【正文】 學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。教文學(xué)，是為了滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，培養(yǎng)其審美能力，豐富其精神世界。 語(yǔ)感比語(yǔ)識(shí)豐富。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已 。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。苔痕上階綠，草色入簾青。 ? 處理好語(yǔ)感與語(yǔ)識(shí)的關(guān)系 ? 語(yǔ)識(shí)是已經(jīng)納入語(yǔ)文課程與教學(xué)的，關(guān)于語(yǔ)言和言語(yǔ)、文章和文學(xué)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的事實(shí)、概念、原理、技能、策略、態(tài)度。葉圣陶先生的意思是，語(yǔ)文教材首先要文質(zhì)兼美，堪為模式。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。文章教學(xué)的目標(biāo)，人人都應(yīng)該達(dá)到。 語(yǔ)識(shí)是公共的，語(yǔ)感則有強(qiáng)烈的個(gè)人獨(dú)特性?？鬃釉疲骸昂温?？” 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。 幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。斯是陋室，惟吾德馨。如果設(shè)計(jì)得當(dāng)、巧妙，通過(guò)言語(yǔ)實(shí)踐，教師還能對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶，傳布普世價(jià)值，啟蒙思想。以是為教，寧非導(dǎo)學(xué)生于言之無(wú)文之境乎？ ? 所謂“七篇”是指當(dāng)時(shí)要選入教材的七篇文章，都是從當(dāng)時(shí)流行的小說(shuō)里選出來(lái)的。 一、什么是 語(yǔ)文課程 ? 以文章和文學(xué)為語(yǔ)文的基本要件 ? 以文化為內(nèi)在