【正文】 小故事對(duì)《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。作為一名教師，應(yīng)不斷地提高自己的水平，以較高的水平去完成自己的任務(wù)，努力教好自己的學(xué)生，向他們傳授有用的知識(shí)，讓他們有所發(fā)展。正如那句經(jīng)典的老話：“記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐，體味生命的意義。當(dāng)然，要達(dá)到孔圣人的境界和于丹老師所說的那種和緩、從容談何容易，必須經(jīng)歷千錘百煉方能修成正果，但不斷地“修身養(yǎng)性”，逐步提升自己，努力追求內(nèi)心的淡定和坦然是必要的，至少他可以讓我們少一點(diǎn)煩惱，多一些快樂，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中讓心靈找到歸宿地與棲息地。孔子沒有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。所以，做一個(gè)有良好修養(yǎng)的真君子，又何愁沒有兄弟呢?人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來。當(dāng)時(shí)倫敦的報(bào)紙，記述這件事情時(shí)用了這樣一句評(píng)價(jià)：吉姆正當(dāng)她站在那里發(fā)呆的時(shí)候，售貨員對(duì)她說，小姑娘，你的亞麻色的頭發(fā)真漂亮!如果配上一朵淡綠色的頭花，肯定美極了。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”。陽貨》)意思是說，君子崇尚勇敢并沒有錯(cuò)，但這種勇敢是有約制的，有前提的，這個(gè)前提就是“義”。他不會(huì)像平常人逞一時(shí)之勇，圖一時(shí)之快。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛。茶師說，我不懂武功，只是個(gè)茶師。然后把褲腿扎緊……他從頭到腳不慌不忙地裝束自己，一直氣定神閑。《論語》給我們的，永遠(yuǎn)是一個(gè)人生動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，我們不可以斷章取義、不可以僵死地去理解。所以于丹教授認(rèn)為：“誰的生活沒有遺憾呢？如果用內(nèi)心的富足和飽滿，用內(nèi)心的`鮮活力量去彌補(bǔ)這些遺憾，你會(huì)成為一個(gè)坦蕩，磊落而勇敢的人。這讓我想到人們崇尚忍者的原因了。這就是《論語》教給我們?yōu)槿颂幨碌男撵`之道了。這就是約制了。而事情引起的遺憾和苦惱，那完全是心理作用了。你要想做一個(gè)別人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最關(guān)鍵的是你要有一個(gè)敞亮的心懷。浪人已經(jīng)在那兒等他，見到茶師，立刻拔出劍來說，你既然來了，那我們開始比武吧!茶師一直想著大武師的話，就以泡茶的心面對(duì)這個(gè)浪人。主人說，你就挎上一把劍，扮成武士的樣子吧。蘇軾聽后大笑，對(duì)佛印說：你知道我看你坐在那兒像什么?就活像一攤牛糞。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。公冶長》)“好勇”是子路的特點(diǎn)，但他的勇敢又缺少點(diǎn)內(nèi)涵。而一個(gè)人的自信心來自哪里?它來自內(nèi)心的淡定與坦然。她大喜過望，但是還沒有勇氣從大路上大大方方地走過。后來她成了著名的球星，過上了富足的生活?？鬃拥膶W(xué)生司馬牛有一天憂傷地說：別人都有兄弟，偏偏我沒有!子夏自稱自己的名字叫“商”。于丹老師講授《論語》心得別具一格?！蓖ㄟ^這個(gè)故事，我把內(nèi)心的安寧理解為：平和。隨著素質(zhì)教育的深入開展，“以學(xué)生為本”的理念已深入人心，而關(guān)注學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。又如經(jīng)常聽老師說，我們很盡力，也很認(rèn)真負(fù)責(zé)，但一次次的考試成績卻不盡如人意，總感覺自己的付出和回報(bào)不成正比。一、讓“快樂”陪伴我們的教師?？鬃诱f，“居之無倦，行之以忠，”他主張“不在其位，不謀其政。在每一次考試成績出來后，總有一段時(shí)間心情是很郁悶的。學(xué)會(huì)寬容與包容，要以智慧去解決，以人格去感化。以樂觀向上、閑適超逸的性情融入環(huán)境。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。他的話分幾個(gè)層次：既然死生、富貴這些事情都是天命所歸，個(gè)人無法決定，也無法左右，那就要學(xué)會(huì)承認(rèn)并且順應(yīng)。有一天她被牙病折磨得實(shí)在忍受不了，家人都勸她，就請(qǐng)牙醫(yī)到家里來吧，咱們不去診所，這里有你的私人律師，私人醫(yī)生，還有所有親人陪著你，你還有什么可怕的呢?于是請(qǐng)來了牙醫(yī)。她捏著這點(diǎn)錢，繞開人群，貼著墻角朝商店走?？鬃诱f，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”(《論語孔子對(duì)他說：“君子義以為上。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。這一次，佛印又吃了啞巴虧。茶師只好換上武士的衣服，跟著主人去了京城。只見他笑著看定了對(duì)方，然后從容地把帽子取下來，端端正正放在旁邊。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。如果我們放大這種心理作用，那我們就會(huì)失去很多的時(shí)間而且忽略了其他的美好了。誰能一生無過？但做錯(cuò)之后，如果自己能這樣糾正的話，這就是真正的儒者所倡導(dǎo)的“勇”，所謂“君子之勇”了。即每臨大事以靜之。是的，如果深陷于痛苦之中無法自拔，從而失去太多美好的、快樂的事物，難道我們不覺得痛苦，不覺得遺憾么？這也就是真正的遺憾了。同時(shí)能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命飽滿、充盈，讓你有一種大歡心，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進(jìn)行著新鮮的輪回，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人。又拿出綁帶，把里面的衣服袖口扎緊。這時(shí)迎面走來一個(gè)浪人，向茶師挑釁說，你也是武士，那咱倆比比劍吧。蘇小妹冷笑一下對(duì)哥哥說，就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么?是見心見性，你心中有眼中就有。在蘇軾看來，真正的勇者有一種“過人之節(jié)”，他們能夠忍受像韓信那樣的胯下之辱，而成就輔佐劉邦決勝千里、掃平天下那樣的大業(yè)?！?《論語要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。一進(jìn)門，她感覺自己的眼睛都被刺痛了，她看到柜臺(tái)上擺著一批特別漂亮的緞子做的頭花、發(fā)飾。吉