【正文】 她生長(zhǎng)在一個(gè)重男輕女的家庭,不被重視的結(jié)果讓她懂得自己去爭(zhēng)取喜愛的事物。一怒之下打了孫柔嘉。因?yàn)榉进櫇u不愿欺騙校方，在校方的簡(jiǎn)歷中沒有寫明自己的學(xué)歷。雖著時(shí)間的推移，方鴻漸越來越迷戀唐曉芙，蘇文紈對(duì)方鴻漸失望后，就來破壞方鴻漸和唐曉芙的愛情，添鹽加醋地告訴唐曉芙方鴻漸在船上和鮑小姐一夜情的事。這是一種人生哲學(xué)的問題。三閭大學(xué)中不乏李梅亭之輩。方鴻漸幾乎可以說是慢慢地走進(jìn)了她的圈子。方的戀愛悲劇雖與蘇的報(bào)復(fù)和唐的傲氣任性不無關(guān)系，但是很大程度上在于她自身。她看中了方鴻漸，“見他人不討厭，似乎錢也充足”。這幾天《圍城》中的人物，情節(jié)經(jīng)常在我腦中浮現(xiàn)。第一，《圍城》有自傳色彩。圍繞著他們，作者還寫了十里洋場(chǎng)社交生活的各種人物，在美國(guó)人花旗洋行里做買辦、喜歡人們喚他外語名字的張吉民，外表時(shí)髦、骨子里守舊的董斜川，“對(duì)雌雄性別，最有研究”的青年哲學(xué)家褚慎民，滿肚子不老實(shí)、自我標(biāo)榜是“新古典主義”的詩人曹元朗，以及暗中把方鴻漸當(dāng)做情敵、枉費(fèi)了心思的趙辛楣，甚至還有生得漂亮、頭腦乖巧的唐曉芙等等，他們都在作者筆下顯示了各自的性格和色相。書評(píng)家夏志清先生認(rèn)為小說《圍城》是“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營(yíng)的小說，可能是最偉大的一部”。要求組員全勤參加seminar,并歡迎其他組的同學(xué)參加討論。、導(dǎo)師及學(xué)科等：四號(hào)常規(guī)黑體。4個(gè)讀書報(bào)告中至少有1個(gè)為參加學(xué)術(shù)會(huì)議、閱讀學(xué)術(shù)文獻(xiàn)著作所寫的感想、體會(huì)。坐標(biāo)圖要求縱橫坐標(biāo)目的量和單位符號(hào)應(yīng)齊全[6]，居中置于縱橫坐標(biāo)的外側(cè)，橫坐標(biāo)的標(biāo)目自左至右[7]；縱坐標(biāo)的標(biāo)目自下而上，右側(cè)縱坐標(biāo)的標(biāo)目方式與左側(cè)相同[8]。4．關(guān)鍵詞的選擇關(guān)鍵詞是供檢索用的主題詞條，應(yīng)采用能覆蓋報(bào)告主要內(nèi)容的通用技術(shù)詞條（參照相應(yīng)的技術(shù)術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)）。（小四宋體） 離子種類及濃度（小四黑體）。（小四宋體） 陰離子（小四宋體）。(2)碩士開題報(bào)告內(nèi)容、文本格式見附件二（具體見附件三）3．主要要求(1)在學(xué)期間要求完成1篇開題報(bào)告和2篇讀書報(bào)告。出世的道家、釋家思想與入世的儒家思想總是處于相互碰撞又相互融合的過程中。用他自己的話說“我們的高遠(yuǎn)的理想到底只是我們心中獨(dú)自娛樂的影片”，于是釋家道家生活態(tài)度最終占了上峰。”[7]正因如此，他們的文章既具有閑適的風(fēng)韻，又隱含著“亡國(guó)之音”的怨憤。（三）1937—1945年進(jìn)入四十年代，周作人的文學(xué)觀出現(xiàn)了表面上的大反撲。二曰在闡釋時(shí)代精神的然無誤也。費(fèi)特曼對(duì)田野調(diào)查的深刻洞見。該書作者大衛(wèi)”【2】雖如此，其還是在巴西圣保羅附近及巴西熱帶雨林進(jìn)行了為期一年多的人類學(xué)田野調(diào)查，且《憂郁的熱帶》還成了人類學(xué)的經(jīng)典著作，雖然列維比如一篇文章的題名是《嬰兒?jiǎn)栴}解決行為的特點(diǎn)與發(fā)展》，摘要的開頭就不要再寫“對(duì)嬰兒?jiǎn)栴}解決行為的特點(diǎn)與發(fā)展進(jìn)行了研究。因此，摘要既要具有高度的信息濃縮性，又要具有可讀 性，還要結(jié)構(gòu)完整、篇幅簡(jiǎn)短以及獨(dú)立成篇。對(duì)象——是論文研究、研制、調(diào)查等所涉及的具體的主題范圍，體現(xiàn)論文的研究?jī)?nèi)容、要解決的主要問題，是問題的提出，研究方向的確立與目標(biāo)的定位。2． 格式：標(biāo)準(zhǔn)a4紙，頁面設(shè)置同讀書報(bào)告。trehaloes。就讀者而言，與某篇心理學(xué)論文的第一次接觸多是從閱讀其摘要開始的。它可以是目的或論題，也可以是結(jié)果或結(jié)論?！薄?】可見民族志調(diào)查不是一路風(fēng)光旖旎的賞心之旅。此后，關(guān)于民族志方法論的著作也如雨后春筍般冒出。當(dāng)然，或許王明珂的《羌在漢藏之間》、拉德克里夫關(guān)鍵詞：言志與載道 明末文人 周作人 出世 入世一 “言志”和“載道”的辨析周作人的“言志”和“載道”的文學(xué)觀不是靜止的，在他創(chuàng)作的各個(gè)不同時(shí)期，他的文學(xué)觀都有所不同。再借這工具將另外的更重要東西———‘道’表現(xiàn)出來。明末社會(huì)的動(dòng)蕩和黑暗使明末文人不得不退居于藝術(shù)的世界。他的個(gè)人主義與現(xiàn)在所說的西方個(gè)人主義是有區(qū)別的。因此，后代文人多以圣賢作為效法的對(duì)象，想通過立言來達(dá)到教化國(guó)民的目的。根據(jù)學(xué)院現(xiàn)有學(xué)科設(shè)置，讀書報(bào)告分以下6個(gè)點(diǎn)進(jìn)行：特種經(jīng)濟(jì)動(dòng)物飼養(yǎng)（含蠶、蜂）、動(dòng)物營(yíng)養(yǎng)與飼料科學(xué)、動(dòng)物遺傳育種與繁殖、基礎(chǔ)獸醫(yī)學(xué)和臨床獸醫(yī)學(xué)、預(yù)防獸醫(yī)學(xué)、食品科學(xué)。（小四宋體）1 微孢子蟲孢子內(nèi)的糖及其在發(fā)芽前后的變化（四號(hào)黑體）。（五號(hào)宋體）關(guān)鍵詞（五號(hào)黑體）分子生物學(xué)技術(shù)，基因工程，轉(zhuǎn)基因（五號(hào)宋體）。3．摘要的撰寫摘要反映了報(bào)告的主要信息，以濃縮的形式概括說明研究目的、內(nèi)容、方法、成果和結(jié)論，具有獨(dú)立性和完整性。插圖應(yīng)設(shè)置于文章中首次提到處附近[5]，先見文字后見插圖。2．內(nèi)容要求（1）基于學(xué)術(shù)交流的目的，讀書報(bào)告的內(nèi)容應(yīng)涉及軟件工程相關(guān)領(lǐng)域，由專業(yè)導(dǎo)師和研究生商定每次讀書報(bào)告的題目。、學(xué)號(hào)、指導(dǎo)教師（專業(yè)導(dǎo)師）及學(xué)科專業(yè)：四號(hào)常規(guī)楷體居中。（2）每位研究生獨(dú)立完成4次讀書報(bào)告，由專業(yè)導(dǎo)師和研究生商定每次讀書報(bào)告的題目?！?。在這部分，方鴻漸和蘇文紈的“愛情”糾葛占了重要的分量。最后，小說在一陣?yán)鲜阶曾Q鐘的“當(dāng)、當(dāng)??”聲中結(jié)束，留下一個(gè)思考的空間。生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無形的四堵墻下過完一生。方回國(guó)后陷入了與蘇、唐二人的感情糾葛。這場(chǎng)感情糾葛的最終結(jié)局是方鴻漸逃出唐家后，在大雨中失魂落魄地漠然佇立，這無疑是《圍城》中最凄慘的畫面。文中不是有這樣一段話嗎：“鴻漸最初以為她只是個(gè)女孩子，事事要請(qǐng)教自己；訂婚以后，她漸漸發(fā)現(xiàn)她不但很有主見，而且主見很牢固”。方赴內(nèi)地，所遇諸人中，李梅亭道貌岸然，其實(shí)齷齪不堪，為人鄙吝而好色，見一稍有姿色的寡婦就想去“揩油”。作者在文章中兩次提到過“圍城”。唐的天真可愛讓方鴻漸一見傾心。人們爾虞我詐，鉤心斗角。回到上海，兩人和兩家不和。缺點(diǎn)在于有時(shí)候故意拿腔作調(diào),擺弄政治家派頭。經(jīng)典語錄： ，會(huì)見得身段瘦削，也許輪廓的線條太硬，像方頭鋼筆劃成的，年齡看上去有二十五六，不過新派女人的年齡好比舊式女人婚帖上的年庚，需要考訂學(xué)家所謂外證據(jù)來斷定真確性，本身是看不出的。他忽然想起蘇文紈說過的一個(gè)比喻：婚姻就像一座城，外面的人想進(jìn)來，里面的人想出去。中文系主任汪處厚的太太美麗動(dòng)人，校長(zhǎng)高松年暗戀這汪太太，趙辛楣也對(duì)汪太太暗生情愫。蘇文紈并沒有嫁給趙辛楣，而是嫁給了詩人曹元朗。錢鐘書感受到了人性的這種弱點(diǎn)，因而寫下了這本書。陸子瀟借信發(fā)揮，大肆吹噓??錢鐘書以辛辣幽默的筆調(diào)，揭露出知識(shí)分子的種種缺點(diǎn)與通病，引起讀者的反思?；橐鍪菄?，城外的人想沖進(jìn)去，進(jìn)去了之后，就被種種煩惱所困，方鴻漸的經(jīng)歷無疑證實(shí)了這一點(diǎn)。楊絳說她是“我們這個(gè)圈子最尋?？梢姷摹薄Ｋ质且粋€(gè)妒意頗重的人，看見方與唐說笑，便會(huì)很不高興。它雖然有些許波瀾，但更多的是令人低回不盡的婉轉(zhuǎn)曲折。第二則是歷史。第五章是一個(gè)過渡性的或銜接性的中間段，起著承上啟下的作用。安內(nèi)為由兄害弟，引得鮮血灌盧溝。（6）每個(gè)小組派專人負(fù)責(zé)記錄好每次讀書報(bào)告的時(shí)間、地點(diǎn)、參加人員名單、報(bào)告題目等，隨同讀書報(bào)告及ppt的打印版一起交給教務(wù)辦e308嚴(yán)老師存檔。：小標(biāo)題(小三號(hào)宋體加粗)正文(小四號(hào)常規(guī)宋體)。各小組成員在獨(dú)立完成讀書報(bào)告的基礎(chǔ)上與專業(yè)導(dǎo)師交流，適時(shí)組織讀書報(bào)告會(huì)，以各自的讀書報(bào)告為主講內(nèi)容。表格都要統(tǒng)一編號(hào)，分別為表1．表2和表3。報(bào)告的題目應(yīng)該體現(xiàn)在章節(jié)標(biāo)題中，避免章節(jié)的題目比整個(gè)報(bào)告的題目還要大的情況出現(xiàn)。（小四宋體）參考文獻(xiàn)（小四黑體居中）[1] ishihara in pebrine for the past twenty years[j].j sericult sci jpn,1985,54(5):347~353.[2] [3] 錢永華，[j].蠶業(yè)科學(xué),1997,23:14~119 [4] [5] [6] ???????.[7] [8] ????????.[32] 注：參考文獻(xiàn)采用順序碼制，按文中出現(xiàn)順序編號(hào)，加小方括號(hào)置于引用文獻(xiàn)成果的右上角。文后參考文獻(xiàn)的序號(hào)編碼加方括號(hào)[ ]。(5)報(bào)告預(yù)審：研究生在計(jì)劃報(bào)告的前一周的周五前，將報(bào)告經(jīng)導(dǎo)師審閱簽字后送教育科，教育科匯總后分送各學(xué)科負(fù)責(zé)人預(yù)審，預(yù)審?fù)ㄟ^后按既定時(shí)間進(jìn)行報(bào)告。當(dāng)后者的力量較強(qiáng)時(shí)，大丈夫齊家治國(guó)平天子的雄偉抱負(fù)就會(huì)不自覺地成為文章的主體。如果一定要用兩個(gè)元素的相互作用來解讀中國(guó)文學(xué)幾千年來的發(fā)展軌跡，那應(yīng)該是中國(guó)知識(shí)分子出世和入世兩種思想隨著時(shí)代的此消彼長(zhǎng)帶來的文學(xué)上的出世抒情和入世闡道。他就像一個(gè)活在現(xiàn)代的古代書生，面對(duì)著出世和入世的思想困境。他所“真實(shí)”，本于人生、本于心?！盵1]簡(jiǎn)言之，文學(xué)的使命就是振奮國(guó)民精神，關(guān)注國(guó)民性。其強(qiáng)調(diào)的是田野調(diào)查的進(jìn)行時(shí)，即 “步步深入”，話雖如此，實(shí)則難矣。故而我們可以期待的是，其著作《民族志：步步深入》少不了要大談特談實(shí)踐的方法，而且，還可能與當(dāng)下信息社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)合一起分析。而田野調(diào)查和民族志恰恰又是一個(gè)人類學(xué)學(xué)者入門的儀式，在踏入門檻前，我們?nèi)绾瓮瓿勺约撼扇硕Y？或許我們需要一本民族志研究方法的說明手冊(cè)，如lonely planet一般的旅行指南，指導(dǎo)自己的蹣跚步履。（5）用第三人稱。如果該研究主要是在以前的某個(gè)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是對(duì)以前研究的擴(kuò)展，那么，就應(yīng)該在摘要中注明以前研究的作者姓名和年份。結(jié)論——是作者對(duì)結(jié)果的分析、研究、比較、評(píng)價(jià)、應(yīng)用、提出的問題等，是結(jié)果的總結(jié)，顯示研究結(jié)果的可靠性、實(shí)用性、創(chuàng)新性，體現(xiàn)論文研究的價(jià)值與學(xué)術(shù)水平，是決定論文被檢索的窗口。（小四宋體）1 微孢子蟲孢子內(nèi)的糖及其在發(fā)芽前后的變化（四號(hào)黑體）。文獻(xiàn)作者3人以內(nèi)，全列出；若超過4人，則需列出前3人，后再加“等”或“et al.”。與題名一樣，摘要也是各種數(shù)據(jù)庫中常見的檢索對(duì)象。摘要中的每一個(gè)句子都要能最大限度地提供信息，且盡可能地簡(jiǎn)練。避免使用缺乏實(shí)質(zhì)信息的“萬金油”語句（例如：“具有一定的理論意義和實(shí)踐意義”或者“由此推斷...”）。第一個(gè)時(shí)代業(yè)余民族志是自發(fā)性的、隨意性的和業(yè)余性的。在我的閱讀視野里——雖然不免陳舊狹窄——但仍較中意如《文化人類學(xué)理論方法研究》（黃淑娉、龔佩華）和《20世紀(jì)中國(guó)人類學(xué) 民族學(xué)研究方法與方法論》（凌純聲、林耀華等先賢）的兩本經(jīng)典作品，雖則以所謂的“新世紀(jì)新視野”看來兩本作品不免存在一些瑕疵，如《文化人類學(xué)理論方法研究》更多的是西方理論介紹，其更類似于王銘銘的《西方人類學(xué)思潮十講》這樣的著作，而《20世紀(jì)中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究方法與方法論》看起來更多的是中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)者在田野調(diào)查之后的經(jīng)驗(yàn)之談，其方法論的系統(tǒng)性欠缺。：步步深入[m].：重慶出版社，1.[2] [法]列維與之相對(duì)，“載道”的文學(xué)則以儒家思想、說教意識(shí)等內(nèi)容作為主體，是“賦得的文學(xué)”和“遵命的文學(xué)”?，F(xiàn)代著名學(xué)者曹聚仁對(duì)周作人的思想變遷有著精確生動(dòng)的概括，他說：“周先生十余年思想的變遷，正是從孔融到陶淵明二百年間思想變遷的縮影。公安派和竟陵派提出“獨(dú)抒性靈，不拘俗套”、“信腕信口，皆成率度”的主張被周作人視為是新文學(xué)的來源。從中國(guó)幾千年歷史的真實(shí)情況看，歷代文人都是在入世不得的情況下轉(zhuǎn)為出世的。至于入世的文章中同樣張揚(yáng)了個(gè)性，出世的作品中也篇五：讀書報(bào)告的寫法浙江大學(xué)動(dòng)物科學(xué)學(xué)院研究生讀書報(bào)告和開題報(bào)告規(guī)定(2003年6月修訂)研究生教育是學(xué)科發(fā)展和創(chuàng)建一流學(xué)院的重要組成部分,讀書報(bào)告會(huì)是提高研究生教育質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生文獻(xiàn)綜合能力、口頭表達(dá)能力和外文專業(yè)文獻(xiàn)閱讀能力，了解各學(xué)科領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)、最新進(jìn)展與成果，活躍學(xué)術(shù)氣氛的有效途徑和方式。2． 格式：標(biāo)準(zhǔn)a4紙，頁面設(shè)置同讀書報(bào)告。第二篇：讀書報(bào)告的摘要讀書報(bào)告及摘要的文本格式一、讀書報(bào)告1．用紙：標(biāo)準(zhǔn)a4紙，頁面設(shè)置：， cm， cm， cm；字間距：標(biāo)準(zhǔn)；行間距：?jiǎn)伪缎芯?2．字?jǐn)?shù)：5000字左右 3．內(nèi)容：題目（中英文），學(xué)號(hào)，姓名（中英文），導(dǎo)師（中英文），學(xué)科（中英文），摘要（中英文），正文及參考文獻(xiàn)二、摘要 1．內(nèi)容：中英文題目，中英文關(guān)鍵詞，中文摘要（300字左右）、英文摘要（約150個(gè)單詞）、主要內(nèi)容簡(jiǎn)介和參考文獻(xiàn)。germination篇二：讀書報(bào)告讀書報(bào)告題 目 [報(bào)告標(biāo)題（字?jǐn)?shù)不超過24字）] 姓 名 [姓名] 學(xué) 號(hào) [學(xué)號(hào)] 專業(yè)班級(jí) [專業(yè)班級(jí)] 所在學(xué)院 [所在學(xué)院] 二○一二 年 [漢字小寫數(shù)字] 月 [漢字小寫數(shù)字] 日 [單擊此處添加報(bào)告中