【正文】 作品，但卻起到畫龍點睛的裝飾作用，使書院更富詩意而顯得雅致清新?！睂趧尤嗣竦淖吭讲拍芙o予極高評價。陳家祠堂又稱“陳氏書院”，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人之用，后來改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕，每幅磚雕長達4米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的，立體、多層次的畫面里有神話傳說、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等，就像是民間的藝院一般。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀20xx年代已為國內(nèi)外建筑專家和學者所重視，德國和日本的建筑藝術專著中已有專題介紹。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。根據(jù)現(xiàn)有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南海縣的陳兆南、梁澄、梁進等。結構布局陳氏書院坐北朝南，為中國“三進三路九堂兩廂杪”院落式布局，由9座廳堂、6個院落、10座廂房和長廊巷組成。梁架雕鏤精細，堂中橫列的巨大屏風，玲瓏剔透，為木刻精品。用柁墩抬梁，設斗拱，21架6住出前后廊，屬通堂木框架。用柁墩抬梁，設斗拱，21架6柱山墻承檁，出前后廊。用瓜柱抬梁，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊。廳門為14扇通花隔扇。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術之精華。數(shù)量最多，規(guī)模亦大，內(nèi)容豐富。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術品種。其多層次浮雕、散點構圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。聚賢堂前的月臺石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進行雕飾。磚雕主要裝飾在墻檐下、門楣、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結合運用，其中尤為突出的是深刻技法、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細如絲，故又被稱為“掛線磚雕”。早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發(fā)展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來由廣東人帶往廣西、馬來西亞、新加坡等地。在較富有的宅第或祠堂廟宇中，灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴大，它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝，由于灰需在現(xiàn)場制作，藝人便可根據(jù)題材和空間的需要，充分發(fā)揮其技藝，如將山川水澗景物隨形就勢穿透墻體，或?qū)游?、花卉等到塑造成凸出墻體20至60厘米，立體效果非常突出。陶塑陳氏書院的陶塑五彩繽紛，琳瑯滿目，令人目不暇接。全脊共塑224個人物，題材包括八仙賀壽、加官進爵、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個巨大的舞臺。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成，工藝精湛，構圖精美。楹聯(lián)多為楷書，自成一格。清末廢除科舉制度后，改辦學校。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周，與內(nèi)部庭院相應?！窘ㄖ攸c】陳家祠的建筑特點有兩個，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、鐵鑄和彩繪，玲瑯滿目。長廊貫通全院遮陽擋雨，房舍高大陰涼，內(nèi)外庭院滿目蒼翠，與廣州亞熱帶氣候十分適應，讓人覺得優(yōu)雅宜人，極富嶺南風味。陳氏書院將灰塑獨角獅裝飾在垂脊上，帶有辟邪保平安的寓意。陶塑是石灣燒制的，采用玻璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍、褐、白等五色。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制，在屋頂駁接嵌砌而成。這種怪異的動物，就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚。六幅大型磚雕，人物鳥獸形態(tài)傳神生動，雕工精細入微，立體逼真，是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品。兩扇大門上彩繪的門神高達4米，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊，是唐代太宗的大將軍。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”、“三羊啟泰”等。這幅“福”字圖，最有象征意義，把一棵老竹雕刻成一個“?！弊中螤?，兩個“福”字一正一反，暗喻福到盈門。沿著中軸線方向，前庭架起了東西兩道彩帶般的長廊，連接首進和中進建筑?；宜芄に嚪e極復雜，它以石灰為主要材料，拌入稻草或草紙，制成草根灰和紙根灰，用銅線做骨架，以瓦筒為軀干，藝人直接在建筑裝飾部位上制作，隨意發(fā)揮技藝，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成。如在一只蝙蝠前畫一串銅錢，則被稱為“福在眼前”。站在青云巷涼風陣陣。月臺柱雕有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠與多子的葡萄、石榴共戲，是暗喻百子千孫的意思。這里共有是一座八米多高木雕大神龕，龕堂階臺上安放著密集整齊的牌位，正中最高者為陳氏遠祖舜帝，列祖按序排列。陳氏書院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作，龕罩上還銘刻有制作年代，營造商號及地址，如“光緒十六年、回瀾橋、劉德昌造”等，這是研究陳家祠營建情況的可靠原始資料。室內(nèi)壁上繪有大型壁畫。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已，即時賦詩贊曰：“天工人可代，人工天不如。廣州陳家祠導游詞講解篇五陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書院。平面布局以聚賢堂為中心，其他單元按中軸線依次布列，相互間以長廊連通，組成外封閉，內(nèi)開放的格局。來到陳家祠一進，首先我向大家介紹一下具有濃烈明間藝術韻味的屋頂脊飾，你們看，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊一米多高的灰塑獨角師，那是帶有避邪保平安的寓意。請大家注意看看，每條花脊兩端有一對造型獨特的動物，它龍頭魚尾，長有兩根往上翹的長須，這就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚，古人認為“巨鰲生于海，?而水能克火，故置于屋脊之上”不僅還使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美，同時，古人又取其”獨占鰲頭“之意。運用浮雕、圓雕的技法，逐塊雕刻。老鼠是十二生肖之首，老鼠與多籽的葡萄、石榴共戲，是暗喻百子千孫。陳家祠堂又稱“陳氏書院”，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人之用，后來改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕，每幅磚雕長達4米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的，立體、多層次的畫面里有神話傳說、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等，就像是民間的藝院一般。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀20年代已為國內(nèi)外建筑專家和學者所重視，德國和日本的建筑藝術專著中已有專題介紹。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。根據(jù)現(xiàn)有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南?？h的陳兆南、梁澄、梁進等。結構布局陳氏書院坐北朝南，為中國“三進三路九堂兩廂杪”院落式布局，由9座廳堂、6個院落、10座廂房和長廊巷組成。梁架雕鏤精細，堂中橫列的巨大屏風，玲瓏剔透，為木刻精品。用柁墩抬梁，設斗拱，21架6住出前后廊，屬通堂木框架。用柁墩抬梁，設斗拱，21架6柱山墻承檁，出前后廊。用瓜柱抬梁，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊。廳門為14扇通花隔扇。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術之精華。數(shù)量最多，規(guī)模亦大，內(nèi)容豐富。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術品種。其多層次浮雕、散點構圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。聚賢堂前的月臺石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進行雕飾。磚雕主要裝飾在墻檐下、門楣、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結合運用，其中尤為突出的是深刻技法、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細如絲，故又被稱為“掛線磚雕”。早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發(fā)展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來由廣東人帶往廣西、馬來西亞、新加坡等地。在較富有的宅第或祠堂廟宇中，灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴大，它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝，由于灰需在現(xiàn)場制作，藝人便可根據(jù)題材和空間的需要，充分發(fā)揮其技藝，如將山川水澗景物隨形就勢穿透墻體，或?qū)游?、花卉等到塑造成凸出墻體20至60厘米，立體效果非常突出。陶塑陳氏書院的陶塑五彩繽紛，琳瑯滿目，令人目不暇接。全脊共塑224個人物，題材包括八仙賀壽、加官進爵、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個巨大的舞臺。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成，工藝精湛，構圖精美。楹聯(lián)多為楷書，自成一格。于1959年辟為廣東民間藝術博物館，1988年被國務院列為全國重點文物保護單位.陳家祠的主體建筑坐北向南。二是，極富嶺南風味，陳家祠的建筑功能切合嶺南的氣候特點，如長廊貫通全院可以遮陽擋雨，房舍高達可以通風降溫，庭院滿目蒼翠，讓人感到清涼、爽快。陳家祠的花脊共有十一條，總長度是165米，花脊分上下兩層，下層脊基為灰塑，上層脊基為陶塑，陶塑全是佛山石灣燒制的，采用玻璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍、褐、白五色，人物均是：有前無后，有眼無珠，面部不施釉彩，各種人物的頭、手、腳服飾均定型化，分別以模具印制，屆時根據(jù)人物身份、形態(tài)的不同，選配組合，再以捏、按、奈、貼等手法加工完成。大家看了那么多石雕，我就跟大家講一下他的工藝流程，先按客戶對主題內(nèi)容的要求進行平面或立體的設計，并分解為磚格編上號，然后依題材劃分局部?，F(xiàn)在我們來到的是書院建筑的中心，聚賢堂，是當年陳姓族人舉行聚會議事的地方，堂前石雕月臺的欄桿，是以各種花鳥、果品為題材，運用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾的。廣州陳家祠導游詞講解篇八陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書院。平面布局以聚賢堂為中心，其他單元按中軸線依次布列，相互間以長廊連通，組成外封閉，內(nèi)開放的格局。來到陳家祠一進，首先我向大家介紹一下具有濃烈明間藝術韻味的屋頂脊飾，你們看，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊一米多高的灰塑獨角師，那是帶有避邪保平安的寓意。請大家注意看看，每條花脊兩端有一對造型獨特的動物，它龍頭魚尾，長有兩根往上翹的長須，這就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚，古人認為“巨鰲生于海，?而水能克火，故置于屋脊之上”不僅還使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美，同時，古人又取其”獨占鰲頭“之意。運用浮雕、圓雕的技法，逐塊雕刻。老鼠是十二生肖之首，老鼠與多籽的葡萄、石榴共戲，是暗喻百子千孫。于1959年辟為廣東民間藝術博物館，1988年被國務院列為全國重點文物保護單位.陳家祠的主體建筑坐北向南。二是，極富嶺南風味，陳家祠的建筑功能切合嶺南的氣候特點，如長廊貫通全院可以遮陽擋雨，房舍高達可以通風降溫，庭院滿目蒼翠，讓人感到清涼、爽快。陳家祠的花脊共有十一條，總長度是165米，花脊分上下兩層，下層脊基為灰塑，上層脊基為陶塑，陶塑全是佛山石灣燒制的，采用玻璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍、褐、白五色，人物均是：有前無后，有眼無珠，面部不施釉彩，各種人物的頭、手、腳服飾均定型化，分別以模具印制，屆時根據(jù)人物身份、形態(tài)的不同，選配組合，再以捏、按、奈、貼等手法加工完成。大家看了那么多石雕，我就跟大家講一下他的工藝流程，先按客戶對主題內(nèi)容的要求進行平面或立體的設計，并分解為磚格編上號，然后依題材劃分局部?，F(xiàn)在我們來到的是書院建筑的中心，聚賢堂，是當年陳姓族人舉行聚會議事的地方，堂前石雕月臺的欄桿，是以各種花鳥、果品為題材，運用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾的。廣州陳家祠導游詞講解篇十陳家祠，位于廣州市中山七路，始建于清光緒十六年(1890年)，于1894年竣工落成。是中國傳統(tǒng)的四合院建筑結構。在陳家祠內(nèi)有3排各80米長的大殿，高大寬暢，氣宇軒昂，每一排大殿為一“進”，故稱“三進”。它以布局嚴謹、氣勢雄偉、裝飾精巧、堂皇富麗而著稱。石獅面部俏皮可愛，是典型的南獅。石鼓，在中國古代的建筑中，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征著地位和身份。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里，晚晚都做噩夢，那些被他殺的人都提著頭回來問他索命?？梢哉f，在陳家祠中，幾乎有木頭的地方，就有木雕藝術的璀璨閃光。像大家現(xiàn)在看到的這個裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，大家可以看到這個芭蕉樹的大葉就象征著大業(yè)(諧音)，而下面這一群被母雞庇護著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”。同時大家在我們館還能看到很多關于蝙蝠的圖案，像在一只蝙蝠前畫一串銅錢，就被稱為”福在眼前“啦，兩只蝙蝠重疊，就叫“福上加?！钡鹊?。聚賢堂是書院建筑的中心，是當年陳氏族人舉行會議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺，月臺上的石雕欄桿、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。好了，我們陳氏書院的主體建筑我就大概介紹到這里，在兩邊的廂房還有一些家可以慢慢欣賞，謝謝大家。陳家祠堂的建筑結構可分為三軸、三進，建筑面積達8000平方米。建筑風格陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱于世。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。1959年辟建為廣東民間工藝館(后于1994年更名為廣東民間工藝博物館，至今)陳氏書院。磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模。全國重點文物保護單位陳氏書院于光緒二十年(1894年)建成，是當時廣東省72縣陳姓人氏合資興建。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工，十分有名。其整體結構布局嚴謹、虛實相間，廳堂軒昂，庭院寬敞幽雅。屋頂上的陶塑瓦脊長27米，是清代廣東石灣陶塑商號文如璧的作品。后金柱正中三間裝有12扇雙面鏤雕屏門擋中，兩側(cè)裝設花罩。后金柱正間裝設4扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設通花隔扇。廳后老檐柱之間裝有5米高達7米多的木鏤雕龕罩。廳后亦裝設木雕龕罩，但規(guī)模比大廳略小。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井，顯得室內(nèi)外格外清朗。其內(nèi)外建筑構件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。首進頭門梁架上雕有“王母祝壽”、“踐士會盟”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕。一般選用質(zhì)地細密柔韌，不易變形的樹種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，又稱“白木雕”(示以木材的天然色澤，不同于彩繪)，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽為“國之