【正文】 叔本華 190、在這世界上生存，具備必須的預(yù)見(jiàn)本事寬恕本事合乎我們爭(zhēng)取幸福的目的：前者幫忙我們避免受到傷害損失，后者則為我們免除了人事紛爭(zhēng)爭(zhēng)吵。 叔本華 《叔本華美學(xué)隨筆》 18All truth passes through three stages: First， it is ridiculed。 叔本華 170、我們常常不去想自我擁有的東西，卻對(duì)得不到的東西念念不忘。但對(duì)于蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，僅有淺薄空虛充滿(mǎn)煩惱的生存才會(huì)被視為生活的目標(biāo)，精神卓越的人首要關(guān)注的是精神上的生活。 叔本華 《人生的智慧》 15當(dāng)一個(gè)人絕對(duì)粗魯時(shí)，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前 叔本華 15意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。這是因?yàn)檫@樣的思想家并不會(huì)乖乖地采納權(quán)威的看法，就像君王并不理解命令一樣；相反，他只承認(rèn)經(jīng)自我證實(shí)了的東西；相比之下，思維庸常的人，頭腦受制于各種各樣流行觀念權(quán)威說(shuō)法世俗偏見(jiàn)；他們跟默默服從法律秩序的普羅大眾沒(méi)有兩樣。 亞瑟它是我們那容易受傷的自尊心因?yàn)樗兄B(tài)般的敏感所有虛榮自負(fù)炫耀排場(chǎng)的基礎(chǔ)。以其作品著稱(chēng)于世之人的肖像也證實(shí)了這點(diǎn)，因?yàn)樾は穸喟胧窃诔擅院蟛女?huà)的，而我們所見(jiàn)到的肖像，大半是描繪著灰發(fā)的長(zhǎng)者，尤其是以一生經(jīng)歷著寫(xiě)成書(shū)的哲學(xué)家的肖像。 我們的幸福取決于我們的愉快情緒，而愉快情緒又取決于我們身體的健康狀況。 叔本華 11一切生命的本質(zhì)就是苦惱。 叔本華 《美學(xué)隨筆》 10為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過(guò)漫長(zhǎng)的生活道路 叔本華 10在與他人的交往中，人們就像月亮駝背人總是露出其中的一面。 叔本華 9懦弱膽怯暴露了我們對(duì)于自身關(guān)注過(guò)多。我給予這種人的提議就是養(yǎng)成這樣的習(xí)慣：把部分的孤獨(dú)帶進(jìn)社會(huì)人群中去，學(xué)會(huì)在人群中堅(jiān)持必須程度上的孤獨(dú)?？偠灾?，他是幸福的。 叔本華 《叔本華美學(xué)隨筆》 5虛榮與驕傲間有著下列的不一樣：驕傲是自我對(duì)自身在某特殊反面有卓越價(jià)值的確信，而虛榮是引起他人對(duì)自我有這種信任的欲望，通常也秘密期望自我有此確信。 叔本華 4我的擁有都在我身邊 叔本華 4每一個(gè)正常的有機(jī)體在成熟期間，都渴望獻(xiàn)身于生殖使命：例如一只剛剛射完精的雄蜘蛛被受孕的雌蜘蛛吃掉；黃蜂忙碌著為自我永遠(yuǎn)也見(jiàn)不到的后代搜集食物；人類(lèi)為了后代的生存，不惜自我累得精疲力竭。 叔本華 3所有的滿(mǎn)足通常所謂的幸福，實(shí)際上往往是消極性的東西，而非進(jìn)取性的。 僅有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才能夠完全成為自我。 叔本華 《人生的智慧》 1寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì) 叔本華 如果我們懷疑一個(gè)人說(shuō)謊，我們就應(yīng)當(dāng)假裝相信他，因?yàn)樗麜?huì)變得愈來(lái)愈神勇而有自信，并更大膽地說(shuō)謊，最終會(huì)自我揭開(kāi)自我的面具。對(duì)于別人的看法，應(yīng)鍛煉出一副淡漠無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度，因?yàn)檫@是培養(yǎng)值得稱(chēng)道的寬容的一個(gè)最切實(shí)可行的手段。無(wú)人能夠脫離自身個(gè)性。 7謙虛對(duì)才華無(wú)奇的人來(lái)說(shuō)只是一種誠(chéng)實(shí)，對(duì)才華絕頂?shù)娜藖?lái)說(shuō)，是一種虛偽。 5我們并不是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了欲求某個(gè)事物的種種理由才去欲求這個(gè)事物，而是因?yàn)橛竽硞€(gè)事物采取尋找欲求它的種種理由。 4時(shí)光是無(wú)限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時(shí)光去抗衡無(wú)限的時(shí)光而采取了繁殖這一手段，讓自我的生命時(shí)光得以延續(xù)。 3美“是高級(jí)的”善“，創(chuàng)造”美“是最高級(jí)的樂(lè)趣。 1青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無(wú)量，后者瀕臨死亡。 3庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時(shí)光。 2一般來(lái)說(shuō)，每一個(gè)人對(duì)獨(dú)處，即與己為伴的喜悅抑或憎惡，由他自身的內(nèi)在價(jià)值所決定。――叔本華 如果我們舉止有禮言談?dòng)猩疲覀兙湍艽直┑貙?duì)待許多人而安然無(wú)恙。因?yàn)樾枨蟮南Ф鴮?dǎo)致快感的消失，是絲毫不值得抱怨的。 孤獨(dú)是精神優(yōu)秀者的命運(yùn)。――叔本華 3一個(gè)人在這世上享有的最為無(wú)可爭(zhēng)議的權(quán)利，就是對(duì)自我生命與肉體的處置權(quán)。 1宗教如螢火蟲(chóng)，為了發(fā)亮，非要有黑暗不可。 具有偉大心靈的人，相對(duì)于他的心靈來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)是王。 4意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。 5結(jié)婚就意味著平分個(gè)人權(quán)益，承擔(dān)雙份義務(wù)。 6事物本身是不變的，變的只是人的感覺(jué)！ 6名譽(yù)是表此刻外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。這些虛假的先驗(yàn)之物――對(duì)抗著真理。世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因?yàn)榕麓淘?，就此舍之，那么你永遠(yuǎn)也不能得到玫瑰的芬芳幸福是存在于心靈的平以及滿(mǎn)足中的健康的乞丐比病篤的國(guó)王更幸福 叔本華 學(xué)會(huì)在人群中堅(jiān)持必須程度上的孤獨(dú)，不要有什么想法就立馬告訴別人。也就是說(shuō)，僅有不多的思想在寫(xiě)下來(lái)以后仍能吸引讀者的興趣。而思想家或天才則是徑直深入自然之書(shū)的人，正是他們啟迪了整個(gè)世界，并使人性得到進(jìn)一步發(fā)展。他不能，對(duì)別人有太多的期待，無(wú)論是道德上或是思想上。 叔本華 《作為意志表象的世界》 4社交的起因在于人們生活的單調(diào)空虛。 叔本華 5純粹的經(jīng)驗(yàn)跟閱讀一樣并不能夠代替思考。 叔本華 《意欲與人生之間的痛苦叔本華隨筆箴言集》 6“理性的人尋求的不是歡樂(lè)，而只是沒(méi)有痛苦。 叔本華 7只要我們有機(jī)會(huì)認(rèn)清古今多少偉人曾受過(guò)蠢蟲(chóng)的蔑視，也就曉得在乎別人怎樣說(shuō)便是太尊敬別人了。 叔本華 8任何人都不要抱怨卑鄙下流，因?yàn)樵谶@世上僅有卑鄙下流才是威力無(wú)比的。 叔本華 8一個(gè)有真知灼見(jiàn)的人那些受到愚弄欺騙的大眾在一齊就類(lèi)似這種情形：他的手表指示的時(shí)光是正確的，但全城鐘塔指示的都是錯(cuò)誤的時(shí)光，而僅有他自我才明白正確的時(shí)光。我們能夠隨時(shí)坐下來(lái)閱讀，但卻不能夠隨時(shí)坐下來(lái)思考。只要我們堅(jiān)持健康，一切也就成了歡樂(lè)的源泉；但缺少了健康，一切外在的好處無(wú)論這些好處是什么都不再具有意義，甚至那些屬于人的主體的好處，諸如精神思想情緒氣質(zhì)方面的優(yōu)點(diǎn)等，仍會(huì)由于疾病的緣故而被大打折扣。 叔本華 11我的哲學(xué)雖未替我賺進(jìn)半文錢(qián)，卻替我省了不少開(kāi)支，心智生活的功效也是一樣的。 亞瑟 叔本華 13庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時(shí)光。 叔本華 14生命是向死亡討來(lái)的借貸，而睡眠，可是是繳付利息。對(duì)于獨(dú)居，是歡迎忍耐還是逃避，要依據(jù)一個(gè)人價(jià)值的大小來(lái)決定當(dāng)獨(dú)自一人時(shí)，可憐人體驗(yàn)到的全是不幸，而聰明人喜歡的卻是獨(dú)居的高尚偉大；簡(jiǎn)言之，每個(gè)人都將成為他自我。但如果借錢(qián)給他，那我們反倒很容易失去了他。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：僅有它們才屬于我們。換句話(huà)說(shuō)，他不該把自我涉入專(zhuān)門(mén)科目或細(xì)節(jié)的探討上。所以，我們應(yīng)當(dāng)把敵人的抨擊指責(zé)作為苦口良藥，以此更多地了解自我。 叔本華 《人生的智慧》 18唯一可理解的自殺方法是自行餓死。所以，幾乎每個(gè)人都以往一度為某件事情悲傷不已，但最終那卻被證明是一件天大的好事。 所有的真理都要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反對(duì)；最終，被理所當(dāng)然地理解。 叔本華 《生活，也讓別人生活》 17禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭 叔本華 17拉布葉說(shuō)過(guò)：“我們承受所有不幸皆因我們無(wú)法獨(dú)處”。有時(shí)候，我們連對(duì)自我真誠(chéng)都做不到。 原文：Der Mensch kann tun was er will。所以，我們暫不自行思索而拿書(shū)來(lái)讀時(shí)，會(huì)覺(jué)得很簡(jiǎn)便，然而在讀書(shū)時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。 必須的憂(yōu)愁痛苦或煩惱，對(duì)每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必需的。 叔本華 《叔本華美學(xué)隨筆》 13我們的生活樣式，就像一幅油畫(huà)，從近看，看不出所以然來(lái)，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。在所有的動(dòng)物中，唯有人這么做 叔本華 12一個(gè)人，要么孤獨(dú)，要么庸俗。 叔本華 12一個(gè)精神富有的人會(huì)首先尋求沒(méi)有痛苦沒(méi)有煩惱的狀態(tài)，追求寧?kù)o閑暇，亦即爭(zhēng)取得到一種安靜簡(jiǎn)樸盡量不受騷擾的生活。并且，人們對(duì)于外在世界發(fā)生的各種事情甚至最微不足道的事情所表現(xiàn)出的一刻不停的強(qiáng)烈的關(guān)注，也暴露出他們的這種內(nèi)在的空虛。 叔本華 10在遭遇到已經(jīng)發(fā)生的，不可更改的不幸時(shí)，我們不能夠允許自我這樣想：事情本來(lái)能夠有另外的結(jié)局，更加不能夠設(shè)想我們本來(lái)能夠阻止這一不幸的發(fā)生。 叔本華 9叔本華說(shuō)：“世上命運(yùn)好的人，無(wú)疑地是指那些具備天賦才情有豐富個(gè)性的人。對(duì)于別人的看法，他應(yīng)鍛煉出一副淡漠無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度，因?yàn)檫@是培養(yǎng)值得稱(chēng)道的寬容的一個(gè)最切實(shí)可行的手段。 叔本華 《人生的智慧》 7“欲求掙扎是人的全部本質(zhì)” 叔本華 7從根本上說(shuō)，僅有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理生命。這些人很容易就會(huì)獲得心地很好的美名，因?yàn)槊總€(gè)人都需要為自我的喜愛(ài)找一個(gè)借口，以欺騙自我欺騙他人。所以自負(fù)的人常是多話(huà)的，不然就是沉默而驕傲的。但我們還是要細(xì)心謹(jǐn)慎一點(diǎn)為妙，并從哈姆萊特的不朽名句中認(rèn)識(shí)到這一道理：一個(gè)人會(huì)微笑著，微笑著捅你一刀。” 叔本華 《人生的智慧》 3普通人只想到如何度過(guò)時(shí)光，有才能的人設(shè)法利用時(shí)光。這樣，他就要學(xué)會(huì)不要把自我隨時(shí)隨地的想法立刻告訴別人；另外，對(duì)他人所說(shuō)的話(huà)千萬(wàn)不要太過(guò)當(dāng)真。 能者達(dá)人所不達(dá)，智者達(dá)人所未見(jiàn)?！拔磥?lái)”又茫然不可知。 叔本華 抱怨卑賤的目的毫無(wú)用處，因?yàn)闊o(wú)論人們說(shuō)什么，都是他們支配著整個(gè)世界，我們用不著抱怨世俗目的的低下 叔本華 《叔本華人生哲學(xué)》 語(yǔ)言作為寂靜之音說(shuō)話(huà)。 7肉欲熄滅時(shí)，生命的內(nèi)核也就消逝了，只剩下空殼了。事實(shí)上，這也不外乎是夢(mèng)幻。 50、欲望是人的痛苦根源，因?yàn)橛啦荒鼙粷M(mǎn)足。 3我們的不幸往往由于我們對(duì)于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們必須能在世間找到某種幸福 3愚昧無(wú)知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價(jià)。 庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時(shí)光。 人從來(lái)就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。――叔本華 2愚昧無(wú)知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價(jià)。――叔本華 偉大就是偉大，不凡就是不凡，實(shí)毋須謙遜，如果從塔的基底量起至塔尖是三百英尺，那么從塔尖至基底也應(yīng)當(dāng)是三百英尺，不會(huì)短少一絲一毫。讀書(shū)多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。――叔本華 1在文學(xué)中，有無(wú)數(shù)的壞書(shū)，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。――叔本華 3真正的氣質(zhì)情感，才能孕育出對(duì)孤獨(dú)的喜愛(ài)。 財(cái)富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實(shí)際上也是如此。 2世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因?yàn)榕略?，就此舍之，那么你永遠(yuǎn)也不能得到玫瑰芬芳。 4人們常犯的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物。 5一個(gè)人能做他想做的，但不能要他想要的。 6智者，總是享受著自我的生命，享受著自我的閑暇時(shí)光；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自我的