人民版歷史必修3人性的復(fù)蘇1(專(zhuān)業(yè)版)
【正文】 ”那么從 14— 17世紀(jì)的人身上， 我們用“人”的眼光看出了這些得失之后，你會(huì)怎樣去做呢？說(shuō)出來(lái)，大家一起分享好嗎？ 生答 師：謝謝各位同學(xué)。 （ 幻燈 回到知識(shí)結(jié)構(gòu) ） 師：從人的肉體到精神，從天上的神到世俗的人， 14— 17世紀(jì)的人文主義進(jìn)行了如此全面 的人性解 放。大家都知道，這其實(shí)是一份針對(duì)“贖罪券”的辯論綱領(lǐng)。 （生齊讀《哈姆雷特》） 師：莎士比亞眼中的人有什么特征？ 生：理性、才能、文雅、智慧?? 師：從《十日談》到《哈姆雷特》，人發(fā)生了什么變化？ 生：從本能到理性 板書(shū)：文學(xué) —— 解放人的本能→理性 師：與文學(xué)相比，美術(shù)作品更加具有感染力。這是誰(shuí)發(fā)出的光芒？ 生：文藝復(fù)興、宗教改革。我們的第一站來(lái)到了素有“歐洲人的精神家園”之稱(chēng)的古希臘。 （出示幻燈 古希臘 人文精神的起源） 師：偏聽(tīng)則暗，兼聽(tīng)則明。可是到哪去尋 找人文主義的蹤 跡，怎么找呢？請(qǐng)一位導(dǎo)游給我們介紹一下吧！ （生讀課標(biāo)點(diǎn)擊） 師：謝謝你的介紹。 離開(kāi)意大利和英國(guó)，下一站的目的地是哪里？ 生：德意志，宗教改革的發(fā)源地。路德 教師指導(dǎo)，學(xué)生準(zhǔn)備。 不知道你對(duì)哪一個(gè)答案感到滿(mǎn)意，畢竟“蘿卜白菜，各有所愛(ài)”。每個(gè)人都生活在愛(ài)的包圍之中，大愛(ài)無(wú)言，你感覺(jué)不 到并不是因?yàn)樗淮嬖?，而是你沒(méi)有用心去體會(huì)。 消極：此時(shí)的人文主義過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人，容易形成個(gè)人主義。越來(lái)越多的人民聚集在路德身邊聆聽(tīng)他的教義。是可忍，孰不可忍。咱們找來(lái)讀一讀吧！請(qǐng) 看學(xué)案。 師：我們才憋了十秒就憋不住了，歐洲人可是忍了好幾百年呢！他們的人性被壓抑得快要窒息了。 專(zhuān)題六 西方人文精神的起源與發(fā)展 二 人性的復(fù)蘇 導(dǎo)入新課 （ 板書(shū)：人 ） 師：今天和大家探討一個(gè)關(guān)于人的話(huà)題。 （生同桌兩人面對(duì)面，不許有表情，持續(xù)十秒） 師：感覺(jué)如何？ 生答。聽(tīng)說(shuō)薄伽丘的《十日談》是其中的代表作
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