【正文】 學習美學不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對藝術的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味。也許我們會突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來有這么多美好的事物。在持這種意見的人看來，美學要討論的問題不是具體的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那個美本身，那個使一切美的事物之所以美的根本原因。美是一種文化，是一種無法用語言來表達的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。對“美感”的理論界定，與此前美學家們致力于對美的界定一樣，實際上正是美學中有限的幾個最核心的問題中的一個。就是說基本上從 20 世紀以后，再去把主要的精力集中在研究什么是美，給美下定義，這樣的努力已經大大減少。 自然界的很多東西，都能夠進入我們審美的范圍，這是一個問題。其一。那些錯來婁金的美，可謂是一種獰厲的美，在這樣的美中我感到的是一種白鶴初破上古時代的鴻蒙，睥睨一切，正振翅拖影而出的先知先覺之感。 美育云端課堂觀后 感學習心得最新 5 篇大全 第二篇：《美育云端課堂》觀后感心得 《美育云端課堂》觀后感心得六篇 篇一 “ 學習雷鋒好模范，艱苦樸素永不 忘。 去年夏天，我走在 小區(qū)的羊腸小道上。 先來聽一個故事： 有 這樣一則報道，說的是在 美國珍珠港景區(qū)，美國人特意在 垃圾桶前寫下一醒目的 中文告示：垃圾桶在 此 !據說，這是為了 專門提醒 中國人而設定的 。我們不 要把文化知識的 學習放在 首要和唯一追求的位置上，而忽略了 社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成。所以，綠色――給人們舒適 恬靜和安全的 感覺。近幾年，由于網絡水平的迅速發(fā)展，其對青少年的吸引力也越來越大。能讓我們從 中獲取知識，增加我們的閱讀量的網站就是好的網站。 你知道，我為什么如此快樂嗎 ?因為我要參加藝術節(jié) 中的百米畫卷比賽。我嚷著要學素描，爸爸媽媽答應了。寒假里，原計劃可以八點起床，但因為有 了 七點半的素描課，我天天六點半就要爬起來，趕去上美術課。讓現(xiàn)代人將幾千年前的學術奉為圣典也頗不現(xiàn)實。上至治國，下至為人都有的數不勝數的至理名言 —— “天人合一”指導我們 與自然和諧共處 。??經過多年的流傳，有了如今的中華文化。他給了我們一個典范，一個讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢 ? 大家應該聽過這樣一個故事“一個人大學畢業(yè)，到一個公司應聘。父親朗然大笑，褒獎了我的小機靈。 禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人 !” 第四篇：美育云端課堂最新觀后感心得 這種感性認識經過師生互動、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過程，逐步升華為理性認識。而在電視節(jié)目中看郁軍劍的演唱卻是那樣扣人心弦，曲終而意未盡。那些軟綿綿、懶洋洋、輕漂漂、嬌滴滴的靡靡之音，那些嘈雜粗野的狂吼，那些淺薄直露的歌詞，居然有不少的小學生模仿和傳唱。教師稍加點撥，就可使這美好的世界，美好的大自然，美好的生活通過音樂作品形象置一畫卷，被孩子們不斷發(fā)現(xiàn)和認識。興趣是最好的老師，是求知的前提。如《我的祖國》、《愛我中華》，贊頌了我們偉大祖國的壯美 ?！抖吃隆氛宫F(xiàn)給聽眾的則是旖旎的太湖風光，悅耳的江南絲竹，詩意的淡雅色彩，悲愴的人生詠嘆。或者可能歪曲、丑化原曲的形象。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我 。 楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。他對家族每一位成員嚴苛以待，這也是曾家在后清長盛不衰的原因， 家風不一定必須是白紙黑字寫在紙上的，它其實相當于一種信仰，一種以家庭或家族為單位去恪守的一種信仰，就像晉商堅持“誠信經商，客戶之上”的原則一樣?！蹦敲凑f起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。從最初的倉頡造字，后來有了孔 子的“敏而好學，不恥下問。不僅如此，經濟與科技的飛速發(fā)展使世界變小，而人心與人心卻逐漸的遠離??重拾文化所帶來的理智與和諧成了指點人類未來的道路指南針。漢武帝為了更好地統(tǒng)治這個龐大的帝國，需要一種能夠順應集權統(tǒng)治的治國方式與思想指導。 自從學了 畫畫，我基本上就沒有 假期了 。 篇六 小時候，我很喜愛畫畫。對于這位朋友，可要認真的對待。究竟怎樣上網，才干使我們在 吮吸知識的同時，又避開走上歧途呢 ?其實，答案非常簡單：“擇其善者而從之，其不 善者而改之。那只蜘蛛，就是互聯(lián)網的創(chuàng)始者。紅燈短暫但生命長久，我們要多一份耐心，文明交通重于一切。車走了 ，地上慘不 忍睹，一片果皮廢紙包裝袋。從非禮勿聽 非禮勿視 非禮勿動開始，我們的祖先就一直走在 追求文明的道路上。 微笑是一種很重要的修養(yǎng)?！叭绻?。美的越從容越接近美的真諦，而丑足可以丑到骨子里，而至事物于猝死。 美學是個寶物，是塑造心靈，陶冶性情，培育人性，區(qū)分美丑的理論根據，人類汲取了美學的精華會在自然中人化山河大地，日月星空和琳瑯滿目的大千世界，設想如果沒有了美學的依托，這個生存的世界將會變得冰冷，缺少人情 味。 審美的活動，審美的文化，審美的現(xiàn)象，可能到處都有，甚至可以 說，在日常生活中，我們每天都不可能離開這些審美的活動，審美的氛圍。正因為此，休謨才說“趣味無爭辨”。審美是一種人類精神活動，是一種給活動主體以豐富而復雜的心理感受的精神活動，并且還是一種通過這些主體的心理感受而獲得其意義的活動。” 學習了美學，使我更加 懂得了如何生活，如何享受生活?，F(xiàn)代哲學將美學定義為認識藝術，科學，設計和哲學中認知感覺的理論和哲學。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜蜜的愛情。早在 2400多年前古希臘的著名哲學家柏拉圖在《理想國》中就強調了教育的作用。” 美育云端課堂觀后感學習心得 2 “生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。 個人差異性。 (2)在自然領域里的崇高自然領域的崇高表現(xiàn)為自然事物的巨大體積、力量以及粗獷不羈的形式等。從根本上說，優(yōu)美體現(xiàn)了作為實踐的主體和客體處于相對統(tǒng)一的狀態(tài)，使人產生和諧與愉悅的美感。從表現(xiàn)形式來說，各藝術門類都有獨特的物質手段。 人們之所以從藝術品中感受到美感，從本質上說，是因為藝術形象中體現(xiàn)了藝術家的主觀精神、創(chuàng)造才能。社會美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會美中，起決定作用的是內容，而不是形式。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們在認識客觀必然性、規(guī)律性的基礎上，能動地去改造世界，以實現(xiàn)人類的目的和要求的活動。生活中也很少有人來想這些，而美學這門課就帶我們深入的了解為什么是美。美是怎樣產生的呢 ?美產生于勞動 在美的產生過程中實用價值先于審美價值 從實用價值到審美價值的過渡中，人類的觀念 形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用 在創(chuàng)造美的實踐過程中，主體與客體是一種辯證關系。藝術美的構成包括兩個方面： (1)藝術形象對現(xiàn)實的再現(xiàn) 。 情景交融。因為形式美的法則是人們在長期的審美實踐中對現(xiàn)實中許多美的事物的形式特征的概括和總結。而美的形式是有規(guī)律、有限制的。 八，美感的本質特征，心理因素，美感的共性與個性。總之，在學習這本書之前，所有的這些對我而言都是陌生的。 學習美學不僅可以學會審美、認識美，更能夠幫助我們更深的理解或認識生活中的一些事物。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時也包含著丑，美與丑都是相對的。 美學一詞來源于希臘語 aesthesis。 總之，以上關于美學研究對象的各種意見雖都有其一定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學術界的公認。研究的主要對象是藝術，但不研究藝術中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術中的哲學問 題，因此，被稱為“美的藝術的哲學”。休謨的意思是，當某種爭論涉及到趣味的方面時，恐怕就很難以輕易地得出 誰是誰非的結論。另外一個原因就是我們長期以來閉關鎖國。 美育云端課堂觀后感學習心得 5 在讀過李澤厚，宗白華之后的美學很久以來。在今天日益強大的現(xiàn)代化的機器時代里讓人與人之間，人與自然之間不那么 冷漠。還有一種力屈萬夫、韻高千古的美，這可謂是一種瀟灑的美。 “十年樹木，百年樹人。假如他們能互相謙讓，豈會發(fā)生這檔子事 ?豈會成為群眾的笑柄 ?其實文明美德就在 身邊啊 ! 中華文明是我們的驕傲，也是我們共有 的財產，是抹不 去的生命“痕跡”。為了 免于排隊的辛勞，大量健康的“ 聰慧人”乘坐輪椅冒充殘疾人走殘疾人通道 。請同學們行動起來，從每個人做起，從每一件小事做起，共同努力，讓我們華杰的每一個角落都盛開文明的花朵，讓祖國到處洋溢禮儀的芬芳 ! 謝謝大家 ! 篇三 文明是一盞燈，照亮我們前進的道路 。車子對蛋說：“小蛋，酒后別開我呀 !”可蛋沒聽，仍堅持酒后開車上路，結果開著開著，撞到了 一處建筑物上，蛋被遠遠的拋了 出去，碎了 。 不 過，反對意見也陸續(xù)冒了 出來：互聯(lián)網利大于弊。所以，在 掃瞄網站的過程 中，一定不 能為了 滿足好奇心理而掃瞄這些網站。樹枝上有 幾只小鳥在 嘰嘰喳喳地唱著動聽的歌謠。畫畫之前，我們得先學會用美工刀削筆。假如沒有 假期里的刻苦練習，又哪里會有 今天豐碩的果實呢 ? 是呀，不 經歷風雨，怎能見彩虹 ?我將帶著老師和家人的祝福，在 美術之路上走得更久 更遠?? 第三篇：美育云端課堂直播觀后感心得體會 美育云端課堂直播觀后感心得體會 美育云端課堂直播觀后感心得體會 1 提到中國古典文化，人們自然而然的會想到儒家、道家、法家等 。猶如楊修口中的雞肋：“食之無味，棄之可惜”。面對磨難，只要登高而呼“天下興亡，匹夫有責”，那么，無數的炎黃子孫必然團結一致 —— 這就是傳統(tǒng)文化帶給我們的力量 ! 團結互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范同樣是文化留給我們的財富 ——古人說 :“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志?！边@樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。家風就像基因一樣，是一個家庭獨有的特色，這樣的家風才體現(xiàn)了一個家庭的獨立性、特殊性。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。()被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點被賣了，經歷喪父之痛之后又經歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，過上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難 !還好，八路軍來了，打到了地主，報了仇，和大春哥過上了幸福美滿的生活，還讓人有點欣慰。從“嘀哩哩嘀哩”開始全體大齊唱。正如群眾所形容的“流行歌曲”表演者們不是“孤苦伶仃”的，就是“痛不欲生”的 。今天，當《國歌》的旋律在國外奏響時，又使多少人熱淚盈眶。我們一定要牢固占領小學音樂領地，保護好幼小的花朵，用大批優(yōu)秀、健康的音樂內容去塑造少兒的美好靈魂。然后再向學生介紹許多優(yōu)秀的藝術家及他們表演的激勵向上、催人奮進的優(yōu)秀作品。 二 .在音樂欣賞中，為學生創(chuàng)設美的意境。因此，教師在向學生傳授樂理知識，培養(yǎng)學生的音樂表現(xiàn)能力和音樂創(chuàng)造能力的同時，必須有機地融進思想品德教育和審美教育。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。作為新世紀即將的領頭人，我們應承擔好這一家風，將它們完美地凝聚為一體，形成中國特色的民族風，發(fā)揚光大。 身為中華民族的一員，讓我們肩負起這個責任“傳承文明，弘揚文化。一個“知音”里，就有這 樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。 中國人的精神生活同樣豐富，其非常重視人的內在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。實際上，如今的“傳統(tǒng)文化”與歷史上真正的傳統(tǒng)文化 也有很大不同。為何儒家、法家、道家會在百家爭鳴的局面下脫穎而出，其余各家卻在歷史的長流里銷聲匿跡了呢 ?來看看儒家的發(fā)揚歷史吧 ! 在孔子時期，儒學剛剛創(chuàng)立，同樣，也很不興盛。我學著老師的做法，先把鉛筆豎著拿在 左手上，右手橫著捏住美工刀，然后用左手的大拇指，推動刀子，“唰”地一下，美工刀削到了 我的 中指，血瞬時滴到了 我的畫板上。它們在 微風的吹動下，托著綠葉翩翩起舞。 再就是要合理操縱時間。當我們在 學習 中遇到困惑時，找到它，問題就會迎刃而解。車子趕緊問：“小蛋怎么一撞就碎了 ?”小男孩答道