【正文】 some are forward, others retiring. Therefore the truly wise avoid extremes, extravagance, and foolish pride. 30 Tao in War Whoever advises a ruler according to Tao opposes conquest by war. Policies of war tend to rebound. Where the armies march, brambles grow. Whenever a great army is formed, hunger and evil follow. So, a wise general achieves his goal and stops。 (4)學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)者。如果能將其書寫下來并分發(fā)給每位，則更佳。 （ 4）不可預(yù)測的：即使立即性，多維度性和課堂事件的同時(shí)性是一定的，在一定時(shí)間段內(nèi)他們面臨的任務(wù)仍然是高度不可測的。 （ 4）學(xué)科知識。不僅情感互動(dòng)是課堂師生互動(dòng)的重要內(nèi)容，而且任何形式的師生互動(dòng)都會(huì)引起師生相應(yīng)的情緒情感反應(yīng)，情感互動(dòng)無論從持續(xù)時(shí)間還是從行為頻率看，在師生互動(dòng)中占據(jù)重要地位。 (2)擴(kuò)散性與專一性。 (8)過多的懲罰損害了學(xué)習(xí)者的自尊心，使其降低自尊，以至自暴自棄。 (四 )獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰、表揚(yáng)與批評 獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰、表揚(yáng)與批評是教師和家長經(jīng)常使用的激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法。實(shí)驗(yàn)組的實(shí)驗(yàn)分兩個(gè)階段： 第一階段 電擊又不能逃脫 第二階段 電擊 無電擊 他人的或間接的經(jīng)驗(yàn) 有許多事情我們沒有經(jīng)歷過，沒有直接經(jīng)驗(yàn)。 (二 )成就動(dòng)機(jī)與個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展 麥克里蘭等人先用測驗(yàn)法測出被試成就動(dòng)機(jī)的水平，然后讓這些被試完成各種作業(yè)，如解字謎或解算術(shù)題，發(fā)現(xiàn)成就動(dòng)機(jī)較高者比較低者做得好。 三、交往動(dòng)機(jī) 交往動(dòng)機(jī)又叫親和動(dòng)機(jī)，是指個(gè)人在社會(huì)生活中與他人親近、交流、往來以獲得他人的關(guān)心、理解、合作的動(dòng)機(jī)。對于那些尚無學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生來說，教師可以暫不關(guān)注其動(dòng)機(jī)狀態(tài)如何，而把精力放在教學(xué)的認(rèn)知方面，通過有效的教學(xué)方法去組織教學(xué)，這樣，學(xué)生在教學(xué)中得到的收獲就會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的積極性，即轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)活動(dòng)本身感興趣，無需其他外部因素推動(dòng)而能自愿學(xué)習(xí)。誘因是指能夠滿足個(gè)體需要的外部刺激。 美國心理學(xué)家馬斯洛 (A. H. Maslow， 1954)指出，人有五種基本需要，分別是： (1)生理需要； (2)安全需要； (3)歸屬和愛的需要 。動(dòng)機(jī)不是用來說明活動(dòng)本身是什么 (what)或怎樣進(jìn)行的 (how)，而是用來說明一個(gè)人為什么(why)要從事這種活動(dòng)，用來解釋一個(gè)人為什么這樣想或這樣做。 (3)好孩子的取向階段。 提出替代強(qiáng)化的概念，強(qiáng)調(diào)榜樣在社會(huì)行為形成中的重要性。 智力活動(dòng)具有以下三個(gè)基本特征：活動(dòng)對象的觀念性；活動(dòng)過程的內(nèi)潛性；活動(dòng)結(jié)構(gòu)的高度簡縮性 二、 智力技能的形成過程 前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林對智力活動(dòng)進(jìn)行了研究，提出了 “ 智力活動(dòng)按階段形成 ”的學(xué)說。習(xí)慣和熟練掌握的技能一樣都是自動(dòng)化了的動(dòng)作方式，它們的生理基礎(chǔ)都是 “ 動(dòng)力定型 ” 。 因素，就是共同的 SR 聯(lián)結(jié)。它們是 “ 心理的肌肉，可以通過練習(xí)而得到加強(qiáng)。 啟示： ； 一起，以便利用遷移的規(guī)律來使學(xué)習(xí)得到簡化； 給予足夠的重視。指一種學(xué)習(xí)中學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)對另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。 3 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論 建構(gòu)主義理論是認(rèn)知理論在 20 世紀(jì) 90 年代的進(jìn)一步發(fā)展，其起源于瑞士皮亞杰創(chuàng)立的兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派。要成功實(shí)現(xiàn)課堂中的自由學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于教師首先要信任學(xué)生，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。 53 先行組織者（ Advance anizer） 先行組織者指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一 種引導(dǎo)性的材料，它比學(xué)習(xí)任務(wù)本身具有更高抽象、概括和綜合水平而又與學(xué)習(xí)材料有 關(guān)。 4）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)耗費(fèi)時(shí)間多；接 受學(xué)習(xí)有時(shí)間經(jīng)濟(jì)方面的優(yōu)越性。 編碼系統(tǒng)（ coding system）：將有關(guān)類目按層次排列或組織所得到的系統(tǒng)。在學(xué)習(xí)過程中，人心對情境刺激提供一種組織作用，實(shí)現(xiàn)了對情境關(guān)系的認(rèn)識，構(gòu)成了一種完形。 （ 2）兒童心理學(xué)：教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)關(guān)系非常密切。 教育心理學(xué)研究的學(xué)生是正在成長中的兒童和青少年；兒童心理學(xué)研究的兒童與青少年又大多是在校學(xué)習(xí)的學(xué)生。這種組織作用，即是學(xué)習(xí)。含義同“ 認(rèn)知結(jié)構(gòu) ” 。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不能成為傳授系統(tǒng)知識的主要方法。設(shè)計(jì)先行組織者的目的是為新知識提供觀念上的固定點(diǎn)，充當(dāng)新舊知識聯(lián)系的橋梁。 （一）構(gòu)建真實(shí)的問題情境 （二）提供豐富的學(xué)習(xí)資源（三）使用學(xué)生契約 (student contracts （四）利用社區(qū) （五）同伴教學(xué) （六）分組學(xué)習(xí) （七）探究訓(xùn)練 （八）程序教學(xué) （九）交友小組 （十）自我評價(jià) 15 感情型的師生關(guān)系：學(xué)習(xí)是師生之間或?qū)W生之間的一種人際相互影響。 皮亞杰認(rèn)為 ,兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中 ,逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的認(rèn)識 ,從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。 ： 順向遷移：先前的學(xué)習(xí)對后來學(xué)習(xí)的影響。 （二）已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平 概括是遷移的核心，掌握普遍性的原理、原則，提高知識 經(jīng)驗(yàn)的概括水平，有利于學(xué)習(xí)的遷移。一個(gè)人的官能在所有情境中的表現(xiàn)大致相同。遷移不過是已有的 SR 聯(lián)結(jié)在新的情境中的復(fù)現(xiàn)。但是，二者之間又有明顯的區(qū)別。這一理論認(rèn)為，智力技能的形成是由外部物質(zhì)活動(dòng)向內(nèi)部心理活動(dòng)轉(zhuǎn) 化的過程，即 “ 內(nèi)化 ” 的過程。 兒童攻擊行為學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)。 (4)維護(hù)權(quán)威與秩序的取向階段。動(dòng)機(jī)既然是活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，因而它本身是不可直接觀察的，只能根據(jù)刺激情境和行為反應(yīng)去推測。 (4)尊重的需要 。或者說，誘因是指能夠引起個(gè)體動(dòng)機(jī)的外部刺激。就是說，內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指學(xué)習(xí)者因?qū)W習(xí)過程本身其樂無窮而學(xué)習(xí)。 所以，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系不是單向性的關(guān)系，而是相輔相成的關(guān)系。這是一種極其重要的社會(huì)性動(dòng)機(jī)，當(dāng)它引發(fā)的交往行為得以順利進(jìn)行時(shí)，個(gè)人就感受到安全、溫暖、有信心；當(dāng)交往行為受到挫折，個(gè)人就感到孤獨(dú) 、無助、焦慮和恐懼。研究還發(fā)現(xiàn)，智力接近的學(xué)生，成就動(dòng)機(jī)較高者比較低者的學(xué)業(yè)成績好。面對這樣的任務(wù)而要確立志向水平時(shí)，我們往往參照他人的經(jīng)驗(yàn)，即間接經(jīng)驗(yàn)。如果使用操作條件反射的理論，獎(jiǎng)勵(lì)、表揚(yáng)就是在個(gè)體表現(xiàn)出某種行為操作的同時(shí)或隨后 ，呈現(xiàn)一種刺激，這種刺激將導(dǎo)致個(gè)體今后該行為操作出現(xiàn)的概率增加，因此獎(jiǎng)勵(lì)、表揚(yáng)就是強(qiáng)化。 因此，在運(yùn)用批評與表揚(yáng)時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： (1)以表揚(yáng)為主。 (3)普遍性與特殊性。 （ 3）課堂師生互動(dòng)的心理與行為具有同質(zhì)性。 2 課堂管理的策略 課堂管理與紀(jì)律 課堂管理（ classroom management）是一個(gè)普通術(shù)語，泛指為了有效而愉快地利用時(shí)間，使學(xué) 生能最大限度獲取知識，老師們采取的一些教學(xué)和課堂組織行為。 人本主義的課堂 課堂管理的人本主義模型特別強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性及其尊嚴(yán)。 。 (5)學(xué)生身心的保健員。 he does not battle beyond victory。 some are strong, others weak。 (3)學(xué)生心目中的楷模。對老師、對學(xué)生以及對家長而言，期望、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章都應(yīng)該是明晰的。 （ 3）立即的：課堂中需要老師即時(shí)反饋的許多事件幾乎是同時(shí)發(fā)生的，如果要想課堂活動(dòng)的秩序有序向目標(biāo)邁進(jìn)就應(yīng)對這些作決定而且立即執(zhí)行。在情感互動(dòng)中，女教師的正性情感多于男教師。 （ 2）課堂師生互動(dòng)具有情感色彩。 第 14 講 師生互動(dòng)與課堂管理 師生關(guān)系與互動(dòng)；課堂管理 的策略；教師的心理與行為 1 師生關(guān)系的心理分析 師生關(guān)系的特點(diǎn) 交往對象的限定性；關(guān)系性質(zhì)的純潔性；行為表現(xiàn)的規(guī)范性；教師影響的主導(dǎo)性；學(xué)生反應(yīng)的能動(dòng)性 師生關(guān)系模式 帕森斯的行為價(jià)值取向模式 帕森斯提出要特別注意處理好下列五種配對形式的價(jià)值取向模式的選擇問題：感情性與感情中立。 (7)學(xué)生已有的不當(dāng)行為會(huì)成為一種需要 ，而回避懲罰是另一種需要，經(jīng)常處于兩種需要的強(qiáng)烈沖突之中，有損心理健康。研究還表明，為了有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)，反饋應(yīng)是及時(shí)的、充分的。 塞里格曼 (Seligman， 1975)以狗為被試， 將其分為實(shí)驗(yàn)組與控制組。以下僅介紹麥克里蘭等人關(guān)于成就動(dòng)機(jī)與個(gè)人實(shí)際成就、成就動(dòng)機(jī)與社會(huì)發(fā)展這兩個(gè)課題的研究。特別是對于有意義的學(xué)習(xí)，認(rèn)識興趣可能是一種最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。但這并不意味著教師應(yīng)該消極地等待學(xué)生形成興趣和求知欲以后才能開始教學(xué)。 (二 ) 內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī) 根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)來源于學(xué)習(xí)活動(dòng)本身還是來源于學(xué)習(xí)活動(dòng)以外的誘因，可以將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件除了需要，還有誘因。 因此，需要是個(gè)體對生存和發(fā)展的條件的欲求狀態(tài)，它表現(xiàn)為個(gè)體對這些條件的一種敏感性。具體而言，動(dòng)機(jī)是指引起個(gè)體活動(dòng)、維持該活動(dòng)并使該活動(dòng)朝某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力。 2 習(xí)俗水平：這一水平的特點(diǎn)是：以是否符合社會(huì)的現(xiàn)有準(zhǔn)則、是否能滿足他人愿望來判斷行為的好壞。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)： 強(qiáng)調(diào)人的行為是內(nèi)部因素和外部影響交互作用的結(jié)果。 智力技能則是通過練習(xí)而形成起來的合法則的智力活動(dòng)方式。 技能與習(xí)慣是一對類似而又不同的概念。 、輕視概括，遷就日常生活實(shí)際的傾向。這些官能是一個(gè)個(gè)分開的實(shí)體。兩項(xiàng)學(xué)習(xí)，如果刺激相似，反應(yīng)也相同或相似，則容易產(chǎn)生正遷移；如果刺激相同或相似，而反應(yīng)不同或相反，則容易產(chǎn)生負(fù)遷移。 負(fù)遷移也稱干擾。自下而上的知識只有與自上而下的知識相聯(lián)系，才能成為自覺的、系統(tǒng)的知識；自上而下的知識只有與自下而上的知識相聯(lián)系，才能獲得成長的基礎(chǔ)。 13 學(xué)習(xí)的原則 （一）對學(xué)習(xí)的渴望 （二）覺察學(xué)習(xí)的意義 （三）無壓力學(xué)習(xí) （四）做中學(xué) （五）全身心學(xué)習(xí) （六）自我評價(jià)學(xué)習(xí) 14 促進(jìn)學(xué)習(xí)的方法 人本主義重 視促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生自由學(xué)習(xí) (freedom to learn）是其學(xué)習(xí)原則的一個(gè)核心。同化論的核心是相互作用觀。 3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)難于為教師掌握；接受學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)比較容易掌握。 編碼（ code）：將信息分類并使之 與原有的信息建立聯(lián)系的過程。主要觀點(diǎn)： （一）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于構(gòu)造一種完形，而非形成 SR 聯(lián)結(jié)。它們的研究對象之間 的關(guān)系是一般與特殊的關(guān)系。 但教育心理學(xué)主要研究學(xué)生學(xué)習(xí)的心理學(xué)規(guī)律；兒童心理學(xué)側(cè)重研究兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律和處于各年齡段的兒童的典型的心理特征。 （二）學(xué)習(xí)是一個(gè)頓悟過程而非試誤過程 頓悟說：苛勒對學(xué)習(xí)過程的說明。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 5）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)能使學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，增強(qiáng)其內(nèi)部動(dòng)機(jī)；有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的技巧。 固定點(diǎn)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)中可同化新知識的有關(guān)觀念。如果師生之間建立良好的關(guān)系，教師便能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn) 自己的潛能。 兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(“ 圖式 ”) 是通過同化與順應(yīng)兩個(gè)基本過程逐步建構(gòu)起來 ,并在 “ 平衡 — 不平衡 —新的平衡 ” 的無限循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。 逆向遷移：后來的學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的遷移。 啟示： ，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生概括出支配事實(shí)的原理和原則； 擇上，應(yīng)把那些具有高度概括性、包攝性和強(qiáng)有力的解釋效應(yīng)的基本概念和原理放在教材的中心上； ，最好從一般到個(gè)別，體現(xiàn)不斷分化的認(rèn)識路線； ，使學(xué)生懂得如何把實(shí)例與原理搭配起來。 形式訓(xùn)練說把學(xué)習(xí)看作是心理訓(xùn)練過程。這種看法本質(zhì)上已包含了否定遷移現(xiàn)象的成份。 技能與知識是一對互相區(qū)別而又緊密聯(lián)系的概 念。這一內(nèi)化過程是分階段進(jìn)行的，具體來說，要經(jīng)歷以下五個(gè)主要階段： (一 )定向活動(dòng)階段 二 )物質(zhì)或物質(zhì)化活動(dòng)階段 三 )出聲言語活動(dòng)階段 四 )無聲的 “ 外部 ” 言語階段 五 )內(nèi)部言語活動(dòng)階段 三、 文化基礎(chǔ)課教學(xué)中提高練習(xí)效果的條件： 智力技能的形成同樣必須經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，為了提高練習(xí)效果，必須注意以下幾個(gè)方面的問題： (一 )明確練習(xí)目的 二 )習(xí)題要有變式 三 )提供反饋 四 )指導(dǎo)練習(xí)方法 五 )練習(xí)量要適當(dāng) 第 10 講 品德與態(tài)度的形成 第一節(jié) 品德及其構(gòu)成 一、 品德與道德 (一 )定義：道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是由輿論力量與內(nèi)心驅(qū)使來支持的行為規(guī)范的總和。為了解釋這類現(xiàn)象，班杜拉提出了 “ 替代強(qiáng)化 ” 的概念。 3 后習(xí)俗水平：這一水平的特點(diǎn)是擺脫外在因素，依據(jù)自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷。但這種推測不一 定正確，可能是 “ 以小人之心度君子之腹 ” ，當(dāng)然也可能相反。 (5)自我實(shí)現(xiàn)的需要。在需要處于不活躍的狀態(tài)時(shí)，某種特別的誘因也能引起動(dòng)機(jī)。例如求知欲就是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。就是說，不只是動(dòng)機(jī)促進(jìn)學(xué)習(xí)這種單向性的關(guān)系，而且還存在著學(xué)習(xí)增強(qiáng)動(dòng)機(jī)這 種逆向的促進(jìn)關(guān)系。 從種系發(fā)展來看，凡是群居動(dòng)物，都存在合群和個(gè)體間的親近行為。 勞威爾 (E. L. Lowell， 1950)d實(shí)驗(yàn) 麥克里蘭以總貿(mào)易額、電力消費(fèi)量等作為一 個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的客觀量數(shù)，以該國家重要的文獻(xiàn) (詩歌、戲劇、學(xué)生語文課本等 )中與成就有關(guān)的詞匯或主題數(shù)量代表社會(huì)成員成就動(dòng)機(jī)的水平，發(fā)現(xiàn)二者之間存在較高的相關(guān)。