【正文】 【解析】【分析】（1）此題注意一詞多義詞，“期”：約定。 ⑶B【點(diǎn)評】】⑴本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！耙薄笔且辉~多義：修養(yǎng)；冶煉；艷麗。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”“不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也”可知，六種德行中重點(diǎn)突出的是“吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮”，周公告誡后輩的中心是：用恭敬的態(tài)度來保有寬以待人的品行，就會得到榮耀。 【點(diǎn)評】⑴本題考查對常見文言詞（實(shí)、虛詞）意義的理解及知識的遷移能力。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。一日，主人盡寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無一人?！敬鸢浮?（1）閉上眼睛；咬；的確、確實(shí)；遺留、留下、招致（2）D（3）B（4）陰險(xiǎn)、狡猾奸詐；甲文主要譏諷嘲笑狼的狡猾 乙文主要揭露狼野心不改的本質(zhì)（5）①一只狼徑直走開，其中另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 ⑵本題考查文言虛詞的理解，注意結(jié)合語境理解一詞多義。屠戶從后面砍掉了狼的大腿，殺死了這匹狼?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。（4）宋君對于謠言將信將疑，令人問之于丁氏體現(xiàn)了他的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的求實(shí)求真精神，魏王聽信三人成虎，可以看出他缺乏主見，立場不堅(jiān)定，缺乏智慧與清醒的頭腦。然而：但是，可是。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。可是經(jīng)過三個人一說，好像真的有了老虎了。 D.《詠雪》《陳太丘與友期》均出自《世說新語》言語篇，該篇記載了各種語言環(huán)境中，不同人物善于言談應(yīng)對的故事。 故答案為：⑴C ⑵ 過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。她就是謝奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。有人問他為什么不去摘李子，王戎回答說：“這樹長在路旁，卻有這么多的李子，這李子一定是苦的。（1）下列各組句子中，劃線詞語意思相同的一項(xiàng)是（ 結(jié)合“君策甚善，古人不及。縣令說“半夜有什么事??？請等天亮（再說）吧。 通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠，各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。（3）下列理解不正確的一項(xiàng)是（ 【點(diǎn)評】⑴文學(xué)常識的考查主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)流派、文體知識等，重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品，平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。啊，手藝技巧也實(shí)在是太神奇了！ 一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。 ⑵本題考查翻譯語句的能力，答題時(shí)應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語。兩只狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。 曉之者曰:“地，積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。他一共去了兩次。（”是列子《好漚鳥者》一文的結(jié)尾。 甲文，杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷,自己無處存身,便整天睡不好覺,就去開導(dǎo)他,說：“天不過是積聚的氣體罷了,一呼一吸,整天都在天空里活動,怎么還擔(dān)心天回塌下來呢?” （經(jīng)過這個人一解釋）那個杞國人放下心來,很高興；開導(dǎo)他的人也放了心,很高興。故君子名之必可言也，言之必可行也。B正中，這里是公平的意思；中午。 ⑵本題主要考查文言文斷句的能力。（3）“見兩頭蛇，殺而埋之”表現(xiàn)出他的勇敢；“恐去母而死”表現(xiàn)出他的孝順；“恐他人又見，殺而埋之矣”表現(xiàn)出他的仁慈。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象； ⑶本題考查分析人物形象?！惫唬骸吧?寡人聞命④矣。 之C. 聽說；聽說。 （3）本題考查文章的閱讀拓展。”(他)于是發(fā)令拿出大衣和糧食給饑寒交加的人。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語的含義，進(jìn)行比較，得出答案即可。（3）這則故事對我們今天有什么借鑒意義？ 【答案】 （1）C（2）公被狐白之裘|坐堂側(cè)陛|晏子入見|立有間。 公公曰：“怪哉！雨③雪三日而天不寒。據(jù)此分析作答即可。所以君子給一個事物命名，必然是可以言說的；言說一個事物，必然是可以實(shí)行的。文言詞語的考查以實(shí)詞居多。 ） （2）請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。要求考生讀懂文章內(nèi)容，理解句意，結(jié)合重點(diǎn)語句進(jìn)行分析理解。 （4）①從積極方面看待杞人憂天的話，則是一種積極發(fā)現(xiàn)生活中的問題并且勤于探究的良好表現(xiàn)。這個故事中的“憂天者”還是有積極意義的，________。 ②未若柳絮因風(fēng)起D.①退而習(xí)之”關(guān)尹子曰:“可矣；守而勿失也。骨頭已經(jīng)沒有了，可是兩只狼像原來一樣一起追趕屠戶。作者記述了貪婪、兇狠、狡詐的狼自取滅亡的故事，然后結(jié)合實(shí)際，談除了從狼的所作所為得到啟示外，還可以從屠戶的所作所為得到啟示：我們在實(shí)際生活中，面對像狼一樣的惡勢力，不能心存幻想，一定要勇于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。 屠大窘，恐前后受其敵。11．閱讀下面的文言文，完成下列小題。左邊那個右手拿著一柄蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上放一把茶壺，那個人目光注視茶爐，臉色平靜，好像在凝神傾聽茶水的聲音。 （3）A項(xiàng)，有誤。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 【附參考譯文】 （2）要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系?！绷钚θ眨骸熬呱跎疲湃瞬患?。 謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，給子侄輩的人講解詩文。 （3）句意為：有人問他為什么不去摘李子，王戎回答說:“這樹長在路旁，卻有這么多的李子，這李子一定是苦的。 ） A.“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”兩個比喻都形象地寫出了大雪紛飛的情景，從文中可以看出，謝太傅更喜歡第二個?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。 “我會懷疑。 （3）本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。 （3）本題注意下列字詞的翻譯，如“得”：得到。（4）對于傳言宋君和魏王的態(tài)度有何不同？現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該如何對待傳言？ 【答案】 （1）D（2）C（3）①我是說得到一個人的勞動力，并不是說從（在）井里挖到一個活人。 （《狼》） ） / 過中不至，太丘舍去（《陳太丘與友期行》） / 與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《論語》十二章）） / 屠自后斷其股 （《狼》）（《狼》）（2）下列各句與例句中的“之”字用法相同的一項(xiàng)是（ 三人成虎狼有兇惡的本性，實(shí)在是沒有誣蔑它們??！那兇惡的本性，只不過是被深深地隱藏著罷了。時(shí)間長了，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。B ⑷ 陰險(xiǎn)、狡猾奸詐；甲文主要譏諷嘲笑狼的狡猾 乙文主要揭露狼野心不改的本質(zhì) ⑸ ①一只狼徑直走開，其中另一只狼像狗似的蹲坐在前面。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。 故答案為：⑴① 振奮 ；② 修養(yǎng) ；③ ⑵ D ⑶ A ⑷ 甲：立德修身，珍惜時(shí)光。結(jié)合“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”可知諸葛亮告訴后輩不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。②用恭敬的態(tài)度來保有寬以待人的品行，就會得到榮耀。太丘走后，那人才來。正午您沒到，就是不講信用。正午您沒到，就是不講信用?！庇讶藨M，下車引之。理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去,去后乃至。 我年少時(shí)在養(yǎng)晦堂西側(cè)一間屋子里讀書。 （3）解答時(shí)，需要通曉全文大意，理解文章的主旨。后一句句意為：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F。（1）下列句子中劃線詞語意思或用法相同的一項(xiàng)是（ 俯而讀仰而思思有弗得輒起繞室以旋。在平時(shí)文言文學(xué)習(xí)中，要特別重視并這類詞； ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語知識，同時(shí)要求語言表達(dá)流暢與優(yōu)美； ⑶本題考查對文章的理解和感悟。 尤所愛錦囊玉軸常以自隨。③搐（ch249。 （3）本文敘寫了著名畫家戴嵩的畫遭到牧童的拍手大笑，暗含了實(shí)踐出真知和藝術(shù)源于生活的深刻道理?，F(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。（或：要重視學(xué)習(xí)開始階段習(xí)慣的養(yǎng)成。故：原因，緣故。 ⑵本題考查文言語句的斷句能力?！安弧蓖僮?，通“否”；“引”，拉、牽拉。 陳太丘與友期行，期日中。去，離開。 ⑶本題考查文章內(nèi)容的理解和辨析能力。 （甲）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?？刹簧鳉e？”（選自《韓詩外傳》）[注釋]①周公西周時(shí)期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”，儒學(xué)先驅(qū)。（4）甲、乙兩文告誡孩子的中心內(nèi)容分別是什么？ （5）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。C.①結(jié)構(gòu)助詞，的/②代詞。明，明確，堅(jiān)定。 （4）本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解與分析的能力。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。陽為親昵，而陰懷不測 ， 更不止于野心矣。故答案選B。 ⑸本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔?！眹说乐勚谒尉??！蓖踉唬骸肮讶俗詾橹、自己 /從。 故答案為：⑴ D ⑵ C ⑶ ①我是說得到一個人的勞動力，并不是說從（在）井里挖到一個活人?！倍汲堑娜硕颊?wù)撨@件事，一直傳到宋國國君那里。龐恭陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了。 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。取之，信然。D．回頭看。 ⑶本題考查考生對文言語句的斷句能力。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。（3）這個故事告訴我們什么道理？ 【答案】 （1）A（2）農(nóng) 事 方 興/ 百 姓 皆 下 田/ 又 使 養(yǎng) 蠶/ 恐 民 力 不 給。（或：考慮問題要從實(shí)際出發(fā)） 【點(diǎn)評】⑴本題考查文言字詞的理解，注意結(jié)合語境理解一詞多義。10．閱讀文言文，完成下列題目。C.【甲】段選文寫視覺物品，【乙】段選文寫聽覺聲音。 【乙】忽然有一個人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。 屠懼，投以骨。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。（3）議論。 他剛剛想離開，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要從柴草堆中打洞來從后面攻擊屠戶。寓言的寓意往往可以從不同的角度來理解。一個人的憂患意識會激勵他去探求未知的世界；雖然寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，主動幫人解決疑難的態(tài)度，還是值得稱贊的②B 【解析】【分析】（1）根據(jù)句意：不僅學(xué)習(xí)射箭是這樣，治理國家和修身做人也都應(yīng)是這樣。一個人的憂患意識會激勵他去探求未知的世界雖然寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，主動幫人解決疑難的態(tài)度，還是值得稱贊的；②B【點(diǎn)評】⑴本題考查考生對文言語句的斷句能力。關(guān)尹子問：“你知道你射中（靶心）的原因嗎？”列子回答說：“不知道。④闕如：空缺的樣子。 （3） ⑶本題考查對文章主要內(nèi)容的概括能力?！逼淠冈唬骸吧呓癜苍?？” 曰：“恐他人又見，殺而埋之矣。故選A?！彼赣H對他說：“我聽說積有陰德的人，上天會降福于他，所以你不會死的。)：下雪。 陛 晏 （3）結(jié)合晏子向景公進(jìn)諫的話“嬰聞之古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。 景公在位時(shí)，雪下了好幾天卻不轉(zhuǎn)晴。晏子進(jìn)宮謁見，站了一會兒，景公說：“奇怪了！雨雪下了好幾天，可天氣卻不寒冷。從晏子角度。 入④聞命：景公自謙的話，意為聽您的話。15．課外文言文閱讀 句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句?！奔伴L，為楚令尹，未治而國人信其仁也?！靖絽⒖甲g文】孔子表達(dá)自己的觀點(diǎn)后，然后就分析原因，他認(rèn)為名實(shí)關(guān)系如果不辨正會導(dǎo)致一系嚴(yán)重的后果：首先是語言交流就不會順暢，接著是做事情就不會成功，繼而會導(dǎo)致禮樂等文化教育方面的建設(shè)就沒有基礎(chǔ)，因此不會有成效，進(jìn)一步導(dǎo)致