【正文】 國情操，初步樹立國家發(fā)展責(zé)任意識。（四）、教學(xué)目標(biāo)知識與能力①、通過欣賞歌曲《在希望的田野上》及改革開放后成就的圖片，引出為改革開放喝彩。 ⑵、你認(rèn)為我國的改革開放應(yīng)該吸取什么經(jīng)驗教訓(xùn)？議一議：改革開放的巨大作用.改革開放是強國之路，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義。3．教學(xué)方式、教學(xué)手段、技術(shù)設(shè)備等說明?！惊毩⒃嚭健?預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識，記下發(fā)現(xiàn)的問題)我國出現(xiàn)青銅器的時間是社會末期，社會是我國青銅文化的燦爛時期。認(rèn)識：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。把馬克思關(guān)于經(jīng)濟因素決定性基礎(chǔ)作用的觀點歪曲為“經(jīng)濟決定論”的錯誤觀點；歪曲為“經(jīng)濟是制約歷史發(fā)展的唯一因素”。，引導(dǎo)學(xué)生深入理解“理解經(jīng)濟關(guān)系中技術(shù)的決定性作用”。最終成為中國傳統(tǒng)思想的主流思想。但個人認(rèn)為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實生活。繼續(xù)深入課堂教改，在傳授基礎(chǔ)知識的過程中，加強對學(xué)生思想的教育和能力培養(yǎng)，樹立學(xué)為主體，教為主導(dǎo)，學(xué)導(dǎo)結(jié)合的教學(xué)觀，充分突出學(xué)生的主體地位。對歷史作出正確的敘述和分析，做到思想性科學(xué)性的統(tǒng)一，觀點和材料的統(tǒng)一。全員性——力爭使全班學(xué)生全員參與興趣性——采取各種手段、調(diào)動學(xué)生的參與興趣時代性——歌曲要反映歷史的時代主題自主性——發(fā)揮學(xué)生“自主，自理”的作用，教師只是指導(dǎo)者和倡導(dǎo)者1,各小組演出時，注意把背景音樂，詞曲介紹，歌唱表演，伴舞等多種表演手段調(diào)配好，以求最佳的活動效果。（一）比較探究 認(rèn)知科技發(fā)展明朝三大科技名著《本草綱目》《天工開物》《農(nóng)政全書》分別涉及醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，在了解它們的作者、內(nèi)容及影響等史實的基礎(chǔ)上比較、歸納：它們之間有怎樣的共同點呢？，既具有實用性，又處于世界領(lǐng)先地位。以文學(xué)為例，怎樣在學(xué)生已知的基礎(chǔ)上溫故知新，對明代小說進行更深刻的分析比較歸納呢？從查找的資料看，發(fā)現(xiàn)有不少人持這樣的觀點：在我國明朝時期，小說戲曲等大眾化的文學(xué)藝術(shù)形式有了突出的發(fā)展，這些作品大都具有反封建的積極內(nèi)容，體現(xiàn)了鮮明的時代特點；對以后的小說戲劇等文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以城墻為主體，形成完整的軍事防御體系，與以前的長城相比，規(guī)模大、布局合理，堅固、質(zhì)量優(yōu)異。君王忍把平陳業(yè)，只換雷塘半畝田。下面我們就來學(xué)習(xí)隋末重要的農(nóng)民起義。學(xué)習(xí)識讀歷史地圖。（2）秦國實力雄厚。全國分為36郡，后增至40多郡，郡的行政長官稱郡守，郡在今天和省差不多；在郡下設(shè)縣，縣的長官稱縣令或縣長。過渡：當(dāng)時在咸陽，你坐馬車到其他地方是非常不方便的，因為之前各個諸侯國的車輛和道路的寬窄是不一樣的，秦國馬車較大，在其他地方行駛不了。七年級的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，積極性強，有很強的探求欲望，但在思考問題時的廣度和深度以及全面性還有所欠缺，所以教師要在保證學(xué)生掌握好基本知識點的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的思考問題的能力和探究的能力。課時：一課時教具：多媒體、圖片等。是岳麓版七年級下冊第七單元第17課的內(nèi)容。過渡：戰(zhàn)國時期幣制非常混亂，像是齊國、燕國使用刀幣，楚國使用蟻鼻錢，魏國、趙國使用布幣，不利于國家對經(jīng)濟的管理。（2）三公制皇帝之下設(shè)有丞相、太尉、御史大夫，組成中央政權(quán)機構(gòu)。（板書：第9課秦統(tǒng)一中國）授新課一、秦滅六國通過課名大家就能知道是誰結(jié)束戰(zhàn)亂局面實現(xiàn)統(tǒng)一啊？（學(xué)生答：秦國）。秦滅六國，完成了初步統(tǒng)一，中央集權(quán)制度的確立和鞏固統(tǒng)一的措施都維護了統(tǒng)一的多民族國家，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。發(fā)材料，看完后每組選取一名代表，把所見所聞表述出來。教學(xué)重點：隋煬帝的暴政。、結(jié)構(gòu)或布局。綜合上述分析：這幅莊嚴(yán)的紫禁城圖有著巨大的象征意義，云霧中浮現(xiàn)的不僅是明朝初年建成的紫禁城，同時也象征著一個強盛而神秘的帝國。據(jù)此，本課教學(xué)主題是以“明朝”為大背景，從科技、建筑和文學(xué)的視角，進一步了解明朝的時代特色：明朝時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)技術(shù)進步、商業(yè)和城市經(jīng)濟繁榮，為科技發(fā)展和建筑成就的取得創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。本節(jié)活動課的內(nèi)容屬于藝術(shù)系列，活動形式是欣賞活動課。對歷史作出正確的敘述和分析，做到思想性科學(xué)性的統(tǒng)一，觀點和材料的統(tǒng)一。歷史教學(xué)，要指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會按時間順序觀察歷史發(fā)展和變化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集整理和運用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對歷史事物進行想象，聯(lián)想和初步的分析，綜合，比較，概括等認(rèn)識活動，對有關(guān)的歷史問題進行簡要評述，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，以及與他人合作和參與社會實踐的能力。逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。這就更好地說明了“科學(xué)”在更大程度上“依賴于技術(shù)的狀況和需要”。重要概念：經(jīng)濟關(guān)系，生產(chǎn)生活資料，交換方式，技術(shù)，分配方式，階級的劃分，統(tǒng)治關(guān)系，奴役關(guān)系，國家、政治、法，地理基礎(chǔ)，先前階段的殘余，外部環(huán)境。進而提出問題：“早在1846年，馬克思就在《德意志意識形態(tài)》中提出了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的概念，并闡釋了二者間的關(guān)系。手工業(yè)：代表、。重點：青銅器的高超工藝。此處的問題僅供參考，也可以讓學(xué)生自己提出問題，自己解答。（六）、媒體選擇 ：視頻、圖片等。教學(xué)重點：。3．復(fù)述鴉片戰(zhàn)爭的主要史實，了解關(guān)天培壯烈殉國事跡，解釋說明清政府戰(zhàn)敗的原因。”蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的。因為人是具體的個人，如果每個人都有其判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，就等于否認(rèn)了真理的客觀性。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。2023年歷史教學(xué)設(shè)計(十四篇)2023年歷史教學(xué)設(shè)計(十四篇)范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。（3）智者學(xué)派的影響智者學(xué)派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們在當(dāng)時和對后世（尤其是西方）仍有相當(dāng)影響?！碧K格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。4．列出《南京條約》內(nèi)容，判斷戰(zhàn)爭和條約的性質(zhì)。改革開放后的祖國建設(shè)成就。（七）、教學(xué)程序情景再現(xiàn)：播放歌曲《在希望的田野上》和其他視頻、圖片引出課題：好歌曲大家唱改革開放30周年教師：出示十七屆三中全會圖片介紹：十七屆三中全會的時間、地點、內(nèi)容、意義。歷史教學(xué)設(shè)計篇五依據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求，結(jié)合所選教學(xué)內(nèi)容特點，闡釋設(shè)計思路及其理論依據(jù)。難點：教學(xué)對“青銅文明”概念的理解。成都平原的文化商朝業(yè)發(fā)達：玉虎、玉象農(nóng)業(yè)：“五谷”齊全。在這一觀點提出近50年，馬克思逝世10年后，恩格斯為什么又要提出這一問題呢？”并引導(dǎo)學(xué)生閱讀《馬克思恩格斯選集》的相關(guān)內(nèi)容，了解本文的寫作背景及現(xiàn)實針對性。邏輯關(guān)系：我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系，是指……因此，這里面包括……。歷史教學(xué)設(shè)計篇八 知識結(jié)構(gòu) 教材建議本專題是“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書正文前面的“導(dǎo)語”，向?qū)W生交代兩點：第一、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想。本課重點：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義。重視對學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)。注重學(xué)科間知識的融合與滲透在把握教材時，從總體上突破原有學(xué)科之間的界限，使學(xué)生能在多學(xué)科的背景下掌握教學(xué)內(nèi)容。1,教師提前布置學(xué)生預(yù)習(xí)活動課的要求，說明本次活動課分為搜集、整理和視聽、表演兩個階段。同時，明朝時期對西方自然科學(xué)的積極汲取也是明朝科技發(fā)展的一大特色。也許在當(dāng)時人看來，天下的中心是中國，中國的中心是北京，北京的中心是紫禁城。教學(xué)難點：隋朝滅亡的原因。學(xué)生閱讀材料、分析討論、表述，教師點評總結(jié)隋朝滅亡的具體原因(隋煬帝的暴政，四個方面)。七年級學(xué)生剛剛接觸歷史，對于一些專業(yè)術(shù)語難以理解，需要化抽象為具體，化難為易，通過直觀形象的演示讓學(xué)生理解“專制”“中央集權(quán)”“統(tǒng)一”這些術(shù)語；學(xué)生對歷史課非常感興趣，尤其有表演的欲望，可以抓住學(xué)生這一心理特點，調(diào)動學(xué)生更多地參與課堂，讓課堂變得更加靈動。戰(zhàn)國七雄并立，為什么是秦國脫穎而出兼并六國實現(xiàn)統(tǒng)一呢？大家結(jié)合我給出的材料（課件展示）和課本的內(nèi)容，思考一下秦滅六國有哪些條件呢？條件（板書）（1）民心所向。丞相掌行政，相當(dāng)于今天中國的國務(wù)院總理；太尉掌軍事，相當(dāng)于軍委主席；御史大夫掌監(jiān)察，相當(dāng)于紀(jì)委書記。經(jīng)濟上：統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一度量衡秦始皇下令廢除六國的貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣。本課上承明朝的皇權(quán)高度集中，下接清朝專制統(tǒng)治的強化。通過此課，可以反映出明朝時的經(jīng)濟、政治及外交狀況，也可以反映出在中國封建社會的中后期，中國在整個世界的地位及發(fā)展趨勢，激發(fā)學(xué)生的愛國責(zé)任心，所以本課在整本書中占有非常重要的地位。這都便利了經(jīng)濟的發(fā)展。（3）郡縣制為了加強對地方的控制，防止地方政權(quán)割據(jù)，秦始皇沒有實施西周的分封制，而是在地方上實行郡縣制。因此結(jié)束戰(zhàn)爭實現(xiàn)國家統(tǒng)一是當(dāng)時各族人民的強烈愿望。探討秦歷史意義，培養(yǎng)分析問題的能力。大量的勞動力用于非生產(chǎn)上，導(dǎo)致勞動力空前缺乏，嚴(yán)重破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其結(jié)果必然導(dǎo)致階級矛盾的激化，致使農(nóng)民揭竿而起，爆發(fā)農(nóng)民起義。多媒體教學(xué)課件(ppt演示文稿、電子地圖)環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入環(huán)節(jié)教師通過一首描寫揚州以及隋煬帝的詩導(dǎo)入：揚州市我國的歷史古城，其中一首描寫它的詩是這樣寫的，課件展示：入郭登橋出郭船，紅樓日日柳年年。（與秦長城一樣都為了防御北方游牧民族）：東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，總長萬余里。（一）溫故知新 認(rèn)知文學(xué)作品從本課學(xué)情看：大部分學(xué)生對長城和北京城及《三國演義》《水游行傳》《西游記》都比較熟悉，也比較感興趣，這都為本課學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的條件，有助于學(xué)生歸類、整理、分析、比較。明朝政治、經(jīng)濟、社會風(fēng)氣與社會生活的變化，推動小說和戲曲等大眾文學(xué)得到很大發(fā)展，深受廣大民眾喜愛，對后世的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（歷史活動課不是歷史興趣小組，因此一般來說應(yīng)是全員參與）4,教師在掌握6個小組活動內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選定活動課的主持人，準(zhǔn)備好與歌曲內(nèi)容相一致的音像資料，從各方面給學(xué)生活動創(chuàng)造一個身臨其近的活動氛圍。歷史教學(xué)要充分體現(xiàn)時代精神，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。在了解科學(xué)技術(shù)給人類歷史發(fā)展帶來巨大物質(zhì)進步的基礎(chǔ)上，逐步形成崇尚科學(xué)精神的意識，確立求真、求實和創(chuàng)