【正文】 生活線與內(nèi)心線的相互交織中，在演員建立人物情感線的過程里，肢體動(dòng)作的設(shè)計(jì)和運(yùn)用是一個(gè)最具體而有效的手段，演 員也只有獲取人物情感線后，才能夠促使心理和肢體、動(dòng)作達(dá)到最真實(shí)的統(tǒng)一。我們所說的，對(duì)人物有益的處理，就盡量的夸張，夸張到極限，也就是說，夸張到破壞人物形象的最大限度；相反，破壞人物形象的 ，不管他有多么強(qiáng)烈的劇場(chǎng)效果，也要堅(jiān)決摒棄。話劇是行動(dòng)和語(yǔ)言的藝術(shù)，二者就像我們的雙腿缺一不可。 通過無實(shí)物訓(xùn)練讓學(xué)生形成動(dòng)作性的想象思維，使學(xué)生肢體能夠很快適應(yīng)不同物體、不同環(huán)境中的感覺，從而形成不同的肢體動(dòng)作，并能讓一系列肢體動(dòng)作有機(jī)結(jié)合成人物的肢體語(yǔ)言，去適應(yīng)假定任務(wù)和規(guī)定情境。 （參考文獻(xiàn)） 可見，人的身體動(dòng)作與表情有著語(yǔ)言不能比擬的情感表達(dá)能力，而這種表達(dá)能力是肢體表現(xiàn)力的基礎(chǔ)。從那時(shí)起，研究者們就注意記載了人類的近百萬種無聲暗示的信號(hào)。但是作為話劇演員對(duì)肢體語(yǔ)言的了解、認(rèn)識(shí)、運(yùn)用只能深不能淺，它是話劇演員塑造舞臺(tái)人物形 象運(yùn)用的重要手段，是讓人物說話重要工具之一。 然而，演員對(duì)自己肢體自然感知的要求不能只是停留在普通肢體認(rèn)知的要求上，應(yīng)該在肢體自然感知的基礎(chǔ)上，去認(rèn)識(shí)它存在的規(guī)律，然后去發(fā)展和運(yùn)用它。更應(yīng)當(dāng)通過專業(yè)的肢體訓(xùn)練的有效途徑 ,不斷提高我們肢體自然感知的靈敏性，以最 快、最準(zhǔn)確的方式讓肢體感知到存在的客觀世界和通過肢體準(zhǔn)確的再現(xiàn)認(rèn)知。 “戲劇源于摹仿，摹仿什么表現(xiàn)什么??” 這都是戲劇藝術(shù)大師們對(duì)戲劇藝術(shù)的精彩詮釋。到二十世紀(jì)中期，科學(xué)家們從人類學(xué)、遺傳學(xué) 、傳播學(xué)、生物化學(xué)和心理學(xué)等等不同的角度進(jìn)行了深入研究，對(duì)達(dá)爾文的一些權(quán)威觀點(diǎn)進(jìn)行了修正和補(bǔ)充，逐步發(fā)展形成了這一門新興的學(xué)科 — — 體語(yǔ)學(xué) 。 肢體的外部表現(xiàn)，即肢體動(dòng)作、肢體行為、肢體語(yǔ)言等。進(jìn)入到角色創(chuàng)作中去塑造人物形象。用啞劇劇目或者片段來訓(xùn)練演員的肢體，較勻慢速和無實(shí)物的練習(xí)相對(duì)有連貫性和完整性，讓演員更清楚、明白肢體有機(jī)組織行動(dòng)對(duì)塑造人物形象的重要性和必要性。 13 參考文獻(xiàn) [1]郭溥瀾 .李偉華 .李永軍著《表演創(chuàng)作論》，中國(guó)戲劇出版社 [2]齊士龍著：《電影電影表演心里研究》，中國(guó)電影出版社 [3]葉汁子著：《電影表演控制論方法》，中國(guó)電影出版社 [4]（英）彼得 通過勻慢速、無實(shí)物、啞劇有目的的肢體訓(xùn)練 ，演員把內(nèi)心情感變成肢體動(dòng)作呈現(xiàn)，用自身肢體動(dòng)作來表現(xiàn)內(nèi)心情感是演員創(chuàng)作的全過程。練習(xí)需要掌握環(huán)節(jié)：三感（重量感、分寸感、質(zhì)感）；兩性：（ 邏輯順序性、真實(shí)性、）。在假定情境下， 演員的身體語(yǔ)言可以折射人物情感的空間 ，甚至能傳達(dá)出靈魂的心聲，從而有助于挖掘人物的潛臺(tái)詞。在人與人的交流溝通中，肢體語(yǔ)言是心理需求的表達(dá)途徑，面面相覷的我們，即使互不說話，也可以憑借對(duì)方的肢體語(yǔ)言去探索他內(nèi)心的秘密，對(duì)方也同樣通過肢體語(yǔ)言來了解到我們的真實(shí)想法。曾在話劇《八個(gè)女人》中飾演人物皮埃萊特，她的職業(yè)是一名妓女，同時(shí)還是一個(gè)雙性戀人，扮演這樣的角色，肢體語(yǔ)言的外在表現(xiàn)是人物性格外化的最顯著標(biāo)志，對(duì)這類典型人物的步態(tài)特征的捕捉、體態(tài)的摹仿，都是幫助演員塑造人物形象最有效的方法和途徑，讓形似為神似提供最客觀的依據(jù)。所以，如果我們有足夠的耐心，將曾有的肢體自然感知信息片段一一重組，將會(huì)有不同的戲劇場(chǎng)面和人物性格的形成，完成藝術(shù)源于生活而高于生活的提煉，那時(shí)候我們也許有些驚訝和覺得不可思議，但自然而然就會(huì)了解到，原來發(fā)生在我們周圍的事情，竟有著那么密不可分的關(guān)系，一旦有機(jī)結(jié)合則是精彩生活，經(jīng)典戲劇。肢體要體會(huì)到它的存在，就必須投入的過每一天。 從肢體語(yǔ)言形成和交流中， 我們確切的認(rèn)識(shí)到肢體語(yǔ)言的本質(zhì)是肢體對(duì)人、物外在形態(tài)的摹仿，是人的肢體對(duì)客觀世界再現(xiàn)的方式，是語(yǔ)言交流的一種體現(xiàn)。 在非言語(yǔ)交流方面，達(dá)爾文進(jìn)行了大量細(xì)致的研究和記載。人類可以通過由面部表情、身體姿態(tài)、與動(dòng)作構(gòu)成的肢體語(yǔ)言來表達(dá)情感。在勻慢速中，我們的肢體運(yùn)動(dòng)是比日常生活肢體動(dòng)作有明顯的減緩，我們自身可以有意識(shí)、可視的看到自己肢體動(dòng)作的進(jìn)行，通過觀察、感覺、判斷來訓(xùn)練出演員肢體動(dòng)作的規(guī)范和協(xié)調(diào)，為以后行動(dòng)于舞臺(tái)的肢體打下堅(jiān)實(shí)的身體物質(zhì)基礎(chǔ)。一個(gè)模仿雜技演員動(dòng)作，一個(gè)模仿舞蹈演員動(dòng)作，詼諧夸張的藝術(shù)表現(xiàn)，讓觀眾在笑聲中領(lǐng)略到以肢體表演的啞劇演員不單是模仿動(dòng)作的工具，而是形體藝術(shù)的創(chuàng)作者。 喜劇人物肢體節(jié)奏 （ 1）、把握喜劇人物外部節(jié)奏：突然干脆、強(qiáng)烈鮮明、疾入閃電、緩如流水、連綿不斷； （ 2）、肢體節(jié)奏要做到：敏捷輕巧、干凈利落、變化多端、縱橫捭闔、出奇制勝； （ 3）、肢體動(dòng)作的規(guī)律：逢左必右、逢