【正文】 家族、苗族等少數(shù)民族聚居區(qū) , 其 文化由 三部分組成：土生土長(zhǎng)的土家文化；革命時(shí)期興起的紅色文化；歷史悠久沉淀及深的里耶古文化。 乃時(shí)噶兒趕場(chǎng)就想到逮幾個(gè)油粑粑，撐碗吧米豆腐，逮兩片酸蘿卜， 還想到過(guò)年要打糍粑， 看幾哈四個(gè)輪子喊起來(lái)聲齊比牛都哈大些的車子。 ” “ 有女 莫 送 洛塔坡，只聽(tīng)水響不見(jiàn)河，哪天若要洗個(gè)澡，一直下到洗車河 。這意味著 ,方言才是本土文化的真正承載者和傳播者。詩(shī)人愈富詩(shī)性 ,其言說(shuō)就愈自由 (對(duì)未能預(yù) 見(jiàn)之物愈能敞開(kāi)而從容 )。然而 ,理論上的闡釋并沒(méi)有貫徹于實(shí)際生活 ,龍山的大街小巷依然到處是一片 huo za之聲 ,合渣之聲隨處可見(jiàn)。認(rèn)親、 哭嫁、女兒會(huì)是土家人生命文化的重要表征 。但是整體來(lái)說(shuō)平翹舌不分，前后鼻音不分， n和 l 不分， h和 f 不分，一個(gè)地道龍山人會(huì)憑借一個(gè)細(xì)微的音節(jié)輕而易舉地區(qū)分一個(gè)外來(lái)人的口音。 其 語(yǔ) 言 有 它 獨(dú) 龍山方言在許多地名人名也有特定的表現(xiàn)，在龍山 有些許 地名是稀奇古怪的 。而這三部分文化都在方言上 都 有明顯 體現(xiàn) ， 本文著重寫(xiě)到龍山土家文化中的方言 。 ”這里說(shuō)的 油粑粑是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民做的小點(diǎn)心，把大米碾碎再加上雞蛋，里面包上辣椒和蔥，在油鍋里面炸成外脆里嫩的圓形食品，可口香嫩，每當(dāng)百姓到地面做農(nóng)活的時(shí)候就會(huì)帶上它，這樣 做農(nóng)活的時(shí)候省時(shí)，省事。 ” 3 在此 ,我們將 歌謠內(nèi)容暫且擱置，單論起讀音： you nv mo song nuo ta po\nuo ta po sang yan yu duo\si kuo yan yu yi kuo mi\po po ha jiang mi cuo duo \zi teng sui xiang bu jian huo\nai tian ro yao xi guo zao \yi z i xia dao