【正文】 .............................................. 5 山一樣的性情 —— 厚重卓拔、獨(dú)立自持的仁者風(fēng)范 .................................. 5 水一樣的性情 —— 圓融通脫、上善大度的智者氣質(zhì) .................................. 6 參考文獻(xiàn) ........................................................................................................................ 8 1 緒論 史論陶詩(shī)，一般多以“蕭散沖淡 ① ”（朱熹） [1]、“質(zhì)而自然 ② ”（嚴(yán)羽） [2]，“沖淡高潔 ③ ”（梁?jiǎn)⒊?[3]、“和諧靜穆 ④ ”（朱光潛） [4]等作概括，認(rèn)為它自然情深，可以與《詩(shī)經(jīng)》三百篇相媲美。 陶淵明對(duì)山水田園的熱愛，是源自于他的本性，這也造就了他清新、質(zhì)樸、渾然天成的創(chuàng)作風(fēng)格。 他的山水情結(jié)與他詩(shī)中的山水意象巧妙融合，一起構(gòu)成一種渾融的山水意境。“山澤久見招”、“心念山澤居”、“久去山澤游”、“寒氣冒山澤”（《于王撫軍座送客》）、“迥澤散游目”、“和澤周三春”（《和郭主簿二首》其二）、“仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲”（《飲酒二十首》十二）等詩(shī)句 ，或寄托向往山水的情懷，或描寫水濱隱居之人的高尚品質(zhì)以表達(dá)自己的仰慕效仿之心，任真自得，深得“漸近自然 ③ ” [10]之趣。雍也》）錢穆先生對(duì)此解釋為：“水緣理而行，周流無滯，知者似之，故樂水?！讹嬀贫住菲浒酥?，詩(shī)人以孤松自比，表現(xiàn)自己高潔堅(jiān)貞的人格。水遇物則變形，陶淵明的性格也是行云流水一般，灑脫不羈。 古人說，文如其人，詩(shī)亦如此。此外，陶詩(shī)中的景物在描繪過程中往往被人格化，題材和內(nèi)容貼近平淡的日常生活，詩(shī)歌形式上也體現(xiàn)樸實(shí)無華的特點(diǎn)，意境渺遠(yuǎn)。一捉住了你，是再也不會(huì)放了你走的。陶淵明少時(shí)“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩(shī)十二首》其五），懷著“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)，請(qǐng)人引薦，于孝武帝太元十八年任江州祭酒，絲毫不以求官為嫌，但不久因受人輕視，“有志不獲騁 ② ” [18]，自覺不快，更兼不堪承受小吏生活的繁瑣和拘束，“少日自解歸 ③ ” [19]。正是詩(shī)人能和農(nóng)民傾心相處，他才深知人民的疾苦和真誠(chéng)?！?⑤ [16]這更加證明了陶淵明的性格中剛和柔是兼濟(jì)的。例如，“心遠(yuǎn)地自偏”（《飲酒二十首》其五），“遠(yuǎn)”突破山水有限的形體，使人的目光伸展到遠(yuǎn)處，從有限的時(shí)空進(jìn)到無限的時(shí)空里，進(jìn)到所謂的“象外之象”、“景外之景”。 山的意象 陶淵明的詩(shī)歌中山的意象繁多，有陵岑、南山、西山、東嶺、曾丘等，不同的意象與不同的時(shí)令、景物和心情相結(jié)合，營(yíng)造出不同的意境，尤其以南山最具典型性。選擇歸隱，證明他“愛丘山”的夙愿壓倒了“逸四?！钡拿椭尽Ｌ赵?shī)中出現(xiàn)的物象諸如山和澤大多包含著詩(shī)人欣豫自遠(yuǎn)、委心事外的態(tài)度，本質(zhì)上是一種山水情結(jié)的實(shí)體化。 JIUJIANG UNIVERSITY 畢 業(yè) 論 文 題 目 論陶淵明詩(shī)歌的山水情懷 英文題目 The Tao yuanming poem feelings of landscape 院 系 繼續(xù)教育學(xué)院 專 業(yè) 語(yǔ)文教育 姓 名 張美 年 級(jí) 2021 級(jí) 指導(dǎo)教師 余育 新 二零一六年十一月 I 【內(nèi)容摘要】 陶淵明的詩(shī)歌質(zhì)而自然，充滿著一種山水情懷，這與他“愛丘山”的本性相契合，與他渴望回歸自然、親近自然的襟懷和意趣相統(tǒng)一。” [5]詩(shī)緣情而發(fā)，他從山川河澤中得到美的感受 付之以詩(shī)，他的詩(shī)“論懷抱則曠而且真 ⑥ ” [6]，讀者能觸景生情，情以景觀。 悵恨 獨(dú)策還 —— 黑暗社會(huì)壓迫下渴望回歸自然 陶淵明生于一個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，在年少時(shí)，他也有過建功立業(yè)、兼濟(jì)天下的宏圖大志，但他真醇的秉性受不了宗室斗爭(zhēng)、軍閥奪權(quán)的 政治 野心，受不了不斷的血腥殺戮給人民生活帶來的災(zāi)難，更兼不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰，便選擇了歸隱這條路。下面，我們便從山與水的意象分析陶詩(shī)的山水意境，探求陶詩(shī)的山水情 懷。這種渺遠(yuǎn)是意象使然，也是詩(shī) 人的心境所致。魯迅先生曾說：“陶潛詩(shī)正因?yàn)椴⒎菧喩硎恰o穆’，所以他偉大?！币馑际钦f我隱居的決心已定，再不會(huì)重返仕途，與世同流合污。這就是陶詩(shī)具有經(jīng)久不衰魅力的主要原因。我們?nèi)绻矚g 中國(guó) 的清遠(yuǎn)絕倫的山水畫，便也會(huì)永遠(yuǎn)忘不了淵明的小詩(shī)，像‘曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙??’‘結(jié)廬在人境，而無車馬喧??’這些詩(shī)都是五言詩(shī)里最圓潤(rùn)晶瑩的珠玉，他們有一種魔力。在許多詩(shī)歌中，陶淵明寄寓的是一種與山水一樣平實(shí)的情懷，是一種與山水一樣高遠(yuǎn)的理想，是一種作用于詩(shī)人心靈感官的山水情結(jié)，而圍繞山水情結(jié)款款而述的文字里展現(xiàn)的是一幅幅人與自然物我諧忘的畫面和一個(gè)個(gè)或山或水的意象，意象累積，畫面延伸，綜合成一個(gè)渾融完整的山水意境 。陶淵明的山水性情其實(shí)就是陶詩(shī)的山水性情。蘇軾曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)陶淵明：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以隱之為高。在寒冷的季節(jié)里，“眾草沒其姿”，而它卻依然挺立，折射在現(xiàn)實(shí)生活中，表達(dá)了詩(shī)人以清高自許，不愿“隨波逐流”、哪怕守窮也要學(xué)高山青松卓然而立的品性。山安固厚重，萬物生焉，仁者似之，故樂山。職稱論文 陶淵明是以意寫境的高手，他的詩(shī)歌以