論現(xiàn)代企業(yè)管理中的邏輯起點問題(留存版)
【正文】 、協(xié)調(diào)、控制等管理職能和活動，以盡可能少的資源實現(xiàn)組織的目標。任何一種理論，要想成為一門科學的理論，其本身必須具有嚴密的、內(nèi)在的聯(lián)系，也就是必須形成一種理論體系。全體公民都應(yīng)當參與政治．實施管理。正是這種勞作，正是這種人類活動的體系．規(guī)定和劃定了‘人性’的圓周。不同的人性假設(shè)，在管理學中對應(yīng)著不同的管理模式。 20世紀中葉，德國哲學家恩斯特．卡西爾敏銳地思考了有關(guān)人的哲學．他認為在一切生物種屬都具備的感受器系統(tǒng)與效應(yīng)器系統(tǒng)之外．人還擁有第三種系統(tǒng)．即“符號系統(tǒng)”。斯密的“經(jīng)濟人”論、卡西爾的“文化人”論．分別成為古代社會的政治管理、現(xiàn)代社會的經(jīng)濟管理以及正在步入的知識經(jīng)濟社會的文化管理等管理理論核心和理論范疇的邏輯起點 。聯(lián)系實際，論現(xiàn)代企業(yè)管理中邏輯起點的理論與實踐意義 “邏輯起點”是一門學科研究的“立足點”、“出發(fā)點”或“理論基石”。 （一） “ 政治人”論與古代政治管理理論 “政治人”是公元前 4世紀到前 3世紀人類對于自身本質(zhì)的第一次劃時代的認識．古希臘思想家亞里士多德和中國古代的思想家 茍子幾乎都在這個時代提出了相應(yīng)的“政治人性論” 對“人”之本質(zhì)的“政治人”的認識成為此后兩千多年人類研究管理活動及管理理論的邏輯起點．形成了古代的“政治管理理論” 。這個新的獲得物改變了整 個的人類生活 有了它．人類就不再生活在一個單純 的物理宇宙之中．而是生活在一個符號宇宙之中 符號形式的真實內(nèi)容是人類的文化，包括語言、神話、宗教、藝術(shù)和科學等 ?？梢哉f，一部管理思想演變的歷史，也是一部
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