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最新廣州陳家祠導(dǎo)游詞講解(十二篇)(留存版)

2025-08-03 22:05上一頁面

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【正文】 65米。廣東磚雕以其雕技高超而著稱,能再質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條,如垂掛的直線一般,固有“掛線磚雕”之稱,體現(xiàn)了廣東磚雕的獨特風(fēng)格。有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景。這又是一個體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨運(yùn)的生動例子?!睂趧尤嗣竦淖吭讲拍芙o予極高評價。大家看了那么多石雕,我就跟大家講一下他的工藝流程,先按客戶對主題內(nèi)容的要求進(jìn)行平面或立體的設(shè)計,并分解為磚格編上號,然后依題材劃分局部。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾,遍布在洞內(nèi)外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時提供住處。堂前有月臺,石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾,鑲嵌鐵鑄通花欄板,色調(diào)對比鮮明,裝飾華美,突出了聚賢堂的中心地位。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面,出前廊。石雕陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。灰塑廣東舊式民居,多數(shù)在山墻上兩邊用石灰堆出簡單的卷草紋。書院東西廂房繪有多幅壁畫,壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李,人物有王勃、李白等。請大家注意看看,每條花脊兩端有一對造型獨特的動物,它龍頭魚尾,長有兩根往上翹的長須,這就是古代民間傳說能防火避災(zāi)的鰲魚,古人認(rèn)為“巨鰲生于海,?而水能克火,故置于屋脊之上”不僅還使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美,同時,古人又取其”獨占鰲頭“之意。二是,極富嶺南風(fēng)味,陳家祠的建筑功能切合嶺南的氣候特點,如長廊貫通全院可以遮陽擋雨,房舍高達(dá)可以通風(fēng)降溫,庭院滿目蒼翠,讓人感到清涼、爽快。廣州陳家祠導(dǎo)游詞講解篇九陳家祠位于廣州市中山七路,又稱陳氏書院。運(yùn)用浮雕、圓雕的技法,逐塊雕刻。至于“九堂六院”也就不言而喻了。說來也奇怪,那天晚上就真的沒有鬼來騷擾李世民了,于是秦瓊、尉遲恭就天天幫李世民把守大門,當(dāng)他們兩個也是人啊,也是要休息的啊,李世民也十分痛惜這兩員大將,于是就畫師畫下他們的樣子,貼在門上,從此,皇宮就真的再沒有鬧鬼了。我們現(xiàn)在來到的是最后進(jìn)了,這時辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先 地方,這大家面前就是一個裝飾精美的大型木制神龕,高八米多,共有十一座,中進(jìn)大廳有五個,兩邊的偏廳還和有三個,這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕。果然造世界,勝讀十年書。是全國重點文物保護(hù)單位。大廳面寬五間,27米,進(jìn)深五間。木雕陳氏書院中的木雕。多用在廊柱、月梁、券門、欄桿、墻裙、柱礎(chǔ)和臺階等地方。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,光線柔和,顯得十分清新幽雅。中進(jìn)東西廳面寬三間,進(jìn)深五間。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華,巧妙地采用了木雕、磚雕、陶塑、銅鐵鑄等工藝進(jìn)行裝飾,建筑中的各種雕刻裝飾,主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州制作。既有大型的制作,也有玲瓏的小作品,裝飾風(fēng)格或粗獷豪放,或精致纖巧,各具特色,特別是在琉璃瓦脊的塑造上,更是廣羅古典故事,搜集地方風(fēng)物,琳瑯滿目,美不勝收,風(fēng)格獨具。同時古人有取其“獨占鰲頭”之意,表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,高官顯貴的心理。好,現(xiàn)在請各位跨過這高高的門檻,進(jìn)入前廳。我們一般“深三進(jìn)、廣五間、九堂六院”為概括陳家祠的整體建筑。請大家注意看看,每條花脊兩端有一對造型獨特的動物,它龍頭魚尾,長有兩根往上翹的長須,這就是古代民間傳說能防火避災(zāi)的鰲魚,古人認(rèn)為“巨鰲生于海,?而水能克火,故置于屋脊之上”不僅還使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美,同時,古人又取其”獨占鰲頭“之意?,F(xiàn)在我們來到的是書院建筑的中心,聚賢堂,是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會議事的地方,堂前石雕月臺的欄桿,是以各種花鳥、果品為題材,運(yùn)用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾的。于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館,1988年被國務(wù)院列為全國重點文物保護(hù)單位.陳家祠的主體建筑坐北向南。來到陳家祠一進(jìn),首先我向大家介紹一下具有濃烈明間藝術(shù)韻味的屋頂脊飾,你們看,那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊一米多高的灰塑獨角師,那是帶有避邪保平安的寓意。鐵鑄陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板,即佛山鐵畫。 石灣陶塑脊飾。木雕之鄉(xiāng):被譽(yù)為我國木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽,有千余年的木雕歷史,北京故宮及蘇、杭、皖等地,都有精美的東陽木雕留世。東西齋和廂房略為低矮,是當(dāng)年書院教學(xué)讀書的主要用房。堂前有白石露臺,石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅?;宜芗性谕呒辜霸豪壬?,是南?;宜芩嚾怂?。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔,又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來,共有九座廳堂和六個院落,祠堂的整體布局上下對稱,殿堂樓閣,虛實相間,氣勢雄偉。陳家祠的花脊共有十一條,總長度是165米,花脊分上下兩層,下層脊基為灰塑,上層脊基為陶塑,陶塑全是佛山石灣燒制的,采用玻璃釉彩,主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白五色,人物均是:有前無后,有眼無珠,面部不施釉彩,各種人物的頭、手、腳服飾均定型化,分別以模具印制,屆時根據(jù)人物身份、形態(tài)的不同,選配組合,再以捏、按、奈、貼等手法加工完成。用文人雅士為題材的壁畫,正與廂房的使用功能相匹配,雖然只有兩幅作品,但卻起到畫龍點睛的裝飾作用,使書院更富詩意而顯得雅致清新。中座聚賢堂是書院建筑的中心,聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會議事的地方,堂前有一座雅致的石雕月臺,月臺上的石雕欄桿、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。還有這幅“漁舟唱晚”圖,三只漁船停泊在河岸邊,一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起,坐在船頭上的幾個漁夫手拿樂器在彈唱,母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍,表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動后那種悠然自得的生活情趣?!蓖瑫r,古人又取其“獨占鰲頭”之意,表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首,高官顯貴的心理。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下,色彩斑斕、富麗堂皇,具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。廣州陳家祠導(dǎo)游詞講解篇四陳家祠位于廣州市中山七路,又稱陳氏書院。色彩喜用大紅大綠,富麗斑斕,充滿濃郁的民間藝術(shù)特色。 在其他的石雕裝飾中,如月梁、隔架、雀替、墻裙、檐廊欄桿及臺階垂帶,都具有濃郁的地方特色。圖案題材廣泛,造型生動逼真,雕刻技藝精湛,用筆簡煉粗放卻又精雕細(xì)琢,與雄偉的廳堂渾然一體,令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫。后進(jìn)大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑,現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩:“天工人可代,人工天不如。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已,即時賦詩贊曰:“天工人可代,人工天不如。月臺柱雕有“老鼠戲葡萄”,老鼠是十二生肖之首,老鼠與多子的葡萄、石榴共戲,是暗喻百子千孫的意思。沿著中軸線方向,前庭架起了東西兩道彩帶般的長廊,連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。六幅大型磚雕,人物鳥獸形態(tài)傳神生動,雕工精細(xì)入微,立體逼真,是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品。陳氏書院將灰塑獨角獅裝飾在垂脊上,帶有辟邪保平安的寓意。清末廢除科舉制度后,改辦學(xué)校。神龕外飾大型木雕鏤通花罩,其雕工精致,規(guī)制宏大,龕堂莊嚴(yán)肅穆。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案,生動活潑,神態(tài)親近可愛,化丑為美、夸張形象是民間常用的藝術(shù)手法。【二進(jìn)(首進(jìn)大廳和聚賢堂)】跨進(jìn)首進(jìn)大廳,展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門擋中。人物均是有前無后,臉部有眼無珠,不施釉彩。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明、虛實相應(yīng),前低后高的形式體現(xiàn)了我國南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”。各種人物的頭、手、腳、服飾均定型化,分別以模印制,根據(jù)人物不同的形態(tài),選配頭型、帽飾、手腳、服飾,然后用捏、按、捺、貼等手法進(jìn)行加工,按仰望角度視線要求,夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動作,使人物栩栩如生。它立在大廳和庭院正中之間,分隔了內(nèi)外空間,透過鏤空雕花,院內(nèi)景物若隱若現(xiàn),又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來,產(chǎn)生一種幽深高雅的美感。因“蝠”與“?!敝C音,所以我國民間把蝙蝠視為福的象征。每年春秋兩季,陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式,以示對祖先的虔誠敬意。新中國成立后,人民政府十分重視這座建筑,成立了專門保護(hù)機(jī)制,多次進(jìn)行修葺,于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館,1988年被國務(wù)院列為全國重點文物保護(hù)單位。接著我們重點了解一下陳家祠的花脊和磚雕。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚,運(yùn)用浮雕、圓雕技法,逐塊雕琢,拼接鑲嵌于磚墻之上。長廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂圖”、等歷史題材故事。望柱頭的雕飾更加特別,以花崗石雕成的一盤盤菠蘿、楊濤、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南家果,既富有南國風(fēng)情和裝飾美,又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠敬意。果然造世界,勝讀十年書。果然造世界,勝讀十年書。是全國重點文物保護(hù)單位。大廳面寬五間,27米,進(jìn)深五間。木雕陳氏書院中的木雕。還有大門前的一對石獅(基座已失),石匠運(yùn)用圓潤簡練的線條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸,這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。 陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上,總長1800余米,灰塑的題材與陶塑相近,主要是人物、花鳥、亭臺樓閣、山水美景等,均具有濃郁的嶺南特色。清光緒十六年(1890年)動工,光緒二十年(1894年)落成,為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書院。你們看:那蹲伏在屋檐垂脊上六對一米多高的灰塑獨角獅,全身朱紅色,大眼圓睜,張口翹尾,就想要凌空而下,氣勢雄偉。請各位放眼望去,正門兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上,有六幅大型磚雕,寬2米,就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上,它使原來單調(diào)平板的青磚墻變得秀氣典雅,又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。轉(zhuǎn)出屏門,視線豁然開朗,庭院各種花草樹木綠茵婆娑,香氣襲人。欄桿以各種花鳥、果品為題材,用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾。總的來說,陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成,是勞動人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶。最后還要按仰視的要求,夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動作,使人物栩栩如生?!熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂,也是陳家祠整個建筑組合的中心,堂的正面是一座寬闊的石露臺,周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風(fēng)外,后座的11座雙層透雕神龕,體型高大,有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時泰造”等題款。堂寬五間,27米,進(jìn)深五間。東西齋為單間,人字形封火山墻承檁。東陽木雕,是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中,正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖,臺階兩邊是雙龍戲珠,還有三陽開泰、年年有余等?,F(xiàn)在我們重點了解一下陳家祠的花脊和磚雕。整體建筑面積6400平方米,長寬均為80米,“深三進(jìn)廣五間”建筑平臺一進(jìn)高于一進(jìn)。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,高官顯貴的心里。所謂“進(jìn)”是指建筑的深度。大家轉(zhuǎn)身就可以見到兩個高四米的門神,左邊紅臉的就是秦瓊(秦叔寶),右邊黑臉的就是尉遲恭,那大家又知不知道為什么他們兩個會成為門神的呢?這就有一個傳說了——這個傳說來自唐朝,唐太宗李世民雖然是一代名君,但他卻是靠殺兄、逼父,血流成河后才登上皇帝的寶座的。好,大家看過這些精美的花脊后,請繼續(xù)跟我來參觀,現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書院中心……聚賢堂了。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕,每幅磚雕長達(dá)4米,是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的,立體、多層次的畫面里有神話傳說、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等,就像是民間的藝院一般。根據(jù)現(xiàn)有的資料,參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹,南??h的陳兆南、梁澄、梁進(jìn)等。用柁墩抬梁,設(shè)斗拱,21架6柱山墻承檁,出前后廊。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。聚賢堂前的月臺石雕欄桿,是書院石雕裝飾工藝的典型,它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法,以各種花鳥、果品為題材,用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進(jìn)行雕。圖案題材廣泛,造型生動逼真,雕刻技藝精湛,用筆簡煉粗放卻又精雕細(xì)琢,與雄偉的廳堂渾然一體,令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫。后進(jìn)大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑,現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩:“天工人可代,人工天不如。好了,讓我繼續(xù)向前,我們現(xiàn)在走著的這條路有一個很好聽的名字叫……青云 ,大家可以看到這條青云 兩邊山墻聳立,橫貫整個建筑,而且一進(jìn)比一進(jìn)越來越高,節(jié)節(jié)高升,所以就取“平步青云”,“青云直上”意思,取名為青云巷了,同時它還起到了他隔建筑空間及防火作用,因為中國的建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的,也正是這個原因,中國的建筑也特別容易著火,不容易保護(hù),所以在這里用青云分隔,就算一邊著火,也不至于殃及旁邊的其他建筑。這件事就被當(dāng)時節(jié)世民的兩員大將——秦瓊,尉遲恭知道了,于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門,鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪。“間”是古人用來測量建筑面積的單位,“廣五間”,表示有5間的寬度。選用統(tǒng)一規(guī)格的、質(zhì)量上乘的青磚。望柱頭的雕飾更為特別,以花崗巖雕成一盤盤菠蘿、楊桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南佳果,既富有南國風(fēng)情和裝飾美,又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔誠之意,由此可見,廣東民間工藝的匠心獨運(yùn)。這種布局嚴(yán)謹(jǐn),主次分明,虛實相應(yīng),前低后高的形式,體現(xiàn)了我國南方祠堂建筑體制和傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格,被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”陳家祠的建筑有兩個特點:一是,應(yīng)用了多種建筑藝術(shù)手段,整個陳家祠的建筑主體和部件,都可見大量的木雕、石雕、磚雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩繪。最后還要按仰視的要求,夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動作,使人物栩栩如生。 此外陳氏書院內(nèi)還有中國傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫和楹聯(lián)。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國,這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。又因色澤清淡,保留原木天然紋理色澤,格調(diào)高雅,又稱“白木雕”(示以木材的天然色澤,不同于彩繪),自唐至今已有千余年的歷史,是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一,被譽(yù)為“國之瑰寶”。后窗采用套色蝕花玻璃窗,齋前有一小天井,顯得室內(nèi)外格外清朗。后金柱正中三間裝有12扇雙面鏤雕屏門擋中,兩側(cè)裝設(shè)花罩。全國重點文物保護(hù)單位陳氏書院于光緒二十年(1894年)建成,是當(dāng)時廣東省72縣陳姓人氏合資興建。建筑風(fēng)格陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱于
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