【正文】 因材施教”有著密切聯(lián)系的。(四)相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問(wèn)題為主線，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動(dòng)力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。如果我們教師能夠精讀細(xì)研《論語(yǔ)》這一千古不朽的名著，一定會(huì)受益無(wú)窮。我們直到今天還常常將其作為做人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)某某人非常君子。而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的?！白釉唬何ㄈ收吣芎萌耍軔喝?。水變幻莫測(cè)，飄乎不定。其實(shí)不管是熟人還是生人，說(shuō)話時(shí)都要維護(hù)人家的尊嚴(yán)，要慎言?？墒乾F(xiàn)實(shí)世界，畢竟是一個(gè)尊卑的世界。我們沒(méi)有錢沒(méi)有權(quán)，這的確不是件另人高興的事，但如果既沒(méi)權(quán)又沒(méi)錢，再?zèng)]有了尊嚴(yán)，那豈不是更輸?shù)靡桓啥袅?。我們不正需要這種精神嗎不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)!!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，面對(duì)著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。其實(shí)如果承認(rèn)生命是平等的，這就沒(méi)什么好奇怪的了。在上天的眼里，人都是平等的，每個(gè)的生的時(shí)候，沒(méi)有唅著金子出生的，死的時(shí)候，上帝也不會(huì)為大款高官派專車。但是最可怕的就是讓一個(gè)小孩子拿到這把寶劍，他可能會(huì)隨意揮舞，一不小心就會(huì)害人害己。在我看來(lái)，它其實(shí)是指不能越過(guò)的道德底線，“禮”是道德中的法律。可以說(shuō)儒學(xué)的核心是《論語(yǔ)》，而《論語(yǔ)》的核心便是這七個(gè)字，我們便要讀懂這七個(gè)字。我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，“教師既要給學(xué)生干糧，還要給學(xué)生獵槍。教師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué)。因此，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過(guò)程中，開(kāi)發(fā)學(xué)生的各種潛能。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說(shuō)：“夫子循循然善誘人。孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無(wú)類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生思考能力與欣賞水平，我在網(wǎng)上瀏覽了有關(guān)孔子的一些專著，如《孔子評(píng)傳》、《孔子智慧》等，并且找出了一本《論語(yǔ)通譯》重新讀了一遍。從這段詩(shī)意浪漫語(yǔ)言中，我們也許可以找到快樂(lè)的源泉所在。雖然生活有困難，理想有挫折，但心中沒(méi)有悲情，沒(méi)有顧影自憐?！庇纱丝傻贸?，君子應(yīng)要謙虛內(nèi)省，對(duì)自己的不知處有足夠的坦誠(chéng)。英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文乘“貝格爾”號(hào)去各地考察，每到一處都要把當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民請(qǐng)來(lái)，詳細(xì)詢問(wèn)那里的地形和生物的特點(diǎn)。無(wú)莫：沒(méi)有專門的規(guī)定不能這樣?？鬃诱J(rèn)為君子有四種道德品行。小人不是我們所推崇的，我們所推崇的是君子。北師大教授于丹又進(jìn)一步給我們表明了什么是三益、什么是三損。一曲既罷，師襄子感慨地問(wèn)：你已經(jīng)知道這首曲子的思想情感和作曲者是誰(shuí)了吧?孔子興奮地說(shuō)：是的!此人魁梧的身軀，黝黑的臉龐，兩眼仰望天空，一心要感化四方。這兩句話雖然出自于兩千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意義重大。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家。六、求學(xué)之道孔子的學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過(guò)。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠?如何適應(yīng)這樣的社會(huì)?于丹在論語(yǔ)心得中是這樣說(shuō)的：無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。一、天地人之道孔子說(shuō)：天人合一。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更加重要。首先是第一種境界，我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是君子應(yīng)具有的境界。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石。這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則?？鬃哟鸬狡鋸椬嗟募记蛇€未會(huì)。二是誠(chéng)信的人。讀《論語(yǔ)》心得體會(huì)400字 讀《論語(yǔ)》心得體會(huì)1000字篇三儒家文化是具有鮮明的以“人”為中心的倫理型文化。所以，商湯說(shuō)：“如果我本人有罪請(qǐng)不要牽連天下萬(wàn)方。《論語(yǔ)“不恥下問(wèn)”是古今學(xué)者，偉大人物成功的經(jīng)驗(yàn)。”認(rèn)為君子應(yīng)對(duì)自己不知之處持待定態(tài)度，不可隨意定論。又如《論語(yǔ)“莫春者，春服既成。讀《論語(yǔ)》心得體會(huì)400字 讀《論語(yǔ)》心得體會(huì)1000字篇六本期，我教高一語(yǔ)文，使用的是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》(必修1)?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。中人以下，不可以語(yǔ)上也?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問(wèn)題，善于推論，聞一知二，舉一反三。”意指顏回從來(lái)不向他提出不同的意見(jiàn)，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長(zhǎng)的好處，所以說(shuō)“顏回不是能幫助我的人”。今天，聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。讀了《論語(yǔ)》我才知道了它告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。只有這樣的人才能真正做到內(nèi)心安靜、坦然。讀《論語(yǔ)》心得體會(huì)400字 讀《論語(yǔ)》心得體會(huì)1000字篇八宋代的開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“半部論語(yǔ)治天下”?！皩W(xué)”即思學(xué)，按照王守仁的話說(shuō)是“知行合一”?；仡^一想，這事確實(shí)是我不對(duì)，因?yàn)槲曳噶苏f(shuō)話的大忌——沒(méi)有顧及人家的尊嚴(yán)。像子路這樣，穿著破布袍子和有錢人在一起，不卑不亢，實(shí)在難得。還記得有一位作家出國(guó)后，看到白人青年器宇軒昂的干著清掃工的活，清理著草坪。”這句話講的是處世之道。遇到困難，就得去克服它。二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的。多少有點(diǎn)消極逃避的味道。子曰：“是道也，何足以臧?”《易經(jīng)》上說(shuō)：“天高地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣。這七個(gè)字像大海一樣無(wú)邊無(wú)際，一眼望不到頭，我也只在這海邊撿些貝殼暗自竊喜，卻可能永遠(yuǎn)也見(jiàn)識(shí)不到這遼闊的大海。愛(ài)人有限度，有底線，所以說(shuō)人要善待人但不能沒(méi)有底線?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)，“士而懷居，不足以為士矣”。這是君子的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。一直以為讀《論語(yǔ)》需要有足夠的文學(xué)修養(yǎng)和耐性，也覺(jué)得自己沒(méi)有興趣去讀那樣“過(guò)時(shí)”的書(shū)?？鬃釉u(píng)價(jià)過(guò)的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時(shí)期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子。學(xué)而》記載子貢聽(tīng)了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會(huì)了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國(guó)，都有一片自己的情感樂(lè)園。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“學(xué)思結(jié)合”。孔子在春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家中，無(wú)論在當(dāng)時(shí)或后世，在國(guó)內(nèi)或國(guó)外，都是影響最深最廣的人物，是個(gè)言行一致、學(xué)識(shí)淵博、品德高尚的偉大思想家、政治家、教育家?！迸c人為善，待人坦蕩，推己及人、立己達(dá)人者才可值得信賴。日夜奔波、左右逢源的人也許是充實(shí)的，他們打一開(kāi)始就放棄了自己的判斷，追求人人趨之若騖的成功，用忙碌代替思考，用別人羨慕的目光遮蔽自己眼中的失落。孔子世家》中記載：“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。述而》有言曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。像加工玉石，琢了還得磨。意思是說(shuō)君子不能像器具那樣，只僅僅具有一才一藝就行?！笆幨帯奔磳拸V的樣子。三損的朋友是指性情暴躁。所以，俗語(yǔ)講：多一個(gè)朋友多一條路，多一個(gè)仇人多一堵墻。每個(gè)人心里都對(duì)自己有一個(gè)期許，比如，希望做好事而成為一個(gè)受人尊敬的人，希望自己成為一個(gè)有出息的人，等等。即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想。后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。等。用這種不在其位，不謀其政的處世心態(tài)要約束自己要求自己。當(dāng)看到這里我不敢問(wèn)自己我對(duì)別人做到仁了嗎?我只問(wèn)自己對(duì)自己學(xué)習(xí)、交友做到仁了嗎?我真的從心里關(guān)愛(ài)我的身邊的人嗎?真的做到了解每一個(gè)身邊人嗎?我認(rèn)真的審視并認(rèn)真反省了自己。我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。還教了