【正文】 生置于一種主動(dòng)探究并注重解決實(shí)際問題的學(xué)習(xí)狀態(tài)的方式，讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)來了解知識(shí)、現(xiàn)象，形成問題意識(shí)。愛因斯坦 曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。這些理論與實(shí)踐，非常有力地證明了：一切創(chuàng)新都始于問題的發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)問題又源于強(qiáng)烈的問題意識(shí)。 綜合實(shí)踐活動(dòng)沒有傳統(tǒng)的教材作依托， 它 不是以學(xué)習(xí)現(xiàn)成的知識(shí)為主， 其 課程 內(nèi)容 的開發(fā)是一個(gè)不斷發(fā)展、創(chuàng)生的過程， 是超越具有嚴(yán)密知識(shí)體系和技能體系的學(xué)科界限；沒有固定的學(xué)習(xí)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)際和社會(huì)需要的問題為核心，以主題的形式對(duì)課程資源進(jìn)行整合的課程，將學(xué)生置于現(xiàn)實(shí) 世界 中 自己去發(fā)現(xiàn)問題、確定主題、參與研究、得出結(jié)論。教師要及時(shí)召開討論會(huì)，讓學(xué)生自由提出自己感興趣的問題。 學(xué)生根據(jù)自己發(fā)現(xiàn)的問題，有選擇地開展綜合實(shí)踐活動(dòng)。 在 綜合實(shí)踐 活動(dòng)中 教師 要以問題引領(lǐng)課題研究，使學(xué)生在活動(dòng)中成為問題的主人，大膽提問、主動(dòng)探索、探密解決，沿著問題大道前進(jìn)，必有大得。 7 致 謝 時(shí)光匆匆如流水，轉(zhuǎn)眼便是大學(xué)畢業(yè)時(shí)節(jié)，春夢(mèng)秋云，聚散真容易。強(qiáng)烈的好奇心能導(dǎo)致問題意識(shí)的產(chǎn)生，這是一種尋根問底的求知情感，也是探索求知奧秘的鑰匙，能激發(fā)進(jìn)取的欲望。學(xué)生感覺在寄宿制學(xué)校，每天晚上電視伴隨著他們，電視或多或少影響著他們的個(gè)人世界。 5 小學(xué) 綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生問題意識(shí)培養(yǎng)的策略 問題情境 ，讓學(xué)生敢 提出問題 激發(fā)學(xué)生問題意識(shí)的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境和氣氛，增進(jìn)教學(xué)民主，加強(qiáng)師生交往，鼓勵(lì)學(xué)生自已問難，就是不斷提出問題 [4]。培根的成功就是他抓住了那個(gè)時(shí)代要解決的問題。在綜合實(shí)踐活動(dòng) 中 如果先讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會(huì)提出問題，不僅可以為學(xué)生培養(yǎng)觀察、質(zhì)疑能力和創(chuàng)新精神打下基礎(chǔ)，又可以為他們以后獨(dú)自發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、確定研究課題做好準(zhǔn)備。善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是一個(gè)人具有創(chuàng)造性潛力的重要標(biāo)志。思維的這種問題性心理品質(zhì)，稱為問題意識(shí)。 3 目前學(xué)生問題意識(shí)的現(xiàn)狀及原因分析 學(xué)生問題意識(shí)的現(xiàn)狀 據(jù)考察和研究， 目前 學(xué)生的問題意識(shí)比較薄弱，具體表現(xiàn)為兩種典型形式： 第一類是不敢或不愿提出問題；第二類是不能或不善于提出問題?！斑B這也不知道！”將他們的問題扼殺在萌芽狀態(tài)。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，最終確定了這一主題，然后組織學(xué)生討論如何開展這一課題的研究。例如， 找出事物存在的問題；優(yōu)點(diǎn)聯(lián)想法；事物之間的參照對(duì)比法；功能組合法等。陳 老師專業(yè)知識(shí)， 敏銳的學(xué)術(shù)思維， 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng) 以及誨人不倦的師者風(fēng)范 對(duì)我影響深遠(yuǎn) 。故 “教育的目的不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。 例如， 開展 《 身邊的廣告 》綜合實(shí)踐 活動(dòng)，即讓學(xué)生根據(jù)自己感興趣的問題到社 會(huì)中去進(jìn)行調(diào)查。例如， 在 《 汽車與生活 》 的 綜合實(shí)踐活動(dòng)主題提出時(shí) ， 可能 有學(xué)生問：汽車為什么要有這么多顏色？我聽后用贊許的目光望著他說：“這問題提得好啊，汽車的顏色的確可以好好研究，那你具體想研究什么呢？” 學(xué)生會(huì)說： “我想研究什么顏色的汽車交通事故發(fā)生率最低？” 教師問： “你們覺 得這個(gè)問題有研究價(jià)值嗎？” 學(xué)生回答： “有！”同學(xué)們的肯定讓這位學(xué)生很有提問的成就感。人與知識(shí)的關(guān)系的這種錯(cuò)位，導(dǎo)致了人的問題意識(shí)的徹底泯滅。 故 問題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的切入點(diǎn)。 綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為基本目標(biāo)，基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活，注重對(duì)知識(shí)技能的綜合運(yùn)用，體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)和生活對(duì)學(xué)生發(fā)展價(jià)值的實(shí)踐性課程 [1]。 關(guān)鍵詞： 綜合