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論文閑情偶寄中的科諢(留存版)

2025-08-06 06:50上一頁面

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【正文】 話,公然道之戲場者。李漁把填詞作曲比作美人,主張變舊成新,“稍更衣飾?? 變形移貌?!?[40]“世間的”“樂天的”十分生動地概括了一個民族的心理特點。 ” [41]發(fā)笑能促進人的健康,觀賞喜劇時既能讓人笑又是一種藝術(shù)享受。不論一出劇目中的人物遭受了多少的磨難與挫折,但結(jié)局總是功成名就、金榜題名、夫妻團圓、家人團聚。 有人認為科諢是“鬧劇”。 7 (三 ) 李漁科諢理論是其戲曲理論的重要組成部分 李漁是我國古代成果顯著的劇作家,也是難得的喜劇家。 “科諢之妙,在于近俗,而所忌者,有在于太俗 ,不俗則 類庸儒之談,太俗即非文人之筆。這些 科諢 體現(xiàn) 在張生這個男一號身上 不僅增加了喜劇性,同時塑造了張生癡情厚道,在愛情中執(zhí)著又笨拙的性格特點。 ?? 作傳奇者,茍能取法于此,則科諢非科諢,乃引人入道之方便法門耳。并且科諢的動作也是至關(guān)重要的, 有時演員一個眼神,一個小小的手勢就能達到滑稽調(diào)笑的效果,同時這些動作能與戲劇情節(jié)巧妙結(jié)合,既照顧到情節(jié),又塑造了人物形象,活躍舞臺氣氛 ,因此這樣的科諢在劇中顯得尤為自然可貴。 [10]我們可以這樣認為,真正巧妙的科諢是特定的人物在特定的情境中自然產(chǎn)生的, 李漁舉出“簡雍說淫具”,“東方朔笑彭祖”的 例子來說明 。 (二 ) 李漁的科諢理論 李漁《閑情偶寄》中: “ 插 科打諢,填詞之末技也,然欲雅俗同歡,智愚共賞,則全在此處留神?!翱普煛弊鳛橐环N古典戲劇理論被正式提出是在明代的王驥德,他的《曲律》中為科諢專設(shè)了一節(jié) ,在“論科諢第三十五”中說:“插科打諢,須作得極巧,又下得恰好??婆c諢連用則指滑稽性的動作。 [2]也就是說“諢”是 玩笑滑稽的言語,把說出這種言語叫做 “ 打諢 ”。俳優(yōu)的 發(fā)展影 響了我國 傳統(tǒng) 喜 劇的 發(fā)展 。 李漁 熱愛生活, 十分重視戲曲文學,他 在帶領(lǐng)家班演出時積累了戲曲經(jīng)驗,同時汲取了前人王驥德《曲律》中的理論成果,形成了一套自己的戲曲理論。 ” [8] 科諢作為一種 重要的喜劇手段 ,在某種程度上奠定了戲劇的風格基 調(diào)。整個過程營造了濃烈的喜劇氛圍,而且推動了故事情結(jié)發(fā)展。此等雖難,猶是詞客優(yōu)為之事。 他在追求鶯鶯的過程中常常顯得唐突,比如在紅娘處一口氣的自報家 門。偷墳 賊拿到做個地官符,沒趣。 [30]人的長相不是他自己能決定的,不應(yīng)該用其生理缺陷來做笑料。 如悲劇《竇娥冤》中當觀眾看到竇娥自幼喪母又與唯一的親人 — 父親分別,被寄養(yǎng)在蔡婆婆家做了童養(yǎng)媳,就對她抱有憐憫之心,后來嫁于蔡婆婆的兒子,不料丈夫英年早逝,竇娥年輕輕就守了寡,其悲慘的經(jīng)歷令觀眾不得不為其動容,在觀眾掩面拭淚的時候,突然 8 跳出一個張驢兒,人們會暫時從竇娥的凄苦中走出來,進入張驢兒營造的喜 劇氛圍中。 幽默機智的 科諢 往往表現(xiàn)在正面人物身上,是肯定的,就算略有貶義,也是 9 一種戲謔的成分,只是為博觀眾一笑,如紅娘、張生、趙盼兒、譚記兒等人的喜劇性 格 。中冊 [M].北京 :北京市中國書店 ,1983:1136. [2]許慎 .說文 解字 [M].北京 :中華書局 ,1963:12. [3]徐渭 .南詞敘錄 注釋 [M].北京 :中國戲劇出版社 ,1989:89. [4]齊森華等 .中國曲學大辭典 [M].杭州:浙江教育出版社 ,1997:820. [5]上海藝術(shù)研究所 .中國戲曲曲藝詞典 [M].上海 :上海辭書出版社 ,1981: 33. [6]中國戲曲研究院 .中國古典戲曲論著集成 四 [M].中國戲劇出版社 ,1959: 141. [7][8][9][10][11][12][16][17][23][25][26][27][29][31][32][33][34][35][36]李漁 .閑情偶寄 [M].杭州 :浙江古籍出版社 ,1985:50,53,20,51,57,66,2324,18. [13][14][39]李漁 .李漁全集平民百姓閑暇時在戲園中 聽聽戲,從而在現(xiàn)實之外找到現(xiàn) 實無法得到的寄托,科諢這一喜劇形態(tài)便 自然而然地擔任了這個任務(wù)?!?[35] 總覽李漁的戲劇理論,我們可以看出他的有關(guān)科諢的理論與其他戲劇理論是相通的。 [27]我們看到了好多戲文中為了迎合部分觀眾的低級趣味 而使用一些黃色小段子作為“佐料”,沒有很好的把握“雅”與“俗”的關(guān)系。 很多戲曲中都有這樣的專為凈丑準備的上場詩。以生旦有生旦之體,凈丑有凈丑之腔故也。自然而然出科諢可以使科諢的運用更 為巧妙。( 副凈 ) 胡說。 在“科諢第五中”
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