【正文】 時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。 ? 從這個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。比利時(shí)國(guó)家出于純粹日常的政治和財(cái)政方面的考慮而自己修建國(guó)家的鐵路干線，俾斯麥并非考慮經(jīng)濟(jì)上的必要性，而只是為了使鐵路能夠更好地適用于戰(zhàn)時(shí)，只是為了把鐵路官員訓(xùn)練成政府的投票家畜，主要是為了取得一種不依賴于議會(huì)決定的新的收入來(lái)源而把普魯士的鐵路干線收歸國(guó)有，這無(wú)論如何不是社會(huì)主義的步驟，既不是直接的，也不是間接的，既不是自覺的，也不是不自覺的。自由平等的國(guó)家，不是一群奴才建造起來(lái)的。主張集中制的馬克思正是從這種觀點(diǎn)出發(fā)的，他甚至寧愿愛爾蘭和英國(guó)結(jié)成聯(lián)邦，而不愿愛爾蘭受英國(guó)人的暴力支配 [2]。負(fù)責(zé)任?。 ? 國(guó)家所有制不是馬克思的社會(huì)所有制，資本社會(huì)化的股份制與股份合作制形式更接近。 第一講 馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義 —中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基石 ? 《 共產(chǎn)黨宣言 》 ： “一切所有制關(guān)系都經(jīng)歷了經(jīng)常的歷史更替、經(jīng)常的歷史變更?？勺畲蠓秶貓F(tuán)結(jié)凝聚一切階級(jí)、階層、黨派、各利益群體、有不同信仰之人。這個(gè)階段現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了。善人利用它可以抵抗異族壓迫，調(diào)和國(guó)內(nèi)紛爭(zhēng)。警惕民族沙文主義與狹隘民族主義。? ? ?民族自決權(quán)從政治意義上來(lái)講，只是一種獨(dú)立權(quán)，即在政治上同壓迫民族自由分離的權(quán)利。 ? 我們愛的是人民拿出愛國(guó)心抵抗被人壓迫的國(guó)家，不是政府利用人民愛國(guó)心壓迫別人的國(guó)家。社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺的組織所代替。（具體見第四講） 價(jià)值體系（我們?yōu)槭裁匆鐣?huì)主義） 社會(huì)主義追求目標(biāo)，真理性與價(jià)值性相統(tǒng)一的馬克思主義，馬克思主義繼承了空想社會(huì)主義對(duì)資本主義的批判及價(jià)值目標(biāo)（看教科書），馬克思主義核心價(jià)值觀：實(shí)現(xiàn)人的自由、解放和全面發(fā)展 第一講 馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義 —中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基石 科學(xué)社會(huì)主義深刻揭示了資本主義制度的基本矛盾和社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，并對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該實(shí)行的基本原則作了深刻的理論闡釋。共產(chǎn)主義的產(chǎn)生是由于大工業(yè)以及由大工業(yè)帶來(lái)的后果，