人民版歷史必修3儒學(xué)的興起2(專業(yè)版)
【正文】 人生有喜怒哀樂之答 (反應(yīng) ) ——《 為人者天 》 材料三 受命之君，天意之所予也，故號(hào)為天子者。儒學(xué)因科舉制而顯榮，同時(shí)也成為執(zhí)政者奴化臣民的工具。 儒家思想經(jīng)歷了一個(gè)產(chǎn)生、受到冷落、遭受打擊、地位 (1)孔子在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)立了儒家學(xué)說，其核心是“仁”和“禮”，主張仁愛，維護(hù)周禮。 （ 3）漢武帝時(shí)代，初步建立了地方教育系統(tǒng) 思考：漢代太學(xué)規(guī)模的不段擴(kuò)大，反映了文化教育怎樣的趨勢(shì)？ 思想、文化和教育越來(lái)越受到重視 太學(xué)創(chuàng)建的意義有哪些？ （ 1）帶動(dòng)了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，對(duì)于文化的傳播起到了重大的作用 （ 2）使大官僚和大富豪子嗣壟斷官位的情形得到改變，一般地主子弟入仕的門徑得以拓寬，少數(shù)出身社會(huì)中下層的人，也得到入仕的機(jī)會(huì)。 秦專制主義中央集權(quán)政治創(chuàng)立，出于政治統(tǒng)一的需要，思想也走向?qū)Ｖ啤Ｔ尾┦俊? 江都相及膠西王相。當(dāng)時(shí)太學(xué)生的議政運(yùn)動(dòng)，迫使黑暗的政治勢(shì)力有所收斂。由于實(shí)行嚴(yán)刑峻法，剝削沉重，僅存二世，就被農(nóng)民 (3)自漢代以來(lái)，“焚書坑儒”受到主流文化批判。 B 11． 漢武帝采納董仲舒“罷黜百家”的建議，在歷史上產(chǎn)生的( ) A. B. C. D. 12． “夫仁義禮制者，治之本也。董仲舒以“君權(quán)神授”來(lái)論證封建專制統(tǒng)治的合法性。( ) A. B. C. D. B C 1． ( ) 2( ) D. B D 3． 董仲舒的新儒學(xué)體系之所以受到漢武帝的推崇，主要是因?yàn)? ) A. B. C. D. 4． ( ) A.“君權(quán)神授” B.“ C.“天人感應(yīng)” D.“ 5 ( ) B. C B A 6． ( ) ① “君為臣綱” ④孝為“天 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D. 7． 漢武帝問太子：“我劉家天下是從何處而來(lái)？”太子以下的( ) D. A C 8． 歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物伏爾泰、魁奈十分推崇中國(guó)文化。 (2)科舉制的主要特點(diǎn)：是一定意義上的公平與公正的選官制度，是隋唐以來(lái)的一定程度的政治
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