【正文】 政府表達他們對某種利益的看法。 大批勞動力從農(nóng)業(yè)部門轉(zhuǎn)移到工業(yè)部門。 西方現(xiàn)代化經(jīng)歷了三個階段： 第一階段以 英國的工業(yè)革命和法國的民主革命為標(biāo)志； 第二階段以 聯(lián)邦德國的工業(yè)化 為主導(dǎo)； 第三階段是 美國在第二次世界大戰(zhàn)后的高速發(fā)展 。第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速， 如 美國 1969年第三產(chǎn)業(yè)占其國民生產(chǎn)總值的 %， 1976年上升為 70％。對各級官員的考試、錄用、考核、獎懲、待遇、培訓(xùn)、晉升、調(diào)動、解職、退休、保障以及分類管理等作系統(tǒng)規(guī)定的規(guī)章和體制，稱為文官制度。 這三種社會在產(chǎn)業(yè)、職業(yè)、技術(shù)、計劃、方法 論、時間觀念及中軸原理等方面均不一樣。 ? （ 10）出現(xiàn)了新的短缺，不但有資源的短缺，還出現(xiàn)信息、協(xié)作和時間的新的短缺。這些國家比較 缺少現(xiàn)代價值觀念。 ? （ 3）二戰(zhàn)以后，跨國公司逐漸形成，其投資配合不發(fā)達國家內(nèi)部的市場要求，形成科技于工業(yè)的依附。就我國目前的資源狀況來看，其總量位居世界前列，但加上龐大的人口這個變量，形式就顯得更為嚴(yán)峻。 經(jīng)濟的發(fā)展與人民生活水平的提高并不是完全同步 。 政治體制改革必須與社會進程相一致 ， ? 教育與經(jīng)濟政治的關(guān)系。挖掘傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代因素，與外來文化中的合理因素進行融合，這或許是造成現(xiàn)代新文化的有效和可行的途徑。 ? “基本需求戰(zhàn)略” 兼顧經(jīng)濟增長，環(huán)境保護，資源充分利用，合理分配，人的身心發(fā)展 諸方面，是發(fā)展的綜合體。 ? 美國政治學(xué)家莫爾認(rèn)為政府力量過于弱小，不能有效地組織工業(yè)計劃； ? 中國沒有形成西方的中產(chǎn)階級，現(xiàn)代化缺乏強有力的實施階層 。 ? 依附有三種類型： ? （ 1）殖民式依附。 ? 現(xiàn)代社會恰恰與此相反： ? （ 1）人們可以保留傳統(tǒng)，但卻不做傳統(tǒng)的奴隸； ? （ 2）門第觀念淡化，業(yè)績受到高度重視； ? （ 3）現(xiàn)代社會的人們富有革新精神，勇往直前，表現(xiàn)出強烈的企業(yè)家精神和對世界的理性與科學(xué)態(tài)度。 – （ 7）科學(xué)的形象已經(jīng)改變：與技術(shù)，與軍事、社會技術(shù)和社會需要結(jié)下了不解之緣。 目前世界上形成了以美國為首的發(fā)達國家和以第三世界為主的發(fā)展中國家這樣兩個發(fā)展部分。 英國是議會制最早產(chǎn)生的一個國家，它是最為反對專制王權(quán)出現(xiàn)的 ? 議會制是由國民選出的議員組成議會，代表國民意志行使管理國家的職權(quán)， 從而排除神化了的專制君主的絕對權(quán)威，它是新興資產(chǎn)階級勝利的產(chǎn)物。 工業(yè)成了社會生產(chǎn)的基本內(nèi)容。 ? （ 2）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化 ? （ 3）職業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。 ? 政黨為公共利益服務(wù)， 官僚階層持中立、負(fù)責(zé)的態(tài)度。 ? 在這種情況下，國家和社會開始逐步地走向世俗化， 政權(quán)與宗教慢慢分離， 人們有信仰宗教的自由，也有不信仰的自由，國家確認(rèn)了寬容的原則，避開以信仰問題來處理政治問題，人與人之間的交往也不必受信仰的約束。 – （ 4）從產(chǎn)品經(jīng)濟變?yōu)榉?wù)經(jīng)濟。 ? 東方社會由于缺乏合理化文化，人們懶散、不奮發(fā)進取、講究及時消費， 因此，它沒有實現(xiàn)向現(xiàn)代 資本主義社會 的轉(zhuǎn)變。 ? 依附理論不同意現(xiàn)代化理論有關(guān)先進國家會給第三世界帶來好處的觀點。 ? 德國社會學(xué)家馬克思 ?韋伯在 《 中國的宗教：儒教和道教 》 一書中，認(rèn)為 中國的倫理精神是圍繞家庭而建立的，其道德要求和行為規(guī)范因人而異，缺乏 一視同仁 的普遍性關(guān)系， 這不利于現(xiàn)代經(jīng)濟組織的建立和現(xiàn)代經(jīng)濟活動的進行 。 首先加速經(jīng)濟增長，然后改善收入分配。應(yīng)當(dāng)由社會制度的變化來帶動文化的變遷。 ? 要挖掘傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代因素，與外來文化中的合理因素進行融合，是造成現(xiàn)代新文化的有效和可行的途徑。 ? 政治體制改革必須與社會進程相一致，政治體制的滯后或超前都有可能引起社會的混亂，從而不利于現(xiàn)