【正文】 古代軍中幾乎盡知“孫武練兵斬美妃”、“王翦陣前練軍體”的典故,就是證明。三是對恥辱事件即負(fù)面事件的反思和教育等思想和理論,是古代“軍恥”教育最有特色的重要內(nèi)容。將不知恥,非王將也。《軍事歷史研究》　2009年?？掇o?！穼Α皭u”字的解釋是,“羞愧之心,恥辱、可恥之事,侮辱”。這一事件成為迦太基人抵抗的轉(zhuǎn)折點,幾乎最大限度地調(diào)動了人們的抗戰(zhàn)熱情:城破后,迦太基人同羅馬人展開了6天6夜的巷戰(zhàn),戰(zhàn)死者達(dá)到85000人,即使是無力作戰(zhàn)的迦太基婦女也都自覺剪下自己的長發(fā),為戰(zhàn)士們提供弓弦來進(jìn)行最后的抵抗。利用人工智能可以實現(xiàn)對抗訓(xùn)練和測評考核,智能訓(xùn)練系統(tǒng)中的模擬對抗可以設(shè)置為人機(jī)對抗和紅藍(lán)對抗方式。通過精確描述影響戰(zhàn)斗精神的一系列因素,突出影響整體的主要問題,并通過量化工具及時呈現(xiàn)在教育者面前,才能在戰(zhàn)斗精神培育的具體工作中更有針對性。在戰(zhàn)時,針對當(dāng)前敵情和擔(dān)負(fù)的作戰(zhàn)任務(wù),根據(jù)部隊的思想實際,跟進(jìn)動員,靈活進(jìn)行隨機(jī)教育,見縫插針地開展思想工作。(四)發(fā)揮凝集功能,挖掘戰(zhàn)斗集體的內(nèi)部潛力。各單位應(yīng)結(jié)合自身擔(dān)負(fù)的作戰(zhàn)任務(wù),有針對性地確定訓(xùn)練內(nèi)容,在訓(xùn)練和演習(xí)中多設(shè)一些“險情”和“逆境”等意外情況,讓官兵在惡劣、艱苦條件下遂行任務(wù),從膽量、意志、情緒和耐力等方面鍛煉官兵適應(yīng)能力,并注意探索總結(jié)提高訓(xùn)練效果的新方法。外軍認(rèn)為，軍官是軍隊的骨干和中堅，是戰(zhàn)斗精神最集中、最生動的體現(xiàn)者，軍官身先士卒、不畏艱險，士兵才能勇往直前、不懼傷亡。海灣戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭期間，美國100多家電臺、電視臺同時開辦了軍人廣播服務(wù)節(jié)目，經(jīng)常選摘軍人來信，每天向民眾播放美軍作戰(zhàn)情況。未來戰(zhàn)爭具有信息主導(dǎo)、精確打擊、空地一體、快速機(jī)動、戰(zhàn)略欺騙、持續(xù)威懾等新特點,加之各種打擊兵器效能提高,殺傷威力增大,戰(zhàn)爭節(jié)奏加快。平時實戰(zhàn)性訓(xùn)練少,訓(xùn)練內(nèi)容缺乏應(yīng)急性和針對性,削減了官兵對現(xiàn)代戰(zhàn)爭環(huán)境的適應(yīng)能力、心理承受能力等等,這都是培育部隊?wèi)?zhàn)斗精神需要解決的新問題。由于戰(zhàn)斗精神既是形成軍政素質(zhì)的“隱形”因素,又對戰(zhàn)斗力其他構(gòu)成要素的建設(shè)發(fā)展起促進(jìn)作用,直接影響著部隊?wèi)?zhàn)斗力。一方面,人的素質(zhì)高低是戰(zhàn)斗力強(qiáng)弱的主要標(biāo)志,戰(zhàn)斗力的提高首先依賴于人的素質(zhì)提高。客觀性是培育部隊?wèi)?zhàn)斗精神的哲學(xué)基礎(chǔ),說明戰(zhàn)斗精神是可生成、可轉(zhuǎn)化的。它是戰(zhàn)爭過程中支配和影響軍人行為的一種精神心理狀況,是軍人認(rèn)識、情感和意志的綜合。在烽火連天的戰(zhàn)爭歲月，集國恨家仇于一身的革命戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗精神在戰(zhàn)場環(huán)境的作用下，保家衛(wèi)國的豪情往往不激自怒，高漲飽滿。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出:“沒有進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊之中,沒有進(jìn)步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱,一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得著最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它們應(yīng)有的效力。一、戰(zhàn)斗精神的基本構(gòu)成與特征(一)戰(zhàn)斗精神的基本構(gòu)成。在堅定信念指導(dǎo)下,有向著預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)的精神力量,有對工作任務(wù)的高度責(zé)任心、充沛精力和堅強(qiáng)毅力。群體的戰(zhàn)斗精神反過來對個體又有很大的影響,一個好的群體,往往英雄輩出。由于軍人的素質(zhì)由政治素質(zhì)、軍事素質(zhì)、科技文化素質(zhì)等構(gòu)成,這些素質(zhì)的形成需要精神動力來釋放和維持,其作用發(fā)揮需要戰(zhàn)斗精神來激發(fā)。歷史證明,戰(zhàn)爭越發(fā)展,越需要有堅強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神,使全體人員思想統(tǒng)一,目標(biāo)一致,形成良好的內(nèi)部團(tuán)結(jié)。這就可能導(dǎo)致未來戰(zhàn)爭我軍將要面臨著極其復(fù)雜的國際背景。四、分析國外戰(zhàn)斗精神的培育外軍認(rèn)為，軍人的個人需求能夠在多大程度上得到滿足，對他們的榮譽(yù)感、責(zé)任心、以致戰(zhàn)斗精神就能產(chǎn)生多大程度的影響。每逢“突破封鎖日”、“解圍日”和“勝利日”，圣彼得堡全城都要舉行各種形式的紀(jì)念活動。正是靠著軍官的以身作則和率先垂范，使以軍在歷次中東戰(zhàn)爭中，常常以少勝多，化險為夷，出奇制勝。(三)建立有效機(jī)制,激發(fā)培育戰(zhàn)斗精神的動力源泉。發(fā)揮指揮員的“情感效應(yīng)”,用強(qiáng)烈的思想情感來感染官兵。堅持精神獎懲為主,使獎懲入心。可以存儲為確定戰(zhàn)斗精神狀態(tài)而進(jìn)行調(diào)查研究所生成的龐大數(shù)據(jù),并提供經(jīng)過各種復(fù)雜運(yùn)算后獲得的可靠數(shù)據(jù)。戰(zhàn)爭游戲和模擬訓(xùn)練已經(jīng)成為美軍所有軍事學(xué)院的必備課程和各級司令部常用的訓(xùn)練方式。左丘失明,厥有《國語》。所以吳子說“必教之以禮,勵之以義,使有恥也”。通過培養(yǎng)有強(qiáng)烈的“禮、義、廉、恥”之道德情感的軍人,實現(xiàn)作戰(zhàn)勝利的最高價值目標(biāo)。根據(jù)現(xiàn)代教育心理學(xué)的看法,一般說來,人的“恥辱感”來自兩個方面,“一是社會對個體背離社會義務(wù)行為的否定性評價,是否定、貶斥和譴責(zé)。特別在榮辱觀教育、價值觀教育、任命感教育中,應(yīng)當(dāng)說還有較大的開掘空間。而在實際的教育過程中,從實質(zhì)來看,這兩種方式是殊途同歸,在實踐中基本上是并用的?？梢娺@里有兩點值得注意:一是“軍恥”教育與其它教育有著共同的教育內(nèi)容和形式,二是“軍恥”教育更側(cè)重于道德規(guī)范特別是榮辱觀方面的影響?？梢钥闯?把負(fù)面事件的心理影響轉(zhuǎn)化為明國恥、民恥、軍恥這種教育的實質(zhì),就是國家和軍隊用一定的具有能激發(fā)恥辱情感功能的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范,對軍人施加有目的、有計劃、有組織的影響,以樹立榮譽(yù)感為目的,培養(yǎng)作戰(zhàn)勇氣和戰(zhàn)斗精神的一種政治行為,它應(yīng)當(dāng)屬于軍隊思想政治教育的一個重要內(nèi)容或重要方法。一先秦兵家以“養(yǎng)勇用戰(zhàn)”為最高價值目標(biāo),那時,要求軍隊“明恥”的教育已經(jīng)初步形成了較為完整的體系?？梢酝ㄟ^聲、光、電和信息技術(shù),模擬子彈的呼嘯、炮彈的爆炸、坦克的轟鳴以及戰(zhàn)場上的傷、亡、殘等血腥情景和精確制導(dǎo)武器打擊等殘酷、激烈的逼真戰(zhàn)場環(huán)境,讓官兵“身臨其境”,從中獲得戰(zhàn)斗條件下克服心理障礙的經(jīng)驗,掌握自我調(diào)節(jié)心理活動的能力。近幾年來,我軍一些部隊相繼建立了思想政治教育宣傳網(wǎng)站,很多網(wǎng)站還實現(xiàn)了互聯(lián)互通。沒有高技術(shù)含量的精神狀態(tài)，往往含有盲目的成分，但另一方面，缺乏精神品質(zhì)的高技術(shù)作戰(zhàn)群體在恐嚇敵人的同時，也可能被戰(zhàn)斗本身所嚇倒。一方面,加大國防意識在社會上的普及力度,通過各種手段增進(jìn)社會對軍人的了解,使軍人得到合理尊重,營造全民愛國擁軍的局面。如在完善軍人優(yōu)撫制度上,建立有效的監(jiān)督機(jī)制及實施細(xì)則,確保軍人及其家屬在醫(yī)療、住房、保險、就業(yè)、子女入學(xué)等方面得到實實在在的優(yōu)撫。再一方面,要緊貼履行職能的需要,增加教育的知識性?！睋?jù)1993年美國報紙報道，美軍在4年多的時間里，死于戰(zhàn)爭的人員共有170人，其中包括海灣戰(zhàn)爭中死亡的121人，而訓(xùn)練死亡則高達(dá)4666人，是戰(zhàn)爭死亡人數(shù)的27倍。一是借助社會輔助功能穩(wěn)定官兵情緒?，F(xiàn)代傳媒迅速發(fā)展,人們思想交流更加便利,信息獲取更加快捷,社會上多元化的價值觀念對部隊影響正在加劇,這與軍人一元化價值觀發(fā)生了矛盾,與軍隊使命需求極不協(xié)調(diào)。三、影響部隊?wèi)?zhàn)斗精神培育的諸要素分析(一)長期的和平環(huán)境與戰(zhàn)斗精神的培育。所以,提高部隊?wèi)?zhàn)斗力,必須首先致力于提高官兵軍政素質(zhì)。另一方面,外界因素(如戰(zhàn)場環(huán)境、作戰(zhàn)對象等)發(fā)生變化時,也會帶來戰(zhàn)斗精神的變化。在戰(zhàn)斗中拋頭顱、灑熱血,也決不半途而廢,直到最后取得勝利。具有忠貞不渝、威武不屈的革命氣節(jié),面對挫折不氣餒,面對誘