)性，理論與實(shí)踐相脫節(jié)五、探討舟曲楹聯(lián)文化傳承和發(fā)展思路（二）要求，要大量收集關(guān)于舟曲楹聯(lián)文化的大量資料，然后通過(guò)搜集到的資料提出自己的觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)楹聯(lián)文化在傳承和發(fā)展中存在的問(wèn)題，并提出可行的解決方案。三、計(jì)劃進(jìn)度 2015年6月10日——2015年6月23在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下自行選題或者和指導(dǎo)老師共同協(xié)商確定題目，確定論文研究的方向。[13] [J