【正文】 三鹿破產(chǎn)資產(chǎn)的競 拍中，以 。GNP是與所謂國民原則聯(lián)系在一起的，即凡是本國國民（包括本國公民以及常駐外國但未加入外國國籍的居民）所創(chuàng)造的收入，不管生產(chǎn)要素是否在國內(nèi)，都被計(jì)入本國的 GNP，而外國公司在該國子公司的利潤收 ? 入則不應(yīng)被記入該國的 GNP。 ? 周小川在 2022年的時(shí)候，提到中國家庭的儲蓄率沒有增長，儲蓄率的增長主要來源于政府和企業(yè)。 ? 看見這個(gè)地方是沒有門的，走到跟前就碰上了，這叫 “玻璃門” ；看起來這個(gè)門能進(jìn)去，但是一推就被彈回來了，推得越深被彈得越遠(yuǎn)，實(shí)際上進(jìn)不去，這是 “彈簧門” ；進(jìn)去以后，無法站立，看著上面是沒有東西的，但如果站起來，就會碰到玻璃，這是 “玻璃頂” ?！卑凑者@些規(guī)定，公有制是中國經(jīng)濟(jì)的主體。 ? 第五：社會問題。 美國人眼中，國企的七宗罪 ? 第一，政府是由政客而非商人所組成的。 ? 大政府的理念不受美國人歡迎 與其他國家人民相比，美國人更怕什么呢？一是征稅、二是大政府，因?yàn)檫@兩個(gè)東西會侵犯個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)和自由。在西部就更不用說，政府是一個(gè)全職的父親，與百姓之間幾乎沒有對話的平臺，沒有對話的機(jī)會。政府可以拿出 4000億來辦世博，上千億來修磁懸浮，卻拿來 。一旦進(jìn)入“士”的階層，你要有道義，有尊嚴(yán)。這個(gè)就是法家的國家理想。 “百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”中國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)刺激完全是政府在花錢，按照儒家思想，應(yīng)該是讓老百姓有錢，直接減稅，讓老百姓收入增加，老百姓收入增加了，這個(gè)國家搞不好嗎？ ? 法 家是大政府重稅。 儒、法兩家的法制觀 ? 儒家：貴族政治 精英主義：“刑不上大夫”、“禮不下庶人” ? 儒家講“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格”。 ? 一說到文化，就好象跟我們的政策沒關(guān)系，跟我們的經(jīng)濟(jì)體制沒關(guān)系，這主要怪孔老二，怪孔子，說是 2022年以前的事情?！比宸ú⒂?、儒表法里的統(tǒng)治，在中國延續(xù)了兩千多年。 ? 黑格爾：東方從古到今只知道“一個(gè)”是自由的；希臘和羅馬世界知道“有些”是自由的，日爾曼世界知道“全體”是自由的。因此，這些國企就不存在與民爭利的動(dòng)力。 ? 第四，收入分配嚴(yán)重不公。 ? 按照現(xiàn)行憲政，中國經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是國有經(jīng)濟(jì)?！? ? 2022年兩會某女政協(xié)委員：“民營經(jīng)濟(jì)吸收了 業(yè)，人家算什么子？” ? 關(guān)于執(zhí)政基礎(chǔ)，任何國家的任何黨執(zhí)政基礎(chǔ)都是一樣的，首先是稅收，其次是民意，老百姓的日子過得好不好，社會是否穩(wěn)定，老百姓的收入有沒有增加，這才是執(zhí)政的基礎(chǔ)。 ? 我們從上個(gè)世紀(jì) 90代就講啟動(dòng)消費(fèi)，為什么這些年啟而不動(dòng)？原因就在于民營經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，民營經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，就業(yè)不充分，城市化程度不高，老百姓收入不高，第三產(chǎn)業(yè)搞不上去，只有依賴出口，依賴出口最后就讓外國人賺錢，我們賺了一大筆美元，結(jié)果人民幣升值，美元貶值，我們的外匯就這么消失掉一些。 GDP常常被看成顯示一個(gè)國家（地區(qū)）經(jīng)濟(jì)狀況的一個(gè)重要指標(biāo)。 一、公共事業(yè)管理環(huán)境含義 ? 特征 ? 廣泛性：自然的、文化的、歷史的、社會制度、經(jīng)濟(jì)狀況 …… ? 復(fù)雜性：開放系統(tǒng) ? 差異性 ? 分類 ? 層次上：宏觀、中觀、微觀 ? 國別區(qū)域上：國際與國內(nèi) ? 作用及影響上：積極與消極 （良性與惡性） ? 內(nèi)容上：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、自然 ? 二、公共事業(yè)管理環(huán)境的特征和類別 甘肅省岷縣小寨村，因被媒體稱為“中國第一乞丐村”而聞名全國。 一對失去親人的祖孫。 ? 如果強(qiáng)調(diào) GNP則意味著本國企業(yè)、公民在國內(nèi)或國外都實(shí)實(shí)在在地給自己掙了錢。 國進(jìn)民退引發(fā)的危機(jī) ? 中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展 30多年，最后還是國企化。 ? 改革開放以后，發(fā)展最快的四個(gè)省份是廣東、江蘇、福建、浙江，這四省為什么發(fā)展得快，因?yàn)槊駹I經(jīng)濟(jì)比重上升得快，這四省的民營經(jīng)濟(jì)比重均超過 80%。一旦國企與民企爭利，國家將用行政手段保障國企立于不敗之地，何錯(cuò)之有？不僅如此，若是國企與公有制的主導(dǎo)地位受到威脅的時(shí)候，國家還有權(quán)采取斷然措施，恢復(fù)國企的主導(dǎo)地位。 我們改革到今天，為什么止步不前？主要是利益集團(tuán)，國有企業(yè)形成的經(jīng)濟(jì)，我們稱之為“豪門經(jīng)濟(jì)”，吳敬璉叫“權(quán)貴經(jīng)濟(jì)”。政客只能做政治決定，而不能做經(jīng)濟(jì)決定。當(dāng)年正是對英國征稅的恐懼導(dǎo)致了殖民地革命，才有了美國。 中國的政治文化 ? 中國人的四大缺點(diǎn)：“一愛國心之薄弱”，“一獨(dú)立性之柔弱”，“一公共心之缺失”，“一自治力之欠闕” 。 文革中批斗劉少奇的人民群眾 儒、法兩家的政治哲學(xué) ? 秦暉對中國歷史真相的概括是：“儒表”之下的“法道互補(bǔ)”。 孔子那個(gè)時(shí)候是貴族政治，就是社會有了禮義廉恥以后。 ? 秦始皇和劉邦都是靠武力打天下，靠武力得了天下以后，他們最能接受的肯定是最管用的法家制度，對他們來說是最好。 ? 儒家的思想是要“藏富于民 ”。 ? 法家 : 政治實(shí)用主義 “歷史唯物主義” ? 法家商鞅掌握了歷史規(guī)律，認(rèn)為溫良恭儉讓那一套都是胡說八道，什么是真正的歷史規(guī)律，他說“以強(qiáng)勝弱，以眾暴寡”，誰強(qiáng)大誰牛、誰人多誰牛，“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”，內(nèi)行刀鋸是對付老百姓，外用甲兵打仗，這就是國家的本質(zhì)。另外其他東亞國家也是孔夫子國家，包括日本、韓國人家也