【正文】 力、集體主義意識(shí)和行為方式，要求服從集體利益等。國外先進(jìn)企業(yè)把仁和稱為尊重個(gè)人、人際關(guān)系、相互關(guān)系等。此外，在韓國社會(huì)里， 人際關(guān)系重視以仁和為中心，所以進(jìn)取型企業(yè)文化傾向在逐步減弱，這就說明有必要開發(fā)適合環(huán)境變化和韓國社會(huì)的新型企業(yè)文化。所以韓國企業(yè)對(duì)人才是十分愛惜的 ,對(duì)職工的教育也非常重視 ,許多大企業(yè)集團(tuán)設(shè)有研究院或者自己的培養(yǎng)專門人才的大專學(xué)校。韓國企業(yè)在組織結(jié)構(gòu)方面有一個(gè)非常突出的特點(diǎn) ,即垂直和階層的控制是以企劃部、財(cái)務(wù)部和人事部的強(qiáng)大功能體系為保證的。 。也就是說要用教育、誘導(dǎo)、啟迪、吸引、激勵(lì)和熏陶的方法來培養(yǎng)并逐步形成員工的價(jià)值觀、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則 ,提高他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)和文化素質(zhì) ,從而形成強(qiáng)大的凝聚力 ,以推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。共同價(jià)值觀能規(guī)范企業(yè)成員的行為 ,為成員提供強(qiáng)大的精神支柱 ,激勵(lì)企業(yè)樹立一流的精神和一流成效的企業(yè)形象。 必須保持品質(zhì)第一和顧客至上的原則。但是，在急劇變化的國內(nèi)外環(huán)境下，企業(yè)需要開發(fā)切合自身實(shí)際的、適合環(huán)境變化的企業(yè)文化。 從目前的家族經(jīng)營文化轉(zhuǎn)化為專家經(jīng)營文化。儒學(xué)的“仁愛”、“和”的觀念與我們倡導(dǎo)的共產(chǎn)主義道德和職業(yè)道德并無根本性的矛盾 ,我們應(yīng)善于把握其度 ,剔除糟粕 ,賦予其新的時(shí)代含義。 第一 ,企業(yè)文化是企業(yè)整體的精神風(fēng)貌 ,它不是華麗的包裝 ,而是企業(yè)家和全體員工孜孜不倦的追求。他們認(rèn)為 ,公開場合提出不同 的看法 ,可能會(huì)使同事或領(lǐng)導(dǎo)尷尬甚至滋生抵抗情緒。韓國企業(yè)有很多鄉(xiāng)友會(huì)、同窗會(huì)、校友會(huì)等小集團(tuán)。 。另外，它還具有一旦出現(xiàn)問題優(yōu)先處理業(yè)務(wù)當(dāng)中涉及實(shí)際利益的問題，業(yè)務(wù)管理以實(shí)績評(píng)價(jià)為主的優(yōu)點(diǎn)。④首先是親和型企業(yè)文化。整個(gè)韓國社會(huì)的變動(dòng)引發(fā)的價(jià)值觀的變化，使一些企業(yè)開始從傳統(tǒng)的企業(yè)文化擺脫出來，尋求新的企業(yè)文化。與此同時(shí)，政府通過“ 8 為了解決這些課題，社會(huì)各界開始關(guān)注企業(yè)文化這一領(lǐng)域。韓國文化主要受三方面的影響 ,一是中國的儒家思想。 關(guān)鍵詞：韓國；企業(yè)文化；特點(diǎn)；發(fā)展方向 大連藝術(shù)學(xué)院 學(xué)年小 論文 (設(shè)計(jì) ) 第 2 頁 對(duì)韓國企業(yè)文化的分析與思考 緒論 1997 年繼東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)之后，韓國也成為了金融動(dòng)蕩的焦點(diǎn)，韓國國內(nèi)把此次危機(jī)稱為“ I M F 危機(jī)”。 一、韓國企業(yè)文化的發(fā)展背景 經(jīng)過戰(zhàn)后 50 年，韓國企業(yè)發(fā)生了史無前例的發(fā)展和變化。韓國電子企業(yè)在 20 世紀(jì)走過的國際化進(jìn)程可以概括如下， 60 年代是直接投資階段， 70 年代是準(zhǔn)備出口階段， 80 年代是對(duì)外投資階段， 90 年代是國外生產(chǎn)、國際銷售及市場營銷階段。但是，隨著韓國政治、社會(huì)的民主化進(jìn)程，韓國的產(chǎn)業(yè)化過程當(dāng)中引進(jìn)了西歐的合理主義價(jià)值觀，到了 20 世紀(jì) 80 年代中期使韓國傳統(tǒng)的家族式企業(yè)文化發(fā)生了很大的變化。此外，具有進(jìn)取型企業(yè)文化的企業(yè)可以在同行業(yè)中占據(jù)主導(dǎo)地位，保持穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展。 “徹底第一主義”。韓國企業(yè)的員工大都把錯(cuò)事歸罪于自己 ,把功勞歸于上司。 80%的管理權(quán)集中于公司高層 ,中下管理層只擁有有限的權(quán)力。在韓國 ,忠誠是建立在 私人關(guān)系之上的 ,所以當(dāng)某個(gè)上級(jí)要跳槽時(shí) ,其忠誠的下屬有可能會(huì)跟隨他來到新的公司工作 ,這在其他國家是不多見的。金宇中在企業(yè)中培育出一種“愛廠如家”的精神 ,巧妙地把愛國、愛廠、愛崗三者結(jié)合起來 ,所以才能引導(dǎo)大宇集團(tuán)走上快速成長的康莊大道 ,甚至可以說 ,“大宇文化”就是金宇中個(gè)人價(jià)值觀的群體化。中韓兩國社會(huì)制度不同 ,韓國社會(huì)制度尤其不可克服的矛盾 ,因此我們也應(yīng)注意發(fā)揮社會(huì)制度的優(yōu)越性 ,使企業(yè)文化建設(shè)得以健康地運(yùn)行。同時(shí)，人力資源管理上優(yōu)先重視員工的實(shí)力和績效，重視合理的思考方式和積極的參與意識(shí)。 要形成親和型文化。近來，企業(yè)環(huán)境急劇變 化，韓國企業(yè)因未能開發(fā) 適應(yīng)新環(huán)境的企業(yè)文化而喪失了競爭力，企業(yè)成果低下。 第四 ,建設(shè)企業(yè)文化不能脫離本身的文化環(huán)境 ,應(yīng)批判繼承儒家學(xué) 說 ,堅(jiān)持“洋為中用”的原則。韓國企業(yè)的家族化 ,給企業(yè)文化涂抹上濃重的“惟上是大連藝術(shù)學(xué)院 學(xué)年小 論文 (設(shè)計(jì) ) 第 7 頁 從”的封建色彩 ,阻礙著廣大員工的積極性、尤其是創(chuàng)造能力的發(fā)揮。公司所有者或其家庭 ,甚至是整個(gè)家族一起主宰著企業(yè)的運(yùn)營管理。韓國的企業(yè)成員普遍具有認(rèn)真的工作態(tài)度和勤勉的勞動(dòng)意識(shí)。與日本企業(yè)傳統(tǒng)上“位居第二”、“回避風(fēng)險(xiǎn)”、“以文求實(shí)”的經(jīng)營理念不同 ,韓國大型企業(yè)集團(tuán)大都奉行“徹底第一主義”。保存型企業(yè)文化要求員工按照已定型的辦事程序來處大連藝術(shù)學(xué)院 學(xué)年小 論文 (設(shè)計(jì) ) 第 5 頁 理一切事務(wù)，它強(qiáng)調(diào)組織運(yùn)營的穩(wěn)定性和長期性，不積極來應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化，而更注重保持現(xiàn)狀，是一種保守的企業(yè)文化。另外，隨著信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展