【正文】 偉壯麗的廬山，詩(shī)人不勝感嘆地說(shuō)：從正面看廬山，它是一道橫長(zhǎng)的山嶺。詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名。西林：西林寺，在江西廬山。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。這首絕句的長(zhǎng)處不在于形象或感情，而在于富有理趣。后兩句寫(xiě)出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是因?yàn)椤安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。于是他 “往來(lái)山南北十余日”最后寫(xiě)出這篇歌詠廬山的名篇。從這首詩(shī)來(lái)看，語(yǔ)言的表述是簡(jiǎn)明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。 各不同：各不相同。除了《題西林壁》他還寫(xiě)了 。 篇11：題西林壁(蘇軾) 題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。 西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。深入淺出，這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色。其實(shí)，十幾天前他剛?cè)霃]山的時(shí)候，曾寫(xiě)過(guò)一首五言小詩(shī)：“青山若無(wú)素，偃蹇不相親。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。 這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。字子瞻，號(hào)東坡居士。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。 在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩(shī)與李白《望廬山瀑布》同樣著名。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。 此山：指的是廬山。 開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。 賞析 蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。 ⑵橫看：從正面看。 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個(gè)，怪石22處，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。這兩句詩(shī)有著豐富的39。 （6）緣：同“原”，因?yàn)?；因?yàn)?。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)詞。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。只有客觀地研究它的各個(gè)方面，才能取得正確的認(rèn)識(shí)。 注釋 ：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。景物也各不相同。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。 “不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，難道詩(shī)人所說(shuō)的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎?普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢(shì)互不一樣?宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點(diǎn)有別，觀察結(jié)果各殊呢!對(duì)于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會(huì)不見(jiàn)全局，不明真相。她那瞬息萬(wàn)變、瑰麗奇迷的山色，為歷代文人騷客謳歌不已。然而蘇軾并沒(méi)有象其他詩(shī)人那樣僅僅止于驚嘆和迷惘，而是進(jìn)一步地思索：人們所看到的萬(wàn)千異態(tài)畢竟是局部景致，而并非廬山的本來(lái)面目。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話(huà)來(lái)說(shuō)，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。 此山：這座山，指廬山。? 《題西林壁》前兩句寫(xiě) ，后兩句寫(xiě) ，這首詩(shī)借寫(xiě)廬山的自然景象，還告訴我們 。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看. 側(cè)：側(cè)面。 不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)，辨別。 三、從《題西林壁》這首詩(shī)中得到的啟發(fā)是( )? ，只要看到一方面，就可以推斷出其它方面。這首詩(shī)是題在寺里墻壁上的?！额}西林壁》就是這樣的一首好詩(shī)。 結(jié)尾二句，奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。 只疑云霧里，猶有六朝僧。這就是一句格言所說(shuō)：當(dāng)局者迷，旁觀者清。 后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。結(jié)尾兩句“不... 顯示全部 創(chuàng)作背景 蘇軾于神宗元豐七年（1084年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團(tuán)練副使，赴汝州時(shí)經(jīng)過(guò)九江，與友人參寥同游廬山。 ：因?yàn)椤? 詩(shī)寫(xiě)得巧妙別致，深入淺出，充滿(mǎn)智慧，我們讀過(guò)以后，仿佛自己也聰明了一些。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。 篇5：賞析蘇軾《題西林壁》 蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。 篇4：題西林壁古詩(shī)_題西林壁蘇軾 題西林壁古詩(shī)_題西林壁蘇軾 《題西林壁》 作者：蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。 譯文 從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的39。 這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺