【正文】 此人生之路上成就圓融之美，獲得成功，就要堅(jiān)持“為人如山，處世若水”的人生哲學(xué)。他選擇了妥協(xié)。四、拓展應(yīng)用，深化認(rèn)識(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、情境導(dǎo)入，聚焦問(wèn)題。三、深入研討，建構(gòu)認(rèn)識(shí)。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外?！墩撜Z(yǔ)》有云：小不忍則亂大謀。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。大多獲得成功的人不一定擁有顯赫的位置，但必然堅(jiān)定地朝著當(dāng)初選定的正確方向，一路堅(jiān)守。“條條大路通羅馬”用哲理說(shuō)明位置不重要，重要的是心向羅馬，用朝圣殿的虔誠(chéng)和愚公移山般的不懈，不改初衷，便條條大路通羅馬。材料⑤說(shuō)興趣是人生規(guī)劃的起點(diǎn)，但并非終點(diǎn)。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作 上世紀(jì)三四十年代，中國(guó)青年為追求民族解放拋頭顱、灑熱血。 幸福源于奮斗?！皼](méi)有個(gè)人的奮斗，就沒(méi)有國(guó)家的發(fā)展；沒(méi)有國(guó)家的強(qiáng)大，就沒(méi)有個(gè)人的尊嚴(yán)”一句，闡述的是個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系，它提示考生在寫(xiě)作中要注意論述把個(gè)人的奮斗融入時(shí)代大潮的必要性。有了態(tài)度與觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。有人點(diǎn)贊，有人遺憾，有人不解。 　　然而現(xiàn)實(shí)總是很殘酷，將你的理想擊得粉碎。對(duì)江教授的做法，可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，立意的角度是相對(duì)開(kāi)放的，文體也是較為自由的，但是從“上述材料引起了你怎樣的思考”這一任務(wù)驅(qū)動(dòng)來(lái)看，議論文為最佳文體。在痛苦與彷徨中，毅然決定放棄繪畫(huà)，改攻文學(xué)。寫(xiě)作時(shí)，要對(duì)材料中的事件發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，然后再論述觀(guān)點(diǎn)?！敬鸢浮空l(shuí)的青春不迷茫我，依舊年輕。也許……把問(wèn)題處理好，青春會(huì)使你如癡如醉，流年忘返，當(dāng)自己長(zhǎng)大后，回首相望盡管當(dāng)初在迷茫，但也解決了，也會(huì)覺(jué)得自己的青春不虛妄。有擔(dān)當(dāng)?shù)那啻翰幻悦?；?fù)責(zé)任的青春不迷茫；有信仰的青春不迷茫；有夢(mèng)想的青春有方向等。這時(shí)的我們以為自己長(zhǎng)大了，懂事了，其實(shí)并不是的。6. 失去了青春夢(mèng)想，就失去了動(dòng)力。但是有一點(diǎn)必須加以重視，必須抓住核心立意。 “紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。他在大學(xué)畢業(yè)之后就到鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)踐工作，近20年的時(shí)間里，他一邊行醫(yī)一邊經(jīng)常到奶牛場(chǎng)，仔細(xì)觀(guān)察奶牛生牛痘，牛痘又怎樣感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些癥狀。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。俗話(huà)說(shuō)：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。”是??！六月在即，我們走在高考的路上。還有，要想明天“好”，就要好好“把握今天”。要愛(ài)像今天這樣灰暗苦悶的日子。但我們還是期待這它的到來(lái)，期待它給我們帶來(lái)驚喜，人生就是由無(wú)數(shù)的未知構(gòu)成。它常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句，常有暗示材料中心的作用。九、求異同法。我們有多久沒(méi)有放下科技帶來(lái)的便利，去真真正正地觸摸自己內(nèi)心的情感了?石黑一雄在創(chuàng)作代表作《長(zhǎng)日留痕》期間，不接電話(huà)不見(jiàn)賓客，只是在周末翻遍二手書(shū)市場(chǎng)，與他們面對(duì)面地交談來(lái)獲取自己想知道的歷史知識(shí)，點(diǎn)燃靈感的火花。第一段文字列舉現(xiàn)象，第二段文字提出問(wèn)題。比如說(shuō)太陽(yáng)能板、節(jié)能的環(huán)保汽車(chē)、節(jié)水系統(tǒng)等，但我們的地球仍然在被破壞，原因就是這些東西得不到普及所以才會(huì)變成這樣，科技的發(fā)達(dá)也不全是好處或壞處，說(shuō)不定以后還能做出人工臭氧層，所以科技的發(fā)展也可以說(shuō)是一把雙刃劍，我們不能過(guò)度地去使用它，也不能完全不相信它，這兩種都不好。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。【答案】青年要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)親愛(ài)的同學(xué)們：大家好。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。”青少年是我們國(guó)家的未來(lái)，青少年是我們國(guó)家的希望。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。對(duì)現(xiàn)代中學(xué)生修身的問(wèn)題，你有怎樣的看法和思考呢？請(qǐng)從上面列出的句中，選擇兩三句作為基礎(chǔ)，確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。材料的內(nèi)容是六句關(guān)于“修身”的古代名言，首先理解每則名言的意思，然后把內(nèi)容相關(guān)的幾則名言結(jié)合起來(lái)立意。（《中庸》）④見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。盡管已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷，但是五四精神的生命之樹(shù)沒(méi)有隨著時(shí)間而枯萎，反而更加茁壯。然后從不同的角度分析論述，如做最好的自己，需要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，價(jià)值觀(guān)是指導(dǎo)所有態(tài)度和行為的根本因素；做最好的自己，需要有正確的人生態(tài)度，態(tài)度是行動(dòng)的前提，態(tài)度受價(jià)值觀(guān)的指導(dǎo)，態(tài)度是為人處世的基本原則；做最好的自己，需要有追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流和合作溝通等行為等。正因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，才有孔子的名言民無(wú)信無(wú)立；正因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，才有海爾集團(tuán)這個(gè)砸出來(lái)的世界品牌；正因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，才有毛澤東的警句‘當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，說(shuō)老實(shí)話(huà)’。2019年,他們夫婦獲評(píng)“感動(dòng)中國(guó)2018年度人物”。從面使我們異化成為“單向度的人”。然后從不同的角度分析論述，如我們的腳下的土地?zé)o時(shí)不刻發(fā)生著天翻地覆的變化，這一切都源于科技，科技使我們的這個(gè)地球變??；發(fā)展至今的醫(yī)療技術(shù)，幾乎可以將生活中所有常見(jiàn)的疾病通通治愈，被延長(zhǎng)了壽命的人們，擁有更多的時(shí)間去拓展生命、享受生命；人類(lèi)在探索與發(fā)明的同時(shí)給自我價(jià)值以肯定，人們?cè)谙硎芸萍紟?lái)的福祉的同時(shí)也收獲了快樂(lè)。祝福生活中的我們，使用科技增進(jìn)情感！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。其實(shí)，我們真正缺乏的，是深沉而專(zhuān)注的情感。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。這是最常見(jiàn)且最穩(wěn)妥的審題立意方法。每個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)，心若沒(méi)有了棲息的地方，到哪里都是在流浪。不要勉強(qiáng)生活。的確，只有把握好今天，不荒廢今天，踏實(shí)過(guò)好每一個(gè)今天，那么我們的明天一定精彩。逆流而上，才會(huì)有生存的希望，執(zhí)著向前，才會(huì)有魚(yú)躍龍門(mén)的成功。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。鋸子就這樣發(fā)明了?！笆硕鴥?yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”，意思是工作之后還有余力的就應(yīng)該去學(xué)習(xí)、進(jìn)修，不斷提高自己；學(xué)習(xí)、研究之余要多參與具體的工作與實(shí)踐。像廉頗雖是趙國(guó)老將，理論知識(shí)也許不如趙括記誦豐富，但是廉頗有著攻城掠地的豐富戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他帶兵打仗所依靠的主要不是從兵書(shū)上背的理論知識(shí)而是實(shí)踐的積累。學(xué)習(xí)理論的目的在于實(shí)踐。第三、結(jié)尾部分引用名言詩(shī)句，照應(yīng)材料以及題目和開(kāi)頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀(guān)點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，提出希望。5. 沒(méi)有云霧，就沒(méi)有月光的明媚。2. “蘋(píng)果”公司創(chuàng)始人斯蒂夫你緊握雙手的斗志就可以改寫(xiě)命運(yùn)。有時(shí)候在讀書(shū)的時(shí)候，或者自己一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，總會(huì)猛然一下大腦變成一片空白，總會(huì)在這時(shí)候迷茫，希望有個(gè)人可以拉我一把，至少，伸出手指為我指一下前方的路，可是，回應(yīng)我的，卻是內(nèi)心深處死一般的沉寂，那種感覺(jué)無(wú)法言喻。閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)作。魯迅棄醫(yī)從文的直接原因就是在日本東京跟藤野先生學(xué)醫(yī)術(shù)時(shí)看了日本電影（一個(gè)中國(guó)當(dāng)俄國(guó)間諜被日本活捉受刑，其中有很多中國(guó)人在圍著看熱鬧?。瑥倪@起，他看見(jiàn)了中國(guó)人內(nèi)心的“污穢”，所以從文，想用文學(xué)“凈化”那些“污穢”的心靈和思想！5. 人生就是一場(chǎng)不斷的選擇，如果你無(wú)法去選擇，留給你的終究只是一聲嘆息!6. 秋葉，有凄美有浪漫，有慵懶也有眷戀；流水，有柔弱有執(zhí)著，有短暫也有永遠(yuǎn)，是一種思索也是一種信念；人生，有糾結(jié)有釋然，有選擇也有割舍，是萬(wàn)般的無(wú)奈也是美麗的期待。但無(wú)論我們做了怎樣的選擇，至始至終，我們的所作所為都要對(duì)得起自己的良心，對(duì)得起自己的人生價(jià)值。寫(xiě)材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。 　　平淡地生，平淡地死，平淡地，在時(shí)間的長(zhǎng)河中消失。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作能力。全社會(huì)都應(yīng)該尊敬勞動(dòng)模范、弘揚(yáng)勞模精神，讓誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、勤勉工作蔚然成風(fēng)。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。材料③指出中學(xué)生人生規(guī)劃需要具有家國(guó)情懷、國(guó)際視野。位置好比名字，而名字又怎樣，玫瑰換一個(gè)名字仍然芬芳，是因?yàn)樗睦锵蛲篮蛺?ài)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。材料中四種做人態(tài)度均運(yùn)用了比喻手法，寫(xiě)作時(shí)本體、喻體對(duì)應(yīng)要合理，如對(duì)應(yīng)不當(dāng)，或只出現(xiàn)本體不分析喻體，可酌情扣分。李漁經(jīng)歷宦海沉浮之后，晚年在山中專(zhuān)心于修復(fù)花木，烹茶煮酒，獲得了內(nèi)心的平靜。學(xué)生能用自己擅長(zhǎng)的方式表示探究結(jié)果，進(jìn)行交流，并參與評(píng)議。圍繞隨堂學(xué)部分，教師講解胎生方式，介紹胎生動(dòng)物。，情景再現(xiàn)，了解更多動(dòng)物的繁殖活動(dòng)并進(jìn)行分析。（3）教師根據(jù)隨堂學(xué)部分提問(wèn)：動(dòng)物的繁殖活動(dòng)包含哪些行為？（4）學(xué)生交流后回答。通過(guò)資料獲取和整理動(dòng)物的不同的繁殖活動(dòng)的信息，感受到動(dòng)物新生命誕生的不易與繁殖的重要性。老子《道德經(jīng)》云：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡……說(shuō)的不正是山濤？他既有水的圓融又有山的堅(jiān)毅，成就了圓融之美?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學(xué)生材料作文寫(xiě)作能力。④做好當(dāng)下便是對(duì)未來(lái)最大的負(fù)責(zé)。人生旅途有很大的不確定性，但心之所向有強(qiáng)大的指引力。這里的“生涯發(fā)展指導(dǎo)”其實(shí)就是“生涯規(guī)劃”，所以這則材料是在說(shuō)明加強(qiáng)學(xué)生涯規(guī)劃的重要性。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義是干出來(lái)的，新時(shí)代也是干出來(lái)的。 打鐵必須自身硬，取得反腐敗斗爭(zhēng)的勝利，需要我們從打鐵的人變成鐵打的人。能標(biāo)新立異就更加理想。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。若是起義不成功呢？滅九族、五馬分尸，就擺在自己眼前。 　　事實(shí)證明：李白是對(duì)的，人，就要有放棄的決心，不管前面有多大的誘惑，該放手就放手，頭也不回向前走！ 　　青春的路上，一切都由自己掌握，當(dāng)我們踏上一條路時(shí)，不應(yīng)后悔，迷霧，會(huì)散去，前方，是光明。你可以選擇做一個(gè)有意義的人，也可以做一個(gè)虛度年華的人，可以選擇做一個(gè)像保爾一樣為人類(lèi)和平做斗爭(zhēng)的人，當(dāng)然也可以做一個(gè)出賣(mài)祖國(guó)的“賣(mài)國(guó)賊”，因?yàn)檫@都將是你的選擇，在你的人生道路上，你都要為這個(gè)選擇而奮斗，但重要的是要無(wú)怨無(wú)悔。4. 魯迅人生選擇是：棄醫(yī)從文。議論文在引述材料之后就拋開(kāi)材料“另起爐灶”，材料沒(méi)有得到利用或運(yùn)用。盡管最后他還是失去了她，不是他不夠優(yōu)秀，只是因?yàn)樗麄冎g有了隔閡。我們?cè)谇啻核烈庾非髩?mèng)想，夢(mèng)想不曾走遠(yuǎn)，我們的奮斗，我們的拼搏，我們與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，不?huì)結(jié)束，會(huì)有結(jié)果。 青春，意味著甘愿放棄溫馨浪漫的愛(ài)情去闖蕩生活，意味著超越羞澀、怯懦和欲望的膽識(shí)與氣質(zhì)。每當(dāng)我們虛度時(shí)間時(shí)是否該想想自己正在一滴一點(diǎn)的走出社會(huì)，自己將被世界一滴一點(diǎn)的淘汰呢？，21世紀(jì)的世界是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界，是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的世界。杜牧?！边@句話(huà)的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必須“登高山”“臨深溪”。在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，趙括只知根據(jù)兵書(shū)作戰(zhàn)，不知靈活處理，后被秦軍射死，部下40萬(wàn)人全部被俘?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲(chóng)的細(xì)齒，來(lái)做一件邊緣帶有細(xì)齒的工具，用它來(lái)鋸樹(shù)，豈不比斧砍更快、更好嗎？魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗(yàn)來(lái)。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。再多的祈求在漫漫題海前都是無(wú)力，怨天尤人的話(huà)語(yǔ)也是蒼白。而第二句的意思是說(shuō)“明天”好壞與否，主要是看對(duì)“今天”的把握。想今天吧。時(shí)間，白駒過(guò)隙的一瞬，看著窗外‘新世紀(jì)’酒店放的煙花，才真正的明白了元旦已經(jīng)來(lái)臨，歲月敲響了新的一年的大門(mén)?！比齻€(gè)角度論述；最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。七、多向輻射法。人們疑竇從生：科技的發(fā)展真的能增進(jìn)情感嗎?為什么我的人際關(guān)系漸漸疏離淡漠了呢?科技加速了生活，縮短了時(shí)空的距離，同時(shí)也加速了情感的出現(xiàn)與消逝。人是一切情感的主率，莫要讓科技越俎代庖，把我們珍貴的情感泡沫化，變得文不值。帶來(lái)的弊端：科技減弱了人與人的情感。引導(dǎo)我們追求物質(zhì)享受。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎? (《論語(yǔ)團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是創(chuàng)造，團(tuán)結(jié)就是奇跡。文章可以圍繞這樣幾個(gè)問(wèn)題去探討：當(dāng)今時(shí)代對(duì)青年的要求是什么？青年應(yīng)具備哪些時(shí)代需要的品質(zhì)？如何去培養(yǎng)這樣的品質(zhì)等。讓我們?cè)谖逅木竦闹敢?，釋放出體內(nèi)的能量、盡自己最大的力量，發(fā)揮青年的智慧與風(fēng)采，乘風(fēng)破浪、與時(shí)俱進(jìn)！為自己、為祖國(guó)創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)！在這個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們生活水平，教育水平不斷提高，但是青少年的思想?yún)s越來(lái)越不盡人意，我們應(yīng)該弘揚(yáng)并學(xué)習(xí)五四精神，做一個(gè)充滿(mǎn)活力，健康向上的愛(ài)國(guó)青年。①與人不求備，檢身若不及。凱勒說(shuō)：“恥辱是我的學(xué)習(xí)比別人晚，也比別人困難，為了不再恥辱，我就必須加倍努力地學(xué)習(xí)！”二十世紀(jì)三十年代的中國(guó)人說(shuō)：“恥辱是中國(guó)領(lǐng)土的任人踐踏，中國(guó)人的任人宰割，因此我們要戰(zhàn)斗，我們要?jiǎng)?chuàng)造自己的新中國(guó)！”二十一世紀(jì)初始的伊拉克百姓說(shuō)：“恥辱是美軍的恃強(qiáng)凌弱，是我們無(wú)數(shù)同胞的犧牲，因此我們要斗爭(zhēng)，即使只剩下一個(gè)人活著也決不妥協(xié)！”在這趟歷史的列車(chē)上我學(xué)習(xí)了許多，也稍微領(lǐng)悟了恥辱的含義，同時(shí)也增加了面對(duì)恥辱的勇氣。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。我不忍目視恥辱，我回避著恥辱，我